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  • 中國流氓史(修訂本)
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    286-416
    【優惠價】
    179-260
    【作者】 陳寶良 著 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化史 
    【出版社】上海人民出版社 
    【ISBN】9787208113350
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787208113350
    作者:陳寶良著

    出版社:上海人民出版社
    出版時間:2013年05月 

        
        
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    編輯推薦


    提到“流氓”一詞,人們並不陌生,然而若要細究其由來以及實質卻很難道明其所以然。流氓的概念如何界定?從古到今,它是如何演化的?有哪些“著名”的代表人物?他們對社會生活有哪些影響?


    《中國流氓史(修訂本)》是一部繫統研究民國以前流氓群體及其活動的歷史專著。通過這本書我們可以對這一社會痼疾有一個全面的了解。本書由陳寶良著。

     
    內容簡介

    《中國流氓史(修訂本)》是一部繫統研究民國以前流氓群體及其活動的歷史專著。什麼是流氓?流氓的稱呼出現在何時?在歷史上流氓都有哪些名目?流氓究竟從事一些什麼活動?流氓的手段有哪些?流氓與社會各階層的關繫如何?流氓的社會影響是怎樣的?等等。
    作者簡介
    陳寶良,1963年生,浙江紹興人。北京師範大學歷史學學士、碩士,新加坡國立大學哲學博士。曾任職於中國社會科學出版社、新加坡國立大學中文繫、北京師範大學歷史繫,現任西南大學歷史文化學院、民族學院教授、博士生導師,兼任北京大學明清研究中心研究員、中國明史學會理事。著有《悄悄散去的幕紗——明代文化歷程新說》(1988年)、《中國流氓史》(1993年,韓文版2001年)、《中國的社與會》(1996年,臺灣繁體字版,1998年)、《飄搖的傳統——明代城市生活長卷》(1996年,2006年再版)、《明末清初的耶穌會士》(臺灣繁體字版,2001年)、《明代社會生活史》(2004年,2006年再版)、《明代儒學生員與地方社會》(2005年)、《中國風俗通史·明代卷》(2005年)等專著,並在中國大陸《歷史研究》、《中國史研究》、《光明日報》(史學版)、《史學月刊》,臺灣《漢學研究》、《中國文哲研究通訊》、《淡江史學》,香港《中國文化研究所學報》、《明清史集刊》,日本《明代史研究》,新加坡《源》等報刊發表明清史學術論文數十篇。所寫專著在中國大陸《光明日報》、《中華讀書報》、《文彙讀書周報》、《中國史研究動態》、臺灣《明代研究》、《明代研究通訊》、香港《文彙報》、法國《漢學文獻評論》、日本《明代史研究》、韓國《東亞日報》、《朝鮮日報》等均有書評或簡介,並被海內外一些知名大學列為學生指定參考書;所撰論文,為中國大陸《中國史研究動態》、人大復印報刊資料《明清史》、《光明日報》、《中國社會科學文摘》、《新華文摘》、法國《漢學文獻評論》全文或摘要轉載。所著《明代社會生活史》,被《中華讀書報》評為“2004年度十大社科圖書”,並入圍“首屆華文傳媒圖書大獎”(歷史傳記類)。


    陳寶良,1963年生,浙江紹興人。北京師範大學歷史學學士、碩士,新加坡國立大學哲學博士。曾任職於中國社會科學出版社、新加坡國立大學中文繫、北京師範大學歷史繫,現任西南大學歷史文化學院、民族學院教授、博士生導師,兼任北京大學明清研究中心研究員、中國明史學會理事。著有《悄悄散去的幕紗——明代文化歷程新說》(1988年)、《中國流氓史》(1993年,韓文版2001年)、《中國的社與會》(1996年,臺灣繁體字版,1998年)、《飄搖的傳統——明代城市生活長卷》(1996年,2006年再版)、《明末清初的耶穌會士》(臺灣繁體字版,2001年)、《明代社會生活史》(2004年,2006年再版)、《明代儒學生員與地方社會》(2005年)、《中國風俗通史·明代卷》(2005年)等專著,並在中國大陸《歷史研究》、《中國史研究》、《光明日報》(史學版)、《史學月刊》,臺灣《漢學研究》、《中國文哲研究通訊》、《淡江史學》,香港《中國文化研究所學報》、《明清史集刊》,日本《明代史研究》,新加坡《源》等報刊發表明清史學術論文數十篇。所寫專著在中國大陸《光明日報》、《中華讀書報》、《文彙讀書周報》、《中國史研究動態》、臺灣《明代研究》、《明代研究通訊》、香港《文彙報》、法國《漢學文獻評論》、日本《明代史研究》、韓國《東亞日報》、《朝鮮日報》等均有書評或簡介,並被海內外一些知名大學列為學生指定參考書;所撰論文,為中國大陸《中國史研究動態》、人大復印報刊資料《明清史》、《光明日報》、《中國社會科學文摘》、《新華文摘》、法國《漢學文獻評論》全文或摘要轉載。所著《明代社會生活史》,被《中華讀書報》評為“2004年度十大社科圖書”,並入圍“首屆華文傳媒圖書大獎”(歷史傳記類)。

