了得網文化_麥地裡的飛檐

內容簡介

跟隨老木頭的行蹤，驅車遍訪中國大地上現存的古代木結構建築，足跡走過了僅有的四座唐代建築、四座五代建築、八座遼代建築、幾十座宋金建築以及現存的一百四代木構中約七十座有代表性的建築。旅行者做了大量的案頭資料閱讀和實地考察考證，然後用玲瓏剔透的文字和略顯稚嫩的鏡頭，呈現出散落在中國鄉間田野裡的建築瑰寶，發掘出古老建築所蘊涵的堅韌而昂揚的生命力。

作者簡介

秦裡，北京人，喜愛旅行，喜愛歷史，喜愛閱讀。一九九五年開始在《明報》發表散文、遊記、小說，此後為《旅行家》、《樂》、《書城》、《居》、《北京月訊》等多家報刊雜志撰稿或主持書評專欄。近期走過而留下印像深刻的地方是：泉林，據說面對那裡的流水，“子在川上日，逝

前言三個和尚
章唐代建築合十頂禮四大名旦
芮城廣仁王廟麥地裡的飛檐
五臺佛光寺唐朝+ 鬥拱陣+ 梁思成
五臺南禪寺屋頂上有神魚
平順天臺庵今昔是何年
第二章五代十國小樓昨夜又東風
平遙鎮國寺三進古城
平順大雲院有靠山，蠻好的
平順龍門寺我們都是龍的傳人
第三章遼代巨構大言天下無敵手
大同善化寺鼕天裡的積雪
大同華嚴寺暗黃的，朱紅的，黑色的
薊縣獨樂寺漁陽肇鼓動地來前言三個和尚
章唐代建築合十頂禮四大名旦
芮城廣仁王廟麥地裡的飛檐
五臺佛光寺唐朝+ 鬥拱陣+ 梁思成
五臺南禪寺屋頂上有神魚
平順天臺庵今昔是何年
第二章五代十國小樓昨夜又東風
平遙鎮國寺三進古城
平順大雲院有靠山，蠻好的
平順龍門寺我們都是龍的傳人
第三章遼代巨構大言天下無敵手
大同善化寺鼕天裡的積雪
大同華嚴寺暗黃的，朱紅的，黑色的
薊縣獨樂寺漁陽肇鼓動地來
義縣奉國寺佛像之美麗
應縣佛宮寺釋伽塔遼塔群峰
淶源閣院寺沿著邊界線
第四章宋代詩篇深殿古塔飛檐起
正定隆興寺寺院的儀仗
太原晉祠三大國寶建築
高平開化寺那座陌生的山上
晉城青蓮寺古剎秘語
長子法興寺玉石門框
晉城玉皇廟前因後果二十八宿
平順九天聖母廟夕陽無限好
高平遊仙寺太行山上的宋朝
濟源濟瀆廟清者自清
寧波保國寺江南作派
福州華林寺三山二塔一條街
寺雙塔紫雲飄繞處
廟觀古建之華
第五章金代精工瞻前顧後的承啟
應縣淨土寺藻井空中之花
朔州崇福寺金代五絕
荊莊大雲寺時光的旅行
西溪二仙廟西溪春色
高都東嶽廟建築意的存在
第的雜曲唱念做打都精彩
北京妙應寺白塔喇嘛塔初入中土
霍州署大堂粗枝大葉的個性
芮城永樂宮全真派的鼎盛
洪洞廣勝寺琉璃的光芒瞬間
洪洞水神廟廟會之古往今來
臨汾牛王廟話說戲臺
萬榮飛雲樓秋風黃河遠眺
第七章人說山西好風光
每個時代的面孔
我們的行軍作戰路線
五個版本的結束語
附錄一我們見到的古代佛塔
附錄二我們見到的古代雕塑
附錄三我們見到的古代壁畫
附錄四中國歷史上的旅行者
主要參考資料

