了得網文化_德意志人—世界人氏血脈書繫

編輯推薦

了解各民族人氏血脈，探尋各民族文化，求“因族而異”的溝通路徑。
本叢書立足於傳播真實、全面的文化知識，完整地再現每個民族的文明血脈，基於歷史文化史實，用靈動、活潑、親和的語言，全方位地來描述各民族的性格特征和文明特點，體現了科學性和趣味性的統一。

內容簡介

德意志人素有“萊茵驕子”之稱，他們是歐洲日耳曼人的直繫後裔。歐洲大陸廣闊的平原、茂密的森林、美麗的湖泊，造就這個民族的特性。他們既養育了一位舉世無雙的音樂大師《命運交響曲》的作者——貝多芬，他們也造就了一個血腥的軍事家，政治家，野心家，不入流的藝術家——希特勒。

序言
章大器晚成與理性之癢——德意志的民族起源與民族性格
節德意志——一個來自方言的名字
第二節德意志人——歐洲大陸的驕子
第三節德意志民族 ——大器晚成的民族
第四節天南地北本一家——世界各地的德意志人
第五節遵紀守法——德意志民族性格之一
第六節誠實認真——德意志民族性格之二
第七節勤奮好學——德意志民族性格之三
第八節樂於助人——德意志民族性格之四
第九節秩序井然與干淨整潔——德意民族性格之五
第二章傳統與現代——德意志人的生活面面觀
節服飾——節日中的傳統和生活中的現代
第二節飲食——肉和啤酒是愛序言
章大器晚成與理性之癢——德意志的民族起源與民族性格
節德意志——一個來自方言的名字
第二節德意志人——歐洲大陸的驕子
第三節德意志民族 ——大器晚成的民族
第四節天南地北本一家——世界各地的德意志人
第五節遵紀守法——德意志民族性格之一
第六節誠實認真——德意志民族性格之二
第七節勤奮好學——德意志民族性格之三
第八節樂於助人——德意志民族性格之四
第九節秩序井然與干淨整潔——德意民族性格之五
第二章傳統與現代——德意志人的生活面面觀
節服飾——節日中的傳統和生活中的現代
第二節飲食——肉和啤酒是愛
第三節住房——實惠且舒適
第四節節假日——傳統節日與現代節日並存
第五節戀愛·婚姻·家庭——從傳統到現代
第六節休閑娛樂——理性的享受
第七節姓氏——來源復雜的德意志姓氏
第三章理性與張揚——德意志人的文化面面觀
節宗教——自由的信仰
第二節倫理道德觀——從宗教道德到自由發展
第三節哲學——盛產哲學家的民族
第四節文學——源遠流長和文豪輩出
第五節教育——完善發達的教育體繫
第六節音樂——古老的音樂之鄉
第七節繪畫藝術——博采眾長與自主創新
第八節建築藝術——宗教文化的體現
第四章同在一個藍天下——德意人與世界
節德語——超越國界的語言
第二節發明與創造——讓世界走得更快的德意志發明
第三節都市——古典色彩與現代氣息並存
第五章海內存知己，天涯若比鄰——與德意志人交往的藝術
節稱呼與談話——說多些還是說少些
第二節訪問和請客——選個什麼樣的時間和地點
第三節用餐——飲食禮節知多少
第四節穿著——隨意些還是鄭重些
第五節禮物——是否是送？送點什麼
第六節禁忌——交往好與壞的關鍵
第七節商務談判——該注意些什麼
參考文獻
後記

在線試讀

節德意志——一個來自方言的名字