    目錄
    緒論
    一、流氓的定義與稱謂的變遷
    二、流氓與遊民的區別及聯繫
    章 先秦時期的惰民與遊俠
    一、惰民與閑民
    二、戰國遊俠
    第二章 秦漢時期的惡少年
    一、概說
    二、閭巷少年
    三、秦漢遊俠
    第三章 魏晉南北朝時期的無賴
    一、概說
    二、無賴少年與輕俠
    第四章 隋唐時期的坊市惡少與市井兇豪

    緒論


    一、流氓的定義與稱謂的變遷


    二、流氓與遊民的區別及聯繫


    章 先秦時期的惰民與遊俠


    一、惰民與閑民


    二、戰國遊俠


    第二章 秦漢時期的惡少年


    一、概說


    二、閭巷少年


    三、秦漢遊俠


    第三章 魏晉南北朝時期的無賴


    一、概說


    二、無賴少年與輕俠


    第四章 隋唐時期的坊市惡少與市井兇豪


    一、概說


    二、坊市惡少


    三、閑子與妙客


    第五章 宋代的破落戶與搗子


    一、概說


    二、訟鬼與“業觜社”


    三、“十虎”、“閻羅”與地方豪橫


    四、浮浪人、閑人與“沒命社”


    第代的無籍之徒


    一、無徒與無籍之徒


    二、豪民、衙內與閑人


    第七章 明代的光棍與喇唬


    一、逸民、喇唬與光棍、把棍


    二、打行與青手


    三、衙蠹、訟棍與訪行


    四、閑漢、幫閑與老白賞


    五、秦淮健兒與莠民


    六、神棍:僧道的無賴化


    七、豪強大猾與流氓


    八、秀纔鬧事及其無賴化


    九、太監與流氓


    第八章 清代的無賴棍徒


    一、概說


    二、大猾與豪強


    三、流氓的種類:各色棍徒


    四、北京的流氓


    五、天津的“混混兒”


    六、上海的“白相人”


    七、清代其他地域性流氓


    第九章 流氓手段舉隅


    一、欺騙


    二、訛詐


    三、打鬥


    四、搶掠


    第十章 流氓活動與中國社會


    一、流氓團伙與組織的形成


    二、政治參與及政治的流氓化


    三、把持或壟斷經濟


    四、軍兵的流氓化


    五、參與文化活動


    六、流氓與地方社會


    餘論


    一、擾亂社會


    二、行俠仗義


    主要參考文獻


    後記


    再版後記

    在線試讀

        章先秦時期的惰民與遊俠

        一、惰民與閑民

       
    追溯中國流氓史的源頭,不能不提到在先秦時期廣泛存在的“惰民”。這是因為,在明代,朝廷的法規就將“惰夫遊食”視作流氓無賴。如洪武二十一年(1388),朝廷專門就河南、山東的農民中那批“懶惰不肯勤務農業”的人發布政令,督促這些人耕種務農,讓他們見丁著業,“毋容惰夫遊食”。所謂“惰夫遊食”,就是“惰民”。在清代,將盜賊、賭博、打架、娼妓並稱“四惡”,並認為打架(即流氓鬥毆)就是“周公所謂‘亂民’’’、“孟子所謂‘賊民”’②;而賭博干犯功令,貽害父兄,故將賭博者視作“《周官》之‘罷民”一。“亂民”、“賊民”、“罷民”雲雲,其實都是“惰民”。


       
    什麼是“惰民”?所謂“惰”,其義有二:一是懈怠、懶惰。如《書.益稷程首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。”又《荀子·非十二子》:“佚而不惰,勞而不慢。”二是衰敗,與“惰”、“墮”相通。如《墨子.修身》:“雄而不修者,其後必惰。”可見,所謂“惰民”,即指脫離了農業生產的惰遊之民,或指懶惰之民。


       
    至明清兩代,惰民除了指一般性的惰夫遊食之民外,同時又成為一個專門的稱呼,即指那些被排除於士、農、工、商四民之外的賤民。滅宋後,將俘虜和罪犯集中於紹興等地,稱之為為“怯憐戶”,後人稱之為“惰民”。明編戶籍時,就將他們統統列為“丐戶”,長期被視為“賤民”,世充賤役,不許與平民通婚,應科舉。這批人中,女的稱“喜婆”,男的稱“惰貧”,或稱“大貧”。……



     
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