在線試讀

章唐代建築合十頂禮四大名旦
芮城廣仁王廟麥地裡的飛檐
二○○二年五月×日，下午三點左右，我們在山西芮城縣中龍泉村的村路上東張西望。四周都是麥田，看不到人，很安靜。我們已經走錯好幾次路，還是沒有找到廣仁王廟，正在手足無措的時候，不知怎麼就看到了廟的屋頂，大鳥翅膀一樣，停落在麥田的中央。
朱紅色小廟搭配綠色麥田，措手不及的美麗。那座小廟仿佛是從天而降。
“麥地裡的飛檐”——當時這個詞就這樣進入腦海，而且覺得它美好恰當，完全符合當時的風景與感想。“以後如果寫點兒什麼，就用這個突如其來的名字吧。”
五龍廟，學名廣仁王廟，正殿建於唐文宗太和五年（八三一年），在保留下來的四座唐代木建築中，排行老二。
廟其實很小，山門，正殿，再加一小圈圍牆。隻有正殿是唐代遺構，單檐歇山頂，殿身五開間，進深四椽，平面長方形。
這樣的描述聽起來干巴巴異常枯燥，卻是講每座古建築都不可避免的基本數據，就像一個人填表格時不能省略性別和年齡一樣。想像一下古人揮舞著大斧砍樹蓋房子，四根木柱圍起來就是“一間”，柱子之間橫向的距離是“開間”，縱向的距離是“進深”。
間數越多當然越宏大。故宮裡面皇帝的金鑾殿有十一開間，這座鄉下的五龍廟隻有五間，兩間又特別狹窄，可以想像出，整座建築不是很大。
跨上一米多高的臺基，我們拍打著嚴絲合縫的灰磚老牆，感覺有點兒沉悶。所有的柱子都砌在牆裡看不見，隻有中間的木板門與兩旁的直欞窗，為這片嚴肅謹慎的老灰磚，點綴了幾點暗淡的朱紅色。
春天下午，陰郁，但比較溫暖舒適。五龍廟的小院子裡長著很多茅草，圍牆處就是成片麥苗，碧綠茁壯，已經長到小腿的高度，空氣裡有一股農家稼禾的殷實味道。
我們的車停在遠處。剛纔在村口經一位大媽指路，老車顛簸進村，然後土路越來越窄，隻好停下來，沿著麥田問的小路走進廟裡。天氣不錯，心情也不錯，能夠如此這般躲進安靜的村莊與麥田的角落，感覺有點兒如願以償似的幸福。
古詩中的田園意境，也許不可能成為真正的生活方式，卻是極好的旅行目的。
像大多數城裡人一樣，我們一直習慣的是周末農家菜式的田園。天氣好的時候拉家帶口奔赴郊區，坐在小板凳上喫一條老鄉的侉燉虹鱒魚，回來時再捎上二斤板栗三斤葡萄，僅此而已。現在真的置身於遙遠陌生的山西鄉下，真的走進了貨真價實追求產量的麥地，感覺竟然比較——異樣。章唐代建築合十頂禮四大名旦
芮城廣仁王廟麥地裡的飛檐
二○○二年五月×日，下午三點左右，我們在山西芮城縣中龍泉村的村路上東張西望。四周都是麥田，看不到人，很安靜。我們已經走錯好幾次路，還是沒有找到廣仁王廟，正在手足無措的時候，不知怎麼就看到了廟的屋頂，大鳥翅膀一樣，停落在麥田的中央。
朱紅色小廟搭配綠色麥田，措手不及的美麗。那座小廟仿佛是從天而降。
“麥地裡的飛檐”——當時這個詞就這樣進入腦海，而且覺得它美好恰當，完全符合當時的風景與感想。“以後如果寫點兒什麼，就用這個突如其來的名字吧。”
五龍廟，學名廣仁王廟，正殿建於唐文宗太和五年（八三一年），在保留下來的四座唐代木建築中，排行老二。
廟其實很小，山門，正殿，再加一小圈圍牆。隻有正殿是唐代遺構，單檐歇山頂，殿身五開間，進深四椽，平面長方形。
這樣的描述聽起來干巴巴異常枯燥，卻是講每座古建築都不可避免的基本數據，就像一個人填表格時不能省略性別和年齡一樣。想像一下古人揮舞著大斧砍樹蓋房子，四根木柱圍起來就是“一間”，柱子之間橫向的距離是“開間”，縱向的距離是“進深”。
