了得網文化_上九會

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上九會是四川德陽市旌陽區孝泉古鎮在農歷正月初九前後舉行的節慶集貿活動的總稱。冉曉雲主編的這本《上九會》以上九會為線索，介紹了小泉古鎮的風土人情、古老歷史以及源遠流長的“孝”文化，並收集了歷代相關詩詞，圖文並茂，引人入勝，是一本適合對相關文化感興趣的讀者閱讀的書籍。

內容簡介

上九會是一個古老的漢族民俗文化活動。每年農歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠殉難日，四川德陽市旌陽區孝泉古鎮每年於此日舉行廟會紀念，俗稱 “上九會”。冉曉雲主編的這本《上九會》在圖說孝泉的基礎上，詳細介紹了孝泉上九會，後講述了一門三孝的故事。

圖說孝泉
掩古藏秀
品滋道味
孝泉上九會
一個古鎮兩千年
燒高香，大廟會
上九會好鬧熱
九會館的光榮史
八大幫的花樣年華
灰暗之紅錢幫
那廟、那塔、那泉、那街
那些孩時的記憶殘留
城市化之痛並快樂著
浴火重生，涅槃可期圖說孝泉

掩古藏秀

品滋道味

孝泉上九會

一個古鎮兩千年

燒高香，大廟會

上九會好鬧熱

九會館的光榮史

八大幫的花樣年華

灰暗之紅錢幫

那廟、那塔、那泉、那街

那些孩時的記憶殘留

城市化之痛並快樂著

浴火重生，涅槃可期

一門三孝故事

千裡送母

臨江汲水

太白贈鞭

孝德化泉

白衣寄身

安安送米

蘆林辯非

合家團聚

詩文孝泉選輯

後記

在線試讀

孝泉非縣卻有個城隍廟，且城隍一副頭戴皇冠、身披黃袍的帝王扮相，這在禮教制度森嚴的封建社會裡，是逾規越矩的璋在征討天下時，一次被陳友諒圍困，情勢危急。
部下韓成仿漢高祖滎陽脫困之計，璋的頂戴服飾，冒充誘敵璋化裝突圍，而韓成被擒後為陳友諒識破，念起忠義，多番勸降，屢屢不應，後被陳友諒士兵亂刀砍死璋登基封賞天下時，他十分感念韓成的忠心，因韓成是孝泉人，便封他做了“孝泉城隍”，敕建廟宇供奉。念其換袍舍命相救之恩，便下旨賜穿黃袍，戴皇冠，坐金鑾駕，於每年農歷四月初八出駕巡遊，威儀一同帝王。
據《德陽縣志》記載，孝泉龍護舍利寶塔肇建於漢代佛教傳人中原之時，因當時孝泉屬廣漢郡雒城縣，又稱此塔為“ 雒縣塔”。隋、唐、宋時，此塔尚遺，因其木制，後在兵亂中焚於大順帝至正二1342年），西安客商趙文德發願重建為磚塔，屹立至今。
塔分十三層，高37。8米。內有旋梯扶搖而上，每層四周設小洞門以供奉佛像，牆壁繪制佛教故事壁畫。塔頂為琉璃座，各層四檐懸金鈴，風動時鈴聲悠揚滿鎮。塔基四圍石欄，兩條臥龍盤伏其上，其餘淨瓶力士像浮雕羅列。塔門上為名家公孫長子大羅金剛體書 “龍護舍利寶塔”，上聯“周遍十分三世佛”，下聯“利益一切可皆空”。此塔建成後專為供奉西迎而至的釋迦牟尼“舍利子”，傳言有雙龍拱衛，因得名為龍護舍利寶塔。此塔或可為證，孝泉正是南方絲綢之路的重要起始點之一。該塔為四川代磚塔，保存完好，在民國時即享譽川中，張大干、謝無量等都曾登臨遊賞，與延祚寺的僧人交好，留下偈語墨寶。
孝泉以泉聞名《水經注》記載，漢代這裡又名汛鄉，水資源之豐富可見一斑。此地大小泉堰一十八處，泉水清冽，味道甘甜。泉有故事，水有盛名，其中又以姜公堰、躍鯉泉和鄰姑泉等處為代表。鄰姑泉是以鄰姑得名，當日龐三春因誤會被休，得鄰姑收留照顧，並幫助她與姜家冰釋前嫌團聚，使得一門三孝的故事得以完整。
鄰姑雖無名姓流傳於世，僅在《後漢書》中可見隻言片語，但其心地善良，為人厚道，勤勞智慧和睦可親的形像，受到人們尊敬，後人在鄰姑舊居地建鄰姑廟祭祀，並將鄰姑家旁清泉喚作鄰姑泉。清代學者曾賦詩《謁鄰姑廟》：“三間瓦屋祀鄰姑，名也無來姓也無。
隻為一言回孝婦，生同餉鯉死同刍。”孝泉的水質甘美，燒來泡茶是安逸，因而孝泉場上的蓋碗茶也忒有名氣。孝泉非縣卻有個城隍廟，且城隍一副頭戴皇冠、身披黃袍的帝王扮相，這在禮教制度森嚴的封建社會裡，是逾規越矩的璋在征討天下時，一次被陳友諒圍困，情勢危急。

