比利時和荷蘭的決鬥

盡管我們可以認為這兩個國家無論從宗教還是政治的角度看，都有很大的區別，而且隻有非常盲目的政策纔會設想有什麼東西能把它們之間不相容的東西結合起來，但是它們之間緊密、經常的聯繫，還是常常把它們的歷史結合在一起。

比利時是法國君主制度的搖籃。圖爾奈是薩裡安法蘭克人早從羅馬人那裡征服的地方之一。1653年，在圖爾奈發現了希爾德裡克一世①的陵墓被發現，而亞琛則是查理曼帝國的首都②，因而法國的風俗在比利時的好幾個省盛行。如果比利時人需要尋求神的旨意，那麼我們在法國和其他許多國家的歷史記載中見到的解決糾紛、樹立權威的方法，比如決鬥、神裁和其他的許多野蠻的方式都會被用上。這些狂暴好亂的人經常卷入對外戰爭和內部糾紛，在他們中間，這些辦法肯定不會是少見的事。以至於據說有一位蘇丹聽說比利時人無止無休的衝突之後，叫人拿來了這個戰爭之區的地圖，他喫驚地發現這個國家幅員是如此的狹小，便大聲叫了出來：“如果我卷進了這些事，我會派我的先鋒部隊把這個世界的小角落扔進大海。”

低地國家的居民曾經因為不能忍受被人控制，以及捍衛自己的權利和免責特權時表現出來的急迫而出名。他們忠實於他們古老的風俗和成見，他們是獨立和自由熱忱的捍衛者。值得贊揚的是，不得不說他們的貴族階層和平民階層能夠為了他們共同的事業團結在一起。同時，強有力的教士階層具有極大的影響力，對這個頑固而迷信的民族施加著無所不能的控制。這個民族即使是在今天，仍然比其他羅馬天主教國家的居民有更多的宗教成見。

時至今日，比利時人仍然堅信關於康布雷修道院一個叫讓·勒·弗拉蒙德的木匠與一個猶太人決鬥的傳奇。據說康布雷修道院的聖母瑪利亞在一個老木匠弗拉蒙德的一次幻覺中顯現，向他訴說一個褻瀆的猶太人對她的畫像進行的破壞。那個猶太人假裝拋棄了他的猶太教信仰。木匠立刻跑到教堂，看見聖母像上有五道長矛造成的傷口，每一處傷口都流著血。那個叫威廉的猶太人馬上被逮捕並且受到嚴刑拷問，但是天纔的折磨都無法從他身上榨出認罪的聲明。於是弗拉蒙德和康布雷修道院的院長商量，院長告訴他，聖母命令他向希伯來人挑戰，去敲掉他的頭，把他空虛的頭顱砍下來。使用盾牌和棍棒的決鬥開始了，那個希伯來人是個孔武有力的年輕人，但是卻被徹底地擊敗了——感謝主的幫助。這之後那個猶太人按照風俗，被適時地弔死在兩條狗之間。為什麼兩條可憐的狗要和這個不信上帝的人一起被弔死？歷史上沒有交代。

許多歷史學家都記述了1455年發生在瓦朗謝訥的一次著名的決鬥。這次決鬥是為了維護一項古老的特許權。這項特許權規定，任何人如果出於自衛而殺死了別人，都可以向瓦朗謝訥要求特許公民權。如果此前的搏鬥是公平的，那麼他可以繼續保有他的棍棒和盾牌。根據這種權利，一個叫馬惠特·柯柯奎爾的裁縫向這座城市尋求避難，他殺死了一個叫菲利普·杜加丁的圖爾奈公民，因為杜加丁非常不禮貌地拒絕把女兒嫁給他。

死者的一個親戚賈克廷·普魯維爾跟著裁縫來到了瓦朗謝訥，指控這個裁縫兇惡地殺死了杜加丁。雙方立刻都被送進了監獄，每個人都配給一個布列塔尼人教授使用棍棒（布列塔尼人出了名地擅長使用棍棒打人）。

