上編
導論
一、從朝廷到地方為官的人生轉折
(一)神宗支持下的熙寧變法
(二)蘇軾對待變法的態度
(三)蘇軾在熙寧變法中遭遇排擠打擊
(四)在朝廷的黨爭中再次乞求補外
二、政治、文化、自然空間的位移
章 赴任與離任的行蹤與主要活動
一、熙寧年間赴杭與離杭的主要行經地點與活動
(一)熙寧四年蘇軾赴杭州
(二)熙寧七年蘇軾離杭州
豐年間赴、離湖州任的主要行經地點與活動
豐二年蘇軾赴湖州
豐二年蘇軾離湖州
祐年間赴、離杭州任的主要行經地點與活動
祐四年蘇軾赴杭州
祐六年蘇軾離杭州
第二章 政務活動與蘇軾的政治品格
一、出仕杭、湖的政務活動
(一)赴州郡履行公務
(二)循行杭州屬縣
(三)風清嚴明的吏治
(四)興修水利工程
(五)救災恤傷，設立病坊
(六)其他事功
二、蘇軾的政治品格
(一)仁民愛物的德政理念
(二)注重實用的政治操守
(三)“盡人事”的為政態度
第三章 蘇軾與佛教文化
一、蘇軾與僧人的交往
(一)蘇軾與惠勤、惠思
(二)蘇軾與文及
(三)蘇軾與淨法師)
(四)蘇軾與參寥子
(五)蘇軾與仲殊
(六)蘇軾與懷璉、梵臻、契嵩
(七)蘇軾與其他僧人的交往
二、蘇軾對佛家文化的吸收——以儒為本、以佛為用
(一)習佛以安頓心靈和澡雪精神
(二)蘇軾以儒為本、佛道並用的人生智慧
三、蘇軾對浙西佛教文化的貢獻
(一)蘇軾詩文的佛教文化價值
(二)蘇軾參與寺廟重大事務的意義
第四章 浙西仕遊與“烏臺詩案”
一、黨爭導致“烏臺詩案”的發生
(一)政敵以其諷諫朝廷羅織罪名
(二)蘇軾“緣詩人之義”的詩歌創作
二、“烏臺詩案”折射文化的命運
(一)從蘇軾遭遇看文化的命運
(二)從蘇軾友人的遭遇看文化的命運
(三)“烏臺詩案”對文化生態的破壞
三、“烏臺詩案”強化了黨人的政治分野
(一)將不同政見者劃為對立面
(二)“烏臺詩案”強化了政治分野
第五章 蘇軾的人生樂趣
一、對浙西山水的親近
(一)以天真的心態和藝術的眼光觀賞山水
(二)賞鋻山水達到精神的愉悅
二、審美化的文人生活
(一)在詩文書畫藝術中享受詩性的生活
(二)在賞花觀潮中感受自然之美
(三)在茶與美食中發現生活之樂
三、蘇軾與朝雲
(一)朝雲從歌妓到侍妾的角色轉換
(二)蘇軾對朝雲的欣賞
四、蘇軾與歌妓
(一)蘇軾與琴操
(二)蘇軾與其他歌妓
下編
章 詩歌
一、以蘇軾為中心的僚友酬唱圈
(一)蘇軾與陳襄、瀋立、楊繪的交往酬唱
(二)蘇軾與孫覺、李常、王誨的交往酬唱
(三)蘇軾與周邠的交往酬唱
(四)蘇軾與楊傑的交往酬唱
(五)蘇軾與劉景文的交往酬唱
(六)蘇軾與毛滂的交往酬唱
(七)蘇軾與其他僚友的酬唱
二、詩歌對生書寫
(一)關心民瘼
(二)節日風俗
(三)觀賞山水
(四)佛理禪意
(五)藝術見解
(六)感嘆歷史興亡
(七)寄托思鄉的深情
(八)兄弟情義
三、熙祐時期的詩歌比較
(一)熙、豐時期的詩歌特點
韋占與熙寧時期的詩歌比較
第二章 詞
一、詞以傳統題材為主
(一)江南山水
(二)送迎留別
(三)歲時節日
(四)人生感懷
(五)其他詞作
二、應社應歌環境下的詞創作
(一)送陳素
(二)離杭州，赴密州
三、題序的運用加強了詞的紀實性
四、“詩詞本一律”的觀念在詞的創作中的體現
(一)熙、豐年間的雅詞創作
祐年間的雅詞創作
(三)“詩詞本一律”的創作觀念
第三章 散文
一、熙祐年間的散文創作
(一)熙寧通判杭州時期的創作
豐二年知湖州的創作
祐守杭時期的創作
二、散文凸顯“致用”的思想
(一)重視教化的作用
(二)用於政務的活動
三、呈現藝術與“思理”交融的特征
四、散文體現蘇軾的文藝觀
(一)人品關乎藝品
(二)崇尚自然
(三)追求古雅(詩詞本一律)
(四)創作要“胸有成竹”“得心應手”
參考文獻
後記