了得網文化_格薩爾王

編輯推薦

東方的荷馬史詩，世代相傳、世界上*長的英雄史詩。

內容簡介

藏族英雄史詩《格薩爾》通過主人公格薩爾一生不畏強暴、不怕艱難險阻，以驚人的毅力和神奇的力量征戰四方的英雄故事，熱情謳歌了正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗的鬥爭。
與世界上其它一些著名的英雄史詩相比，《格薩爾》有兩個顯著特點：，它世代相傳，至今在藏族群眾、尤其是農牧民當中廣泛流傳，是一部活形態的英雄史詩，一部典型的非物質文化遺產。第二，它是世界上長的一部英雄史詩，有120多部、100多萬詩行、2000多萬字。僅就篇幅來講，堪稱世界史詩之。
在《格薩爾》的流傳、演變和發展過程中，那些纔華出眾的民間說唱藝人，起著巨大的作用，他們是史詩直接的創造者、忠誠的繼承者和熱情的傳播者。
“《格薩爾》誕生千周年活動”作為2002年—2003年聯合國教科文組織的參與項目，充分說明《格薩爾》得到國際社會的承認和高度評價，同時也在學術文化領域為偉大祖國贏得了國際聲譽，被稱為“東方的荷馬史詩”。

作者簡介

降邊嘉措，藏族，1938年出生於四川省甘孜藏族自治州巴塘縣，1950年參加中國人民解放軍，1956年調民族出版社從事翻譯、出版工作，直至1980年。1981年到中國社會科學院民族文學研究所，從事《格薩爾》研究。出版了《<格薩爾>初探》、《格薩爾王全傳》、《（格薩爾）的歷史命運

前言
一部活形態的英雄史詩
第1章妖風驟起百姓遭難觀音慈悲普渡眾生
第2章神子誕生聖地嶺域晁通陰謀陷害覺如
第3章欲稱王晁通逞愚頑慈郭姆智捉千裡駒
第4章圓滿成就覺如歡喜萬念俱灰晁通憂愁
第5章為救愛妃雄獅出征大顯神威射殺魔王
第6章霍爾興兵搶走王妃受懲罰白帳王被誅
第7章生禍端黑姜搶鹽海踏魔窟嶺王戮薩丹
第8章得預言進軍門域國降伏四魔嶺軍凱旋
第9章嶺軍揮師遠征伽地開啟寶庫造福百姓
第10章嶺國君臣焚燒妖尸格薩爾為王子選妃
第11章雄獅大王地獄救母絨察查根虹化歸天
第12章托後事扎拉繼王位攜王妃雄獅返天界

