部分目錄

代序

 鏡中人影

篇

 二十年間惆悵事

                  我母親入殮的時候，是我人生痛苦的時刻，入殮以前，要見親人後一面，因為一旦放在棺材裡邊，釘子一敲下去，就永遠見不到母親了。

第二篇

 潮退空餘舊夢痕

                我現實的生活很壓抑，我夢想著有一天能脫離這些枷鎖和苦難，自由自在地生活……我的詩詞是我親身的感情和經歷。

第三篇

 鵬飛誰與話雲程

                 我到了加拿大，查著生字講中國詩，我心裡知道自己的痛苦，詩裡有那麼豐富、深刻的內涵，可是我的英文一時說不出來……本來我是飛在天上，現在隻能趴在地上爬行。

第四篇

  驥老猶存萬裡心

          我命運坎坷，飽經憂患，平生從來未曾萌生過任何成名成家的念頭……古典詩詞中所蘊含的感發生命與人生的智慧，支持我度過了平生種種憂患與挫折。

附 錄：我的臺大公開課

    神龍見首不見尾

               ——談《史記·伯夷列傳》的章法與詞之若隱若現的美感特質

         陳曾壽詞中的遺民心態

葉先生的教誨影響了我的一生！我在臺灣大學的時候，是葉先生的旁聽生，葉嘉瑩先生在古詩詞方面的教誨真的是為我啟開了一扇門，讓我欣賞到中國古典詩詞的美。我想葉先生對我的影響，一直延續到今天。

——白先勇

人的一生裡面，我發現很多東西是延續的，葉老師在使我們的詩詞延續的同時，葉老師自己關於族群的記憶也都是延續的。

——席慕蓉

葉先生講解詩詞“闡說精妙，啟發無窮”，她是更切近我們時代的一位大師，她的學術成就也確實贏得了崇高的世界聲譽。

——馮其庸

葉先生極大的貢獻是使中國古典詩詞“再生”。她不但寫出了重要的學院派論文，還像一位傳教士，在東西方普及中國的古典詩詞，連幼稚園的小朋友她都精心去講。她做了很多“清高”的詩人或學者不願去做的事情。

——汪榮祖

葉先生不是把自己研究的對像作為自己在社會上掙得名聲、職位和高升的臺階，而是我研究它，它就是我，物我是合一的……她近年所講的以及她所寫的東西，我讀的時候似乎感覺到，比如說要談賦，她所描繪的意境和她的感受，其實不是在談賦談詩，而是在談自己。我想任何人做任何事情都應該如此，也都應該有想像！ 

——許嘉璐

葉嘉瑩教授少長京華，承家學而結緣詩詞，就學於詩詞名家，得真傳而登堂入室……讀葉教授的詩詞作品，能感受到橫溢纔情、濃郁鄉情、報國心志、深邃思致；能感受到寓意高遠、章法縝密、辭句華美，進而通過多層面、多角度的意像和境界，感受到傳統文化的光輝。

——鄭欣淼

在長期的詞學批評實踐中，葉嘉瑩先生已經構築起超yue前人的嚴整詞學體繫，並能在傳統的詞學理論中“別有開發”，賦予中國古典詩詞以鮮活的生命力。

——陳洪、張紅

葉嘉瑩“興發感動”理論，其意義是使文學回到了“人學本位”， “影響了不止一代學人和青年學生，堪稱厥功甚偉”。

——鄧喬彬

葉嘉瑩詞學理論是以西方理論與中國傳統詞學融合，建立了一個適合現代人理解與闡釋的詞學理論框架。

——安易

葉嘉瑩先生對辛棄疾的研究與定位，“是迄今為止學術界對稼軒其人其詞zui崇高，也是zui準確的文學史定位”， “深得稼軒之詞心”。 

——劉揚忠

葉先生對詩詞的闡述，就是一種由衷的對生命的感發、體驗和贊美

——吳曉楓