數百年來，“德意志不僅對全世界來說是一個問題，同時對德意志人來說也是一個問題”。因此德意志著名的文學家席勒曾說過：“德意志蘭，它在哪裡？我找不到那塊地方。”這個問題就是：“德意志”來源於哪裡？“德意志”一詞來源於古德語“Diot”一詞，意為“人民”。7世紀以後，歐洲出現了若干以定居農業為基礎，以語言為區分，以一個或幾個日耳曼人部族為主體同時含有其他種族的人民集體。這是一種不同於以前的氏族、部落、部族等的血親集團，也不同於後來的民族的政治集團，這是一些以語言為突出標志的具有明顯自我意識的人們的集團。7世紀末，在法蘭克王國內部，以萊茵河為分界線，出現了同一個語繫的兩個語族：西部的羅馬拉丁語族和東部的日耳曼語族。在西部，羅馬拉丁語逐漸被當地的居民接受為母語的組成部分；在東部，的日耳曼土語慢慢地被結合用於書面文字，形成了不同於羅馬拉丁語的形式——德意志語。萊茵河的天然界線和語言上出現的不同導致了東部的日耳曼人失去了同羅馬文明同化的可能性，同時也使他們喪失了日耳曼的共性。這一8世紀末導致了“德意志”一詞的出現。這時的“德意志”一詞不隻是指語言，而且還指說這種語言的人，即王國中所有講日耳曼語的部族。當這些部族後來建立了自己的王國，也就是德意志國家時，他們不但啟用這個詞命名自己的語言和人民，而且還用它來稱呼自己生活的國家。
從8世紀末到13世紀末，“德意志”的發展經歷了5個世紀，在這段歷史時期，“德意志”終從語言中獨立出來，在一些宗教會議文獻和法蘭克文獻中成為獨立的語言類別。特別是9世紀中葉，德意志語言成為與希臘語、拉丁語並列的語言形式，這就使“德意志”和希臘成為平等對立物。919年巴伐利亞人自願接受公爵阿爾努夫的統治，並推舉他為德意志王國的統治者，此時的“德意志”次成為王國的名稱，從而，德意志終於突破了語言的外殼，成為一個擁有凝聚力的名稱，並且開始向中心政權和地域邊界發展。
“德意志”一詞從作為地方的方言到成為一個民族的稱號有著非常的獨特性，這是因為“德意志”一詞從它誕生之日起主要是一個語言和文化概念，這一概念又涉及所有講德語的民族。
第二節德意志人——歐洲大陸的驕子
德意志人繫古代日耳曼人的直繫後裔，但在不同歷史時期混入了不同的異族成分。德意志人與古代日耳曼人有歷史上的淵源。大約在3000年前，古代日耳曼人就已居住在波羅的海沿岸和島上前500年起，他們開始向南遷移，占據了喀爾巴阡山脈和波希米亞山脈以北的廣大平原地區，過著遊牧部落生活。後來，一些日耳曼人部落留在易北河以東地區，另一些日耳曼人部落繼續向西或向南遷移，直到歐洲南部，大部分日耳曼人部落纔定居在萊茵河以東、多瑙河以北和北海之間的廣大地區，該地區稱為“日耳曼尼亞”。節德意志——一個來自方言的名字
數百年來，“德意志不僅對全世界來說是一個問題，同時對德意志人來說也是一個問題”。因此德意志著名的文學家席勒曾說過：“德意志蘭，它在哪裡？我找不到那塊地方。”這個問題就是：“德意志”來源於哪裡？“德意志”一詞來源於古德語“Diot”一詞，意為“人民”。7世紀以後，歐洲出現了若干以定居農業為基礎，以語言為區分，以一個或幾個日耳曼人部族為主體同時含有其他種族的人民集體。這是一種不同於以前的氏族、部落、部族等的血親集團，也不同於後來的民族的政治集團，這是一些以語言為突出標志的具有明顯自我意識的人們的集團。7世紀末，在法蘭克王國內部，以萊茵河為分界線，出現了同一個語繫的兩個語族：西部的羅馬拉丁語族和東部的日耳曼語族。