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妖風驟起百姓遭難
觀音慈悲普渡眾生
很久很久以前，藏族的祖先就生活在這雪山環繞、雄偉壯麗的雪域之邦。人們安居樂業，和睦相處，過著幸福美滿的生活。
然而，好景不長，突然，不知從什麼地方刮起了一股罪惡的妖風。這股風，帶著罪惡、帶著魔鬼刮到了藏區這個和平安寧的地方、晴朗的天空變得陰暗，嫩綠的草原變得枯黃，善良的人們變得邪惡，他們不再和睦相處，也不再相親相愛。霎時間，刀兵四起，烽煙彌漫。
人們向天祈禱，祈求慈悲的菩薩拯救眾生。
天神被眾生的虔誠感動了。為了消滅惡魔，天神要為眾生做三次降伏惡魔的法事，以求得法王長壽，屬民安樂。但是王室中罪惡深重的奸臣想盡一切辦法來阻止降魔法事，因此，降魔法事沒有能夠完成。
降伏惡魔的良好機緣被錯過，惡魔更加猖獗起來，從藏區的邊地侵入腹地，法王也被降為庶民。一群群妖魔橫行無忌，無惡不作，他們喫人肉，喝人血，吞人骨，扒人皮。因此，雪域之邦這個美麗的地方，成了一片苦海；安居樂業的眾生，遭到了前所未有的塗炭。
大慈大悲的觀世音菩薩，看到眾生遭受深重苦難，心中大為不忍，就向極樂世界的主宰阿彌陀佛懇請道：
西方極樂世界的教主阿彌陀，
請看看不淨輪回的地方！
您的慈悲無偏無向，
請您給藏區苦難的眾生發一道佛光。
世尊阿彌陀佛稍微轉動了一下脖頸，一道金光立即為觀世音菩薩指明了方向。阿彌陀佛告訴觀世音菩薩：在三十三天神境界裡，父王梵天威丹噶爾和王母曼達娜澤有一個王子叫德確昂雅。德確昂雅和天妃所生的兒子，叫推巴噶瓦，將降生在南贍部洲人世間。他是人間的菩薩，隻有他能教化眾生，使藏區脫離惡道，眾生享受太平安樂的生活。請你前去牛尾洲，把我的這些話告訴蓮花生大師，他就知道該怎麼辦了。回
妖風驟起百姓遭難
觀音慈悲普渡眾生
很久很久以前，藏族的祖先就生活在這雪山環繞、雄偉壯麗的雪域之邦。人們安居樂業，和睦相處，過著幸福美滿的生活。
然而，好景不長，突然，不知從什麼地方刮起了一股罪惡的妖風。這股風，帶著罪惡、帶著魔鬼刮到了藏區這個和平安寧的地方、晴朗的天空變得陰暗，嫩綠的草原變得枯黃，善良的人們變得邪惡，他們不再和睦相處，也不再相親相愛。霎時間，刀兵四起，烽煙彌漫。
人們向天祈禱，祈求慈悲的菩薩拯救眾生。
天神被眾生的虔誠感動了。為了消滅惡魔，天神要為眾生做三次降伏惡魔的法事，以求得法王長壽，屬民安樂。但是王室中罪惡深重的奸臣想盡一切辦法來阻止降魔法事，因此，降魔法事沒有能夠完成。
降伏惡魔的良好機緣被錯過，惡魔更加猖獗起來，從藏區的邊地侵入腹地，法王也被降為庶民。一群群妖魔橫行無忌，無惡不作，他們喫人肉，喝人血，吞人骨，扒人皮。因此，雪域之邦這個美麗的地方，成了一片苦海；安居樂業的眾生，遭到了前所未有的塗炭。
大慈大悲的觀世音菩薩，看到眾生遭受深重苦難，心中大為不忍，就向極樂世界的主宰阿彌陀佛懇請道：
西方極樂世界的教主阿彌陀，
請看看不淨輪回的地方！
您的慈悲無偏無向，
請您給藏區苦難的眾生發一道佛光。
世尊阿彌陀佛稍微轉動了一下脖頸，一道金光立即為觀世音菩薩指明了方向。阿彌陀佛告訴觀世音菩薩：在三十三天神境界裡，父王梵天威丹噶爾和王母曼達娜澤有一個王子叫德確昂雅。德確昂雅和天妃所生的兒子，叫推巴噶瓦，將降生在南贍部洲人世間。他是人間的菩薩，隻有他能教化眾生，使藏區脫離惡道，眾生享受太平安樂的生活。請你前去牛尾洲，把我的這些話告訴蓮花生大師，他就知道該怎麼辦了。
觀世音菩薩得到世尊的明訓，立即向牛尾洲飄去。
牛尾洲在南贍部洲的北面，是羅剎居住的地方。座落在牛尾洲的蓮花光無量宮的大樂自成殿，是個雄偉森嚴的地方。到了這裡，就是獄帝閻羅也要懼怕，梵天王也要退縮，魔王畢納雅噶也要避讓，普通人根本不能接近這個地方。但是，為了拯救眾生出苦海，觀世音決定到這個令人膽寒的地方走一遭。他將真身隱去，變作一個頭戴蚌殼的羅剎孩子，身上罩著一團盾大的白光。這團吉祥的佛光保護著菩薩，使他不受邪氣的侵擾。
當觀世音菩薩來到牛尾洲東門的時候，被守城的羅剎大臣熱恰郭敦看到了。熱恰郭敦看著觀世音的化身，心中好生奇怪：這是個什麼人呢？說他是神吧，他又像個羅剎孩子；說他是羅剎吧，周身又被祥瑞的白光籠罩。對於眾生來說，牛尾洲這個地方，不要說看，就是聽了也會讓人不寒而栗，心驚膽顫。這個面目生疏的小孩竟敢到這裡來，一定有什麼大事相托。熱恰郭敦想不透，也猜不出這個小孩的來意，於是問道：陌生的孩子你從哪裡來？
來到這裡做什麼？
牛尾洲是萬惡的血海，
羅剎的食欲比火還熱，
女羅剎的魔手比水還長，
找肉喫的羅剎比風還快。
古老的諺語說得好：
如果心中沒有難以忍受的痛苦，
無須在水中自溺；
