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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    87-126
    【作者】 胡衛紅 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】新華出版社 
    【ISBN】9787501175222
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787501175222
    作者:胡衛紅
    出版社:新華出版社

    出版時間:2006年06月 

        
        
    "

    內容簡介
    原著實錄,詭譎奇異之詩歌話思想;經典解讀,先賢哲人之參透感悟;說文釋義,玄深思想之精義解讀;活學活用,打拼處世之方略技藝;透點提醒,智慧火種之永續不絕。
    古代哲人的思想總是能被現代人巧妙運用,本書就是這樣一本奇妙的書籍。它對老子的進取智慧、競爭藝術、處世風格和做人風格這幾個方面的思想做了通俗易懂的介紹。首先,它提供了老子《道德經》的原著實錄,然後對經典進行了解讀,並進行了說文釋義,後對提供的相應的思想進行了活學活用。因此,閱讀本書,你不僅能更深刻地認識老子的《道德經》中所蘊涵的思想,而且還能從中學到許多為人處世方面的現代知識。
    作者簡介
    胡衛紅,成功學專家,長期致力於中國古典哲學與西方企業文化研究。出版過《財富英雄》、《比爾·蓋茨由小做大的經營智慧》、《成大事的15套學問》、《聽南懷瑾大師講經》等多種暢銷讀物。
    目錄
    前言
    老子的進取智慧:流水不爭先
    大器晚成
    克服對慢的恐懼
    上善若水。水善利萬物而不爭
    不戰而屆人,不爭而獲利
    千裡之行,始於足下
    先干起來再說
    為之子未有,治之子未亂
    在壞事發生之前采取措施
    慎終如始,則無敗事
    認真做到一百分
    圖難於其易,為大於其細
    選擇小事成就大業前言
    老子的進取智慧:流水不爭先
    大器晚成
    克服對慢的恐懼
    上善若水。水善利萬物而不爭
    不戰而屆人,不爭而獲利
    千裡之行,始於足下
    先干起來再說
    為之子未有,治之子未亂
    在壞事發生之前采取措施
    慎終如始,則無敗事
    認真做到一百分
    圖難於其易,為大於其細
    選擇小事成就大業
    天下難事,必作於易;天下大事,必作子細
    細節決定成敗
    是以聖人後其身而身先,外其身而身存
    越無私心越成功
    是以聖人無為,故無敗;無執,故無失
    不必勉強求結果
    不知常,妄作,兇
    率性而為危險
    跛者不立,跨者不行
    不要踮起腳尖與人比高
    勇於敢則殺,勇而不敢則活
    放棄不可能獲勝的戰鬥
    明白四達,能無知乎
    做人做事的六大準則
    不自見,故明;不自是,故障
    有時要讓對方顯得比你高明
    老子的競爭藝術:柔軟的強手
    聖人無常心,以百姓心為心
    眾人是聖人
    是以聖人處無為之事,行不言之教
    行動是無聲的教誨
    信不足焉,有不信焉
    信用是生存的本錢
    夫輕諾必寡信,多易必多難
    信用靠細微小事積累而成
    勝人者有力,自勝者強
    勝人先勝己
    善行,無轍跡
    做別人樂於接受的事
    善言,無瑕謫
    說話到位是天纔
    善數不用籌策
    有價值就值得堅持到底
    善閉無關楗而不可開
    收繳敵人心中的銳器
    善結無繩約而不可解
    讓下屬自動自發服從管理
    是以聖人處上而民不重,處前而民不害
    把尊重放在首位
    曲則全,枉則直
    以退讓開始,以勝利告終
    柔弱勝剛強
    像水一樣柔而不弱
    大成若缺,其用不弊
    巧用缺點的魅力
    大巧若拙,大辯若訥
    智慧多一點,聰明少一點
    大道甚夷,而民好徑
    從大路上直接奔赴成功
    善建者不撥,善抱者不脫
    信念的力量
    老子的處世風格:放寬胸懷,放低姿態
    我有三寶,持而保之
    三件“神奇寶貝”
    知其雄,守其雌
    先做孫子後當老子
    知人者智,自知者明
    智慧地評估自己
    善為士者不武,善戰者不怒
    真正的高手看起來平平常常
    將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之
    守柔而不爭,傷人於無形
    夫唯不盈,故能敝而新成
    虛可以承受百實
    美言可以市尊,美行可以加人
    比金錢地位更寶貴的東西
    天道無親,常與善人
    安心於做一個好人
    不自伐,故有功;不自矜,故長
    幫助別人但不要說出來
    明道若昧,進道若退,夷道若類
    困難是恩人
    上德若谷,大白若辱
    放下身段做高人
    或損之而益,或益之而損
    喫了虧也要保持宏大器量
    方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀
    圓潤一些好做人
    禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶
    假設除自己之外別人都很聰明
    和大怨,必有餘怨
    別做需要他人諒解的事
    老子的做人境界:笑看得失,順起自然
    道可道,非常道;名可名,非常名
    保持變化的心態
    持而盈之,不如其已
    謙虛謹慎,架子萬萬端不得
    揣而銳之,不可常保
    自己的好處掩藏幾分
    金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎
    不要炫耀你的好運
    天下皆知美之為美。斯惡矣
    不要追逐別人認為好的東西
    聖人不仁,以百姓為刍狗
    冷靜也是一種智慧
    有之以為利,無之以為用
    做大事要有大器量
    聖人為腹不為目
    人到無求品自高
    天下萬物生於有,有生子無
    一無所有是驚喜的開始
    知足不辱,知止不殆
    大道要留三分給人行
    強行者有志
    當執著處,不可一味淡泊
    物壯則老,是謂不道,不道早已
    “迅速發展等於迅速破產”
    禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏
    得意處須及時回頭
    天之道,損有餘而補不足
    藏起“受傷的手指”
    前言
    老子的《道德經》,自古以來被視為一部奇書。
    它奇在哪裡呢? 奇就奇在:沒有人真正讀懂了它,但每一個讀它的人,都會受到某種影響,都能從中有所收獲。
    莊子讀它,將它變成一雙承載大夢的翅膀,遊戲於江海,看空前生後世,“不知蝴蝶夢我,還是我夢蝴蝶”? 漢
    在線試讀
    一個急於求成的人,不配做高手。
    真正的高手,都是那些能夠克服慢的恐懼,一步一步達成人生目標的人。
    西門吹雪學劍,每天練習撥劍一萬次。他用慢的方法,成為絕世高手。這是武俠小說中杜撰的故事。
    