在西部，羅馬拉丁語逐漸被當地的居民接受為母語的組成部分；在東部，的日耳曼土語慢慢地被結合用於書面文字，形成了不同於羅馬拉丁語的形式——德意志語。萊茵河的天然界線和語言上出現的不同導致了東部的日耳曼人失去了同羅馬文明同化的可能性，同時也使他們喪失了日耳曼的共性。這一8世紀末導致了“德意志”一詞的出現。這時的“德意志”一詞不隻是指語言，而且還指說這種語言的人，即王國中所有講日耳曼語的部族。當這些部族後來建立了自己的王國，也就是德意志國家時，他們不但啟用這個詞命名自己的語言和人民，而且還用它來稱呼自己生活的國家。
從8世紀末到13世紀末，“德意志”的發展經歷了5個世紀，在這段歷史時期，“德意志”終從語言中獨立出來，在一些宗教會議文獻和法蘭克文獻中成為獨立的語言類別。特別是9世紀中葉，德意志語言成為與希臘語、拉丁語並列的語言形式，這就使“德意志”和希臘成為平等對立物。919年巴伐利亞人自願接受公爵阿爾努夫的統治，並推舉他為德意志王國的統治者，此時的“德意志”次成為王國的名稱，從而，德意志終於突破了語言的外殼，成為一個擁有凝聚力的名稱，並且開始向中心政權和地域邊界發展。
“德意志”一詞從作為地方的方言到成為一個民族的稱號有著非常的獨特性，這是因為“德意志”一詞從它誕生之日起主要是一個語言和文化概念，這一概念又涉及所有講德語的民族。
第二節德意志人——歐洲大陸的驕子
德意志人繫古代日耳曼人的直繫後裔，但在不同歷史時期混入了不同的異族成分。德意志人與古代日耳曼人有歷史上的淵源。大約在3000年前，古代日耳曼人就已居住在波羅的海沿岸和島上前500年起，他們開始向南遷移，占據了喀爾巴阡山脈和波希米亞山脈以北的廣大平原地區，過著遊牧部落生活。後來，一些日耳曼人部落留在易北河以東地區，另一些日耳曼人部落繼續向西或向南遷移，直到歐洲南部，大部分日耳曼人部落纔定居在萊茵河以東、多瑙河以北和北海之間的廣大地區，該地區稱為“日耳曼尼亞”。
日耳曼人定居“日耳曼尼亞”時保持著氏族組織。在各個部落裡，一些具有血緣關繫的人組成氏族；每一個氏族組織包括約100個家庭，故叫“百戶氏族”。他們仍然過著原始社會生活，男人平時打獵，戰時打仗，婦女從事家務、耕種和紡織。當時的農業還很原始。氏族組織從部落分得土地由全體氏族成員共同耕種，共同分享勞動成果。他們的耕地並不固定，而是每年重新分配一次，從一塊土地遷移到另一塊土地。
民族大遷移之後，在今日德意志民族居住的土地上生存著的幾個大部族是：萊茵河上遊流域的阿雷曼人、波希米亞森林中直至恩斯的阿爾卑斯山區和萊希河的拜爾人、菜菌河中下遊流域的法蘭克人、美因河與哈爾茨山之間的圖林根人、易北河到下萊茵河區域的撒克遜人、北海島嶼及沿岸地區的弗裡斯人。而人們使用“德意志人”一詞則是在法蘭克帝國分裂之後，當帝國東半部的日耳曼人部落中萌發出一種政治命運上統一的新意識的時候。從那時起，這個稱呼成為區分這些人與西法蘭克帝國的（在鄂團一世等進軍羅馬以後）以及意大利的那些羅馬化居民的標志。德意志人在語言、宗法、氣質以及後來的歷史發展上都不同於歐洲的其他民族。在政治歷史的發展上，這一分化過程開9世紀中葉，基本上是從斯特拉斯堡誓約（842年）發端，而大約經過一個世紀——當發動萊希費爾德戰役的責任被推給“德意志人”之時（955年）——即告完成。