1455年5月20日，在指定的地點，勃艮第公爵、他的兒子夏洛來公爵和無數的宮廷人士都來到了決鬥場。在集市裡圍起了一個三角形的柵欄，地上鋪了一層厚厚的沙子。助手和三邊圍柵之間的距離正好安置警官、陪審團、和幾個貴族。第三排坐了三百名騎士，他們的侍衛和富裕市民。

早晨九點，決鬥雙方到來了。他們的頭都剃過，穿著很緊的緊身上衣。上訴人賈克廷由配給他的布列塔尼人陪著，首先出現了，後面跟著一個人用一個袋子提著他的圓形小盾。他在身上劃了幾個十字，然後在一把蓋著黑布的椅子上坐下。馬惠特·柯柯奎爾也出現了，後面跟著人數差不多的隨從。他跪下，虔誠地劃著十字，親吻了地面，然後坐進另一把鋪著黑布的椅子。

接下來，地方行政官讓兩人以神聖的基督教四《福音書》作者①的名義發誓。賈克廷親吻聖經並發誓說他的事業是正義的。馬惠特也同樣這樣做了，並且補充說，賈克廷是一個虛偽的壞透了的說謊者。但是當他第二次親吻聖經時，人們觀察到他的臉變白了。

雙方從頭到腳都抹上了油脂，讓自己很難被對方抓住；手上擦了灰，以便很牢地握住棍棒。然後用兩個銀托盤給他們送上了食物。為了讓他們明白食物沒有毒，端食物的人先嘗了一下。在他們口裡放了一塊方糖，讓他們不會口干舌燥，並給了他們一根長度相同的多瘤結的棍棒作武器，還有一塊塗成紅色的小圓盾。但是他們必須把盾牌尖端舉到，以示他們不是出身貴族。

市鎮的行政長官清晰響亮地大喊：“去盡你們的責任吧！”決鬥者朝對方衝了過去。馬惠特向對方的眼睛撒了一把沙子，以這樣的方式開始了進攻，然後又用棍子打破了對方的頭。但是賈克廷反擊了過來，把馬惠特的盾牌打掉了，接著把他打倒在地。馬惠特爬起來又被打倒，賈克廷把沙子揉進他的眼睛，咬他的耳朵，用拳頭痛擊他的臉。

勃艮第公爵菲利普三世非常同情被痛毆的馬惠特，派了一個軍官去找城市的地方治安官，詢問是否已經不可能拯救那個不幸的人的生命了。那些人回答說，這個城市的特權必須受到維護。與此同時，賈克廷還在享受使自己非常快活的勝利，他在把沙子塞進對手的嘴裡，對對手又咬又抓，然後把他翻過來面對著自己。這個舉動太冒失了，馬惠特設法一口咬掉了他的一根手指。斷掉一根手指讓勝利者一下子變得怒不可遏，據歷史學家記述，他打傷了對手的手臂和腰部，然後跳到他身體上，咆哮著說：“投降，你這個背信棄義的家伙！承認事實吧，你謀殺了我的親戚！”對此馬惠特回答道：“我承認！我承認！”“大聲點，讓大家聽到！”賈克廷咆哮道。“是我干的！是我干的！”馬惠特大聲嚷嚷道，接著他對公爵說：“噢，我的勃艮第公爵，我的領主，我在您對根特城①的戰爭裡忠誠地為您服過役啊！噢，我的好主人，我祈求您的仁慈，看在上帝面上，救救我！”

公爵再次派人去找市長，但是他們不為所動，堅持本城市的特許權（自治權），他們甚至堅持決鬥中死掉的人不得擁有基督徒式的葬禮。賈克廷在馬惠特的頭部狠狠打了四下要了他的命。他拽著馬惠特的腿把他拖出了決鬥場。但是馬惠特還沒有完全死掉。他還能念誦教義，向他的加爾默羅會②修士懺悔自己的罪孽，喝了幾杯葡萄酒後纔咽了氣。

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