如果沒有遭受極大的冤屈，不必把財寶送進官府。你這乳臭未干的孩子，來到這裡究竟有何事？熱恰郭敦問畢，眨著眼睛等待回答。觀世音菩薩想了想，答道：我從德慶壩子來，來向陀稱長官敘說一件重要的事。
熱恰郭敦看著這個小孩子，輕蔑地說：“有什麼事對我說吧！”
“俗諺說： ‘五谷丟在草地上，不會長出莊稼，種子撒在田裡，纔會結出碩果。’對您講了沒有用，還是請您通報一聲。我是非見白瑪陀稱王不可。”
羅剎大臣見這小孩不肯對他說，生氣了：
“我們羅剎王白瑪陀稱管轄下的王朝，在古昔之時，法令比雷霆還嚴厲，領土比藍天所覆蓋的地方還要大，權力比羅曜星還厲害，不要說你一個流浪邊地的小孩子，就是像我這樣近在身邊的內大臣，也常常要無罪被處罰。自從我們有了新的大王，人們在心理上逐漸具備了空性、仁慈及寬、猛、平和三種品德；大家的行動變得一致了，猶如照一個樣子裁的衣衫，照一個規格做的念珠一樣。但是，如同在聖潔的神殿裡不容混雜草木那樣，在我們的牛尾洲，仍然不能讓一般的閑雜人員混入。你要見我們大王，請問：你有朝拜神廟的哈達嗎？有拜見活佛的布施嗎？有謁見長官的禮品嗎？”
童子聽了羅剎大臣這一番話，毫不猶豫地告訴他：
“當然有，我有禮品三十種：教法方面有六字真言，道法方面有六波羅密多，外面有客觀六境，內裡有主觀六識，中間有器官六門。你看這些能作為晉見禮嗎？”
羅剎大臣見那童子對他說的話並無絲毫畏懼，反倒顯示出一股凜然正氣，心中大為不悅：
“要朝拜扎日神山，就得靠九節籐杖！要趕加吾司山溝的路程，總得給寶。你的那些禮品，究竟是大還是小呢？”
“大也不算大，自己身體隻是一弓見長，但它是寶貴的人身。小也不算小，如果會想，它就是今世和來世無窮的資財和食糧，要什麼就能有什麼，是難得的如意寶；如果不會想，它就是三毒輪回的沉底石，是歡樂和痛苦的根子，是藏污納垢的皮囊。
“那好，你在這裡等著，讓我去請示大王。”羅剎大臣再也無言答對，隻得進宮稟報。
蓮花生大師是長壽佛，為了拯救眾生，弘揚佛法，他能根據不同的需要，變幻不同的形像。為了教化兇惡的羅剎，他變作威嚴的形像，來到牛尾洲，被稱為白瑪陀稱王。此刻他正坐在鋪著華麗整齊的墊子、鑲著金子飾品的寶座上，雙目微閉，一心想著法性對人們的意義。對外邊發生的事，熱恰郭敦和童子的對話，他都知道得清清楚楚。但是，見熱恰郭敦進來，他仍裝著不知道的樣子問：
“喂，今天早上誰在唱不動聽的歌，說無意義的話？他是不是想把什麼重要的事情托付於人？”
羅剎大臣心中暗想：俗諺講：“大王坐在寶座上，兩隻小眼睛能望到四方；太陽運行於天空，光明普照到世界；濃雲遮蔽空中，甘霖降在大地。”照這麼說，大王已經知道了一切，可他還是要老老實實地回答大王的發問： “威震四方的大王啊，在羅剎城德慶奔莊查穆的外城仁慈大殿門口，有一個非人非魔的小孩。說他不是神吧，他背上有一圈白光；說他是神吧，長得又像個羅剎孩子。他說他有造福眾生的大事，要向您稟報。”
“哦，善哉！”白瑪陀稱王臉上綻出微笑。“俗諺說：‘作為引導者的上師，隻要信徒能夠改過，比對上師貢獻百樣布施還要歡喜；作為威震一方的長官，隻要百姓忠實於他，比對長官奉送百樣禮品還要高興；有福份的事業領袖，看見善兆，比獲得百樣財寶還要喜歡。’今天是個吉日，這是個祥瑞兆頭，你去宣示：神龍土地及八部眾人，無論是誰，都可以馬上到這裡來！”
當羅剎大臣從宮門出來時，哪裡還有什麼童子的影子。在童子原來站著的地方，隻剩下一株八瓣金蓮花，金蓮花的花蕊上有一個白色的“誓”字，八個花瓣上依次寫著“嗡、嘛、呢、叭、咪、畔、誓、啊”八個字。奇怪的是，這朵金蓮花還能發出聲音，念誦著這八個字。
羅剎大臣熱恰郭敦好生奇怪。他暗自思量著：眼前的事，叫我怎樣稟告大王、說給大臣、傳達給奴僕們呢？他細細思量了十二次，自己出了二十五個主意以後，心想：如果空性的心不泯滅，大丈夫的心計是不會窮盡的：如果舌頭不讓牙齒咬掉，智者的話是說不完的；如果任雙腳無限制地走去，彎曲的道路是不會有盡頭的；如果不用綠色的河水澆滅，紅色火焰的燃燒哪裡會有限度。眼下這件事，並非沒有靈驗的豬舍利，不是沒有意義的啞吧話。今天早上的這個童子，可能是個什麼化身。這朵金蓮花，一定是由他所變幻。可這朵金蓮花要不要拿給大王呢？羅剎大臣又思量了十二次，給自己出了二十五個主意。他想，大王已經說了，對於有福的人是需要吉兆的，無論是神是鬼，都可帶來。這朵金蓮花，是個無物的虹影，一定是個吉兆。於是，他捧起那朵金蓮花，徑直走進宮門，朝白瑪陀稱王走去。誰知還沒有走近大王，手上的金蓮花忽然化作一道白光，一下鑽進大王的胸口去了。
羅剎大臣的心像是被那道白光突然照亮了似的，觀世音菩薩想說的話突然從地他的嘴裡說了出來：
……

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