德意志人成分中主要包括以下日耳曼部落：在德意志中部和南部有蘇維彙人、赫蒙杜裡人、查蒂人和阿勒曼尼人；在北部有盎格魯人、撒克遜人、朱特人、條頓人、金布裡人和弗裡斯人；在西部有法蘭克人。
德意志人同其他任何歐洲民族一樣是不同的種族群體的混合體。他們吸收了凱爾特人、斯拉夫人、馬扎爾人、地中海人和所謂阿爾卑斯人的一些成分。德意志人有北歐即日耳曼人的血統，也有其他所有歐洲民族甚至北非的帕帕爾人部落的血統。
由於德意志人發展過程中的獨特性質，因此對於德意志人的稱呼世界各地的民族也不盡相同，如法國人稱德意志人為“阿雷曼人”，芬蘭人稱他們為“薩克森人”，隻有意大利人和荷蘭人接受了“德意志人”這一稱呼，英國人稱德意志人為“日耳曼人”。在俄語裡，德意志國名為“日耳曼尼亞”，而稱呼德意志人，俄語同其他斯拉夫語一樣，用的完全是另一個詞，這個詞的本意是“外國人”。
現代德意志人包括巴伐利亞人、薩克森人、普魯士人、萊茵蘭人等，這由各部族的歷史發展所定。弗裡斯人、下薩克森人和威斯特法倫人居住在德意志北部各州、市，他們有著相似的性格。弗裡斯人住在北部沿海地區，其祖先主要從事航海和漁業，因而養成自信、獨立性強和沉默寡言的性格。
下薩克森人的性格亦如此，另外他們不善交際，不過一旦與之交友，友誼可能地久天長。威斯特法倫人像弗裡斯人那樣性格內向，像薩克森人那樣講求實際並像弗蘭克人那樣勇於進取。
德意志中部居住著萊茵蘭人、普法爾茨人、薩爾人和黑森人。萊茵蘭人的成分較復雜，真正的萊茵蘭人已經為數不多了。不過，總的來說萊茵蘭人和藹可親、隨機應變、性格開朗。普法爾茨人和薩爾人的祖先是摩澤爾弗蘭克人，他們具有心靈手巧、勤勉好客的品格。黑森人頭腦靈活，有幽默感。
居住在內卡河和多瑙河上遊之間的施瓦本人勤勞、樂觀、講話尖刻，有些固執己見，一輩子為積累財富而奔忙。阿雷曼人住在萊茵河上遊黑森林和博登湖畔，其性格與施瓦本人相近。
巴伐利亞是德意志的一個自由州，享有一定的獨立性。巴伐利亞北部聚居著弗蘭克人和施瓦本人。弗蘭克人雄心勃勃、和藹可親、率直，並且健談。南方的巴伐利亞人的性格則自信、鄉土觀念強、重傳統、熱情好客、豁達。他們喜愛音樂、美術、民問戲劇和舞蹈。
第三節德意志民族——大器晚成的民族
一般情況下把民族的演進分為四種類型：一是放射型，一個民族由一個核心向外擴展。意大利由羅馬發展而來，西班牙由卡斯蒂爾發展而來，法國由法蘭西島發展而來，英格蘭由其南部發展而來，瑞士由初的三個州發展而來，美國由初的十三個州發展而來。二是轉化型，即由原始的、“不發達的”、已形成民族的種族集團在19和20世紀的智力、社會和技術潮流的革命化影響之下而轉化為現代民族。較小的斯拉夫民族和匈牙利的起源就是如此。今天我們在亞洲和非洲被解放的殖民地、半殖民地人民那裡也可看到類似的轉化。甚至可以說，俄羅斯就是通過西歐思想的革命化影響而成為一個現代民族的。三是分裂型，一個地區性群體從一個較大的單位分離開來，如葡萄牙。四是向心型，從邊緣向中心發展。實際上，這就是德意志獨一無二的發展歷史。