間數越多當然越宏大。故宮裡面皇帝的金鑾殿有十一開間，這座鄉下的五龍廟隻有五間，兩間又特別狹窄，可以想像出，整座建築不是很大。
跨上一米多高的臺基，我們拍打著嚴絲合縫的灰磚老牆，感覺有點兒沉悶。所有的柱子都砌在牆裡看不見，隻有中間的木板門與兩旁的直欞窗，為這片嚴肅謹慎的老灰磚，點綴了幾點暗淡的朱紅色。
春天下午，陰郁，但比較溫暖舒適。五龍廟的小院子裡長著很多茅草，圍牆處就是成片麥苗，碧綠茁壯，已經長到小腿的高度，空氣裡有一股農家稼禾的殷實味道。
我們的車停在遠處。剛纔在村口經一位大媽指路，老車顛簸進村，然後土路越來越窄，隻好停下來，沿著麥田問的小路走進廟裡。天氣不錯，心情也不錯，能夠如此這般躲進安靜的村莊與麥田的角落，感覺有點兒如願以償似的幸福。
古詩中的田園意境，也許不可能成為真正的生活方式，卻是極好的旅行目的。
像大多數城裡人一樣，我們一直習慣的是周末農家菜式的田園。天氣好的時候拉家帶口奔赴郊區，坐在小板凳上喫一條老鄉的侉燉虹鱒魚，回來時再捎上二斤板栗三斤葡萄，僅此而已。現在真的置身於遙遠陌生的山西鄉下，真的走進了貨真價實追求產量的麥地，感覺竟然比較——異樣。
詩中說“在青麥地上跑著，雪和太陽的光芒”。我們環顧四周，麥地中這一座近乎潦倒的古廟，姿態不是跑，是蹲坐。
大殿的門鎖著，找不到管理人員，無法進入。
從門縫向裡張望，黑暗中見一個很小的簇新的小老頭兒泥塑，穿閃亮黃緞袍，應該就是龍王老人家了。據牆上石碑記載，廟前曾是五龍泉水的源頭，是當地的灌溉水源，很早就建了五龍廟祭拜。
龍王曾經被封為廣仁王，所以這裡的正式名稱是“廣仁王廟”。穿著新衣服的廣仁王，表情非常有趣，好像拿捏不定應該威武些還是親切些，於是在介乎兩者之間猶豫。
快下午四點的時候，太陽短暫地從雲中遊蕩出來，朱紅色的門窗在陽光下面變得明亮，暗淡陳舊的古殿也有了一點兒柔和的亮度。我們圍著古殿前後左右地亂看，努力要找出一點兒唐朝的證據。
這座殿真是唐代的麼？
相信大多數人都會像我們一樣充滿懷疑。磚石砌得那麼整齊，非但沒有古老歲月的破舊感，那種壘砌的方式看著也非常近代，與想像中的唐朝相距十萬八千裡。
書上對唐朝建築通俗的形容，往往說它們“鬥栱粗大稀疏，屋檐平緩深遠”。我們於是繞到殿後，從圍牆的一段缺口處特別打量屋檐的形狀。果然，比常見的明清大殿平緩一些，向外伸張的幅度也要遠，一些，四下裡鋪開的樣子，讓我想起曾經看過一篇文章，裡面形容屋乏檐的側面很像一隻鳳鳥。
立柱和屋檐轉角處共有十六組大鬥栱，即使我們這樣的外行也能感到它們的與眾不同。就像一堆簡單利索的大釘子，將屋頂和立柱“咔”地連在一起，干脆利落的手段，擔得起“疏朗”二字。
據記載，這座廟一九五八年曾經大修，當時打算恢復唐朝的原貌，但在修護過程中出現一些錯誤，比如正脊的花紋無所依據，鴟尾的式樣不太對頭，臺基和檐牆也采用了新式條磚。結果不但沒有回到唐朝，也沒有能夠保留下大修之前的樣子，成了一座經過改造的古建築，也就是我們現在所看到的——老鬥栱+新牆體。
不過，這座技術上“犯了錯誤”的大殿，實地看來並不讓人特別沮喪或者失望。老實說，倒退十年，我們也許還會振振有詞地質問“這怎麼可能是唐？！”但是，現在，我們反而更願意安靜地接受現狀。唐代的鬥栱，清朝時改建的門窗，一九五八年新砌的牆體——這些分屬於不同時期的構件，各自代表著一段歷史，意外卻又必然地拼在一起，貌似荒唐，也許比人為的精確到位的復古，更有意思一些。用時尚的話說：這是mix&match！