部下韓成仿漢高祖滎陽脫困之計，璋的頂戴服飾，冒充誘敵璋化裝突圍，而韓成被擒後為陳友諒識破，念起忠義，多番勸降，屢屢不應，後被陳友諒士兵亂刀砍死璋登基封賞天下時，他十分感念韓成的忠心，因韓成是孝泉人，便封他做了“孝泉城隍”，敕建廟宇供奉。念其換袍舍命相救之恩，便下旨賜穿黃袍，戴皇冠，坐金鑾駕，於每年農歷四月初八出駕巡遊，威儀一同帝王。

據《德陽縣志》記載，孝泉龍護舍利寶塔肇建於漢代佛教傳人中原之時，因當時孝泉屬廣漢郡雒城縣，又稱此塔為“ 雒縣塔”。隋、唐、宋時，此塔尚遺，因其木制，後在兵亂中焚於大順帝至正二1342年），西安客商趙文德發願重建為磚塔，屹立至今。

塔分十三層，高37。8米。內有旋梯扶搖而上，每層四周設小洞門以供奉佛像，牆壁繪制佛教故事壁畫。塔頂為琉璃座，各層四檐懸金鈴，風動時鈴聲悠揚滿鎮。塔基四圍石欄，兩條臥龍盤伏其上，其餘淨瓶力士像浮雕羅列。塔門上為名家公孫長子大羅金剛體書 “龍護舍利寶塔”，上聯“周遍十分三世佛”，下聯“利益一切可皆空”。此塔建成後專為供奉西迎而至的釋迦牟尼“舍利子”，傳言有雙龍拱衛，因得名為龍護舍利寶塔。此塔或可為證，孝泉正是南方絲綢之路的重要起始點之一。該塔為四川代磚塔，保存完好，在民國時即享譽川中，張大干、謝無量等都曾登臨遊賞，與延祚寺的僧人交好，留下偈語墨寶。

孝泉以泉聞名《水經注》記載，漢代這裡又名汛鄉，水資源之豐富可見一斑。此地大小泉堰一十八處，泉水清冽，味道甘甜。泉有故事，水有盛名，其中又以姜公堰、躍鯉泉和鄰姑泉等處為代表。鄰姑泉是以鄰姑得名，當日龐三春因誤會被休，得鄰姑收留照顧，並幫助她與姜家冰釋前嫌團聚，使得一門三孝的故事得以完整。

鄰姑雖無名姓流傳於世，僅在《後漢書》中可見隻言片語，但其心地善良，為人厚道，勤勞智慧和睦可親的形像，受到人們尊敬，後人在鄰姑舊居地建鄰姑廟祭祀，並將鄰姑家旁清泉喚作鄰姑泉。清代學者曾賦詩《謁鄰姑廟》：“三間瓦屋祀鄰姑，名也無來姓也無。

隻為一言回孝婦，生同餉鯉死同刍。”孝泉的水質甘美，燒來泡茶是安逸，因而孝泉場上的蓋碗茶也忒有名氣。

孝泉在明清時興建的清真寺、武聖宮、延祚寺、半邊街等成片古建築、古民居保存較為完好。半邊街兩邊相對集中居住著漢族和回族，且東邊歸德陽縣管轄，西邊屬綿竹縣管轄，天長日久，也就約定俗成被喊成了半邊街。半邊街東邊建築以青瓦鋪板門的川西民居古樸風格為主，西邊則主要是星月半圓頂的阿拉伯式風格為主。幾百年來，這裡回漢團結，和睦相處，相互通婚，主動尊重對方習俗。半邊街口即是轉龍街，每逢節日，孝泉大街小巷都要張燈結彩，遊龍舞獅。遊人隊伍中不乏豬羊等動物彩燈，漢族尊重回族習俗，每每遊行到了此處，便自覺轉道，轉龍街即得名於此。

半邊街的牛肉和馍馍好喫，蒸牛肉、燒牛肉、鹵牛肉，還有近幾年時興的牛排火鍋，回族同胞經營的牛肉制品不僅味道好喫，而且選料考究。其中孝泉的果汁牛肉和牛肉干更是蜚聲中外、四海飄香。

他們一般按照回族習俗制作這些食品，由回族的阿訇去購牛，或者用自己喂養的牛，由阿訇親手宰，病牛、死牛、外族人宰的牛肉一律不要。在今天這個“買食品也是一門技術活”的時代，尤其顯得難得與誠信。

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