與古老的中華民族相比，德意志是個異常年輕的民族。研讀古德語的文獻人們就會發現，目前發現的早的德語書面資料產8世紀，其形式極其古樸、簡陋。而當時，華夏大地早已經過了諸子百家及兩漢，正處於鼎盛時期——唐朝。如果把那些古樸、簡陋的古德語文獻拿來跟中國的唐詩作一番比較，人們實在沒有理由不為我們的祖先而感到自豪。然而，即使在已經產生了古德語文獻的8世紀，德意志作為一個民族卻還依然不存在。當時，正是西羅馬帝國滅亡後日耳曼人在其廢墟上建立的法蘭克王國時代。因此，那些古德語文獻恐怕稱為古日耳曼語文獻更為貼814年，法蘭克王國的查理大帝駕崩，帝國開始分裂。843年，查理大帝的三個孫子將帝國分成東、中、西三部分，各據一方。919年，在東法蘭克王國的基礎上正式建立了德意志王國，這纔是德意志民族的真正開始。
由於德意志國土在962年獲得教會的加冕，因此在以後的840多年時間裡，德意志王國一直以“德意志神聖羅馬帝國”的名義出現在當時的世界版圖上，史稱帝國。這種局面一直到19世紀初，拿破侖揮師攻人德意志，將三分之二的德意志領土置於法國控制下纔告結束。“神聖羅馬帝國”時期，雖然王朝更迭頻繁，但皇帝始終隻是一個連花瓶都不如的擺設，下面諸侯林立。有資格選舉皇帝的諸侯稱為選帝侯，當時有七個；選帝侯下有十多個大諸侯，大諸侯下是兩百多個小諸侯，再往下是一千百萬多個獨立的帝國騎士。他們的大大小小領地就是大大小小的邦國。今天如果我們從南到北沿萊茵河驅車，在當時則要經過無數個小邦國的關卡，辦理無數個出入境手續。
這是一段德意志歷史上著名的黑暗時期，政治上的四分五裂使德國的經濟發展遠遠落在英國、法國和意大利的後面。當英國已經開始出現工業革命，法國爆發資產階級革命的時候，德意志卻還在實行殘酷的農奴制。用恩格斯的話來說，在當時的德意志，“自由的農民就像白色的烏鴉那樣稀少”。在政治上，當時統治德意志的也還是封建主義和專制主義。19世紀，拿破侖揮師北上結束了“神聖羅馬帝國”的統治，其手段無疑是純軍事化的。然而，拿破侖也從剛剛經歷了資產階級革命和人道主義運動洗禮的法國帶來了一陣清新、自由的空氣。可惜這陣清風剛剛在死氣沉沉的德意志水面上吹起一絲漣漪，就隨著1813年拿破侖兵敗萊比錫而煙消雲散了。況且，由於德意志這塊土壤的特殊性，由拿破侖大軍吹起的絲絲漣漪也帶著極強的民族主義色彩，反映著這塊土地上人們精神上的保守和落後。
19世紀上半葉以後，德意志資本主義得到迅速發展，德意志開始並逐漸完成從農業社會向工業社會的過渡。19世紀50年代在德意志是一個經濟起飛的年代，資本主義早期原始積累的一繫列特征在這時得到集中體現。與此同時，德意志東北部的普魯士迅速崛起。1815年，作為國家隻有一百多年歷史的普魯士開始由波蘭往西向德意志挺進，並迅速成為德意志範圍內的經濟巨人。1871年，普魯士以“鐵血政策”完成了對德意志的統一，從而掃除了國家分裂這一德意志資本主義經濟發展的後障礙。從此，德意志就像一匹脫韁的野馬在經濟上很快就趕上並超過了英、法兩國，並在帝國主義、殖民主義的跑道上狂奔，終於在上世紀上半葉接連兩次成為世界大戰的策源地。
從嚴格意義上劃919年前由法蘭克人建立的王國以及民族大遷徙時由日耳曼人在西羅馬帝國領土上建立的許多王國應稱為日耳曼王國或日耳曼國家，在這塊土地上生活的人應稱為日耳曼919年後建立的王國、帝國或邦國應稱為德意志，其居民應稱為德意志人。1871年德意志實現統一，民族國家隨之而誕生，嚴格意義上德意志民族纔出現在世界面前。
第四節天南地北本一家——世界各地的德意志人