五龍廟之所以屬於唐代，因為它的內部梁架是難得的唐代原構。古建築一般以梁架作為斷代依據，即使外觀走了樣，隻要內部的梁架駿骨猶存，還可以算是唐代遺構。這種內外有別的古建，書上往往會特別注明“唐建清修”或“宋建清修”之類。
五龍廟距芮城縣城十分鐘車程，那裡有大名代永樂宮，遊人都去了那裡，這座久遠許多的唐代古建反而成了不起眼的鄉下小廟，孤零零沒人知道，像一條好漢落了草。
我們也是先去永樂宮，然後一路打聽纔找到這個小廟。老實說，它實在太普通了，它所在的中龍泉村也太過平常。古殿的前後左右，除了麥地就是老鄉的民宅，本分的鄉土環境中躲藏著這麼一個有來歷的古殿，那種先抑後揚的效果，就像在羊群裡發現了一匹駱駝，或者在人群裡看到一個身懷絕技的大俠。
田野上的寂寞，置身民間草莽中的落拓，掩不住麥地裡真正的飛檐！
不隻是麥地裡的飛檐，也是玉米地裡的飛檐，豆子地裡的飛檐，蓖麻叢中的飛檐。
五月份去山西，會見到成片的麥地；十月份去，麥地都變成了玉米陣、搖擺的大蓖麻陣，或者是埋著豆種的一片紅色泥土；而在八月的盛夏，三晉大地上到處都有電視劇《金粉世家》中那樣燦爛的大規模盛開的葵花。
古代建築的大屋頂們，從這些欣欣向榮的莊稼裡努力探出頭來，平地而起又顫巍巍的壯觀，在遊客的眼中很有一點兒像征的意味。用誇張些的話說，就像是瑣碎日子裡揮之不去的理想，即使不太切合實際，也要努力地雄偉壯觀一番，要在那平平板板一成不變的小日子裡，稍微弄出一些起伏的氣像。
選擇“麥地”作為這一類風景的代表，因為麥子畢竟是咱北方的主食、華北平原上常見的莊稼，而且圍繞著“麥地”還有那麼多的詩情畫意。
千年前的萁子寫過《麥秀》：“昔日的王宮啊，已毀壞的不成樣子。宮殿的院子啊，今日種起了莊稼……”
海子的《熟了麥子》、《麥地》、《麥地與詩人》。
蘇格蘭人的《假如你在麥地裡遇見我》：“假如你在麥地裡遇見我，不用懷疑，我一定是在奔跑……”
快到黃昏的時候，天徹底陰了下來。我們離開五龍廟，動身去三門峽。
路邊就是黃河。浩大水面在烏雲下面百無聊賴，漫漶空闊，懶洋洋地淹倒了幾棵大樹。一頭老牛正在岸邊耕地，幾個孩子沿著河岸飛跑，黃河人家的炊煙被風吹散，一縷縷白色在河灘與遠山之間緩慢遊蕩，像一群虛無縹緲的傳說，或者像一次毫無力量的掙脫。
過三門峽大橋，開始下雨。雨點有小孩兒巴掌大小，啪啪啪拍打車窗，不依不饒的激烈。
五臺佛光寺
唐朝+鬥栱陣+梁思成
如果隻選擇看一座古建築，也許就是五臺山的佛光寺大殿。它是中國目前發現的有分量的唐代建築，梁思成先生形容為“國內古建築的瑰寶，也是我國封建文化遺產中可珍貴的一件東西”，可見它的無上地位。
我們去佛光寺的時候，事先看了太多介紹，真到現場反而亂了方寸。大殿本身的古樸美麗，前輩的尋寶經歷，還有那些著名的復雜的老鬥拱們——這三股力量實在過於強大，還來不及頂禮膜拜，就被一陣陣經典與權威的氣勢完全打倒。
記得從半開的寺門向裡張望，見大殿一角飛檐揚起，檐下的老鬥栱歷歷在目如一排參差的大牙。當時的感覺就是：“啊，終於看到了！”
……

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】