現在的德意志人大約有9000萬，他們主要生活在德意志，由於德意志長期處於分裂和戰亂不斷，飽受生活困擾的德意志人不斷向外移民。18世紀下半葉，批德意志人移居俄國。這與當時有德意志血統的女沙皇葉卡捷琳娜二世有直接的關繫。德意志統一後，在20世紀以前德意人主要遷移到東歐和北美，像其他的歐洲移民一樣，缺乏土地、遭動亂困擾的德意志人被北美洲這塊未開墾的新大陸吸引。擁有自己的土地，信仰自己的宗教，遠離戰爭和貧窮，和平生活這些平凡的理想，吸引他們變賣家產，冒險犯難，遠涉重洋來到新大陸。次世界大戰後，德意志放寬了對海外移民的限制，一度推動了德意志海外移民的發展。不久，德意志進入了法西斯獨裁統治時期，大大限制了德意志海外移民的發展。這時期，德意志的海外移民潮雖然受到限制，但每年仍有數萬德意志人移居海外。第二次世界大戰結束後，政府放松了對海外移民的限制，德意志的移民潮再度興起。上世紀五六十年代大約有100萬人移民到美國、加拿大、澳大利亞等地。
在東歐和南歐生活著大批的德意志人，現今在俄羅斯生活著100多萬德意志人，他們大多是18和19世紀德意志南部和西部移民的後代。第二次世界大戰前，他們曾居住在烏克蘭南部、高加索北部、伏爾加河流域、波羅的海東岸地區和哈薩克斯坦北部等地區。戰爭爆發後，被遷居到西伯利亞西部以及現在的哈薩克斯坦共和國。捷克和斯洛伐克兩國約有8萬德意志人。在羅馬尼亞約生活著40萬德意志人，他們的祖先繫從薩克森和施瓦本移民至此，主要務農和當礦工。匈牙利也有約2萬多德意志人。在比利時有兩個地區共約9萬多德意志人。在意大利上阿迪傑省約有20萬德意志人，其他地區也有一些散居的德意志早年移民，其中有的地區甚至還保留著古德語的語言形式。
在美洲，早的德意志移民於1608年到達北美弗吉尼亞的詹姆斯城。如今美國賓夕法尼亞州約有30萬德意志人，另外散居美國各地的德意志僑民總計約有2000多萬人，但能講德語的隻有600萬人。不少人漸漸放棄使用德語，其第二代一般就開始以英語為母語了，美籍德意志人因是第三代，所以一句德文也不會說了。18世紀時，不少德意志人選擇加拿大作第二故鄉，現在加拿大有約130萬德意志人。南美洲各國也有德意志人，其中人數較多的國家有巴西（近100萬人）和巴拉圭（約3萬人）。在非洲，由於德意志建立了許多殖民地，在南非和納米比亞有殖民擴張時代移居的德意志人，也有近現代的移居者，其總數約計3．5萬人。此外，19世紀德意志移民也曾涉足澳大利亞，大多已被同化，數量已經不洋，不過現今仍有德文報紙出版。
生活在世界各地的德意志人及其後裔憑借著聰明的纔智和辛勤的勞動也為各國乃至世界的經濟和禮會的發展做出了重要的貞獻。在浩如煙海的德意志海外移民中，自然有許多的德意志人成為人們敬仰的人物，如德裔美國科學家愛因斯坦，是現代物理學的開創者和奠基人，提出了量子理論、狹義相對論、廣義相對論、相對論宇宙學等；德裔美籍火箭科學家布勞恩為火箭學先驅；1999年榮獲諾貝爾醫學獎的德裔科學家布洛貝爾。這些人無疑是德意志人海外移民大軍中的傑出代表，他們都在各自不同的工作崗位上為世界經濟和社會的發展做出了重要的貢獻，也是德意志人的驕傲。隨著世界政治和經濟一體化趨勢的加強，如今德意志人正以其踏踏實實的腳步為世界文明的發展做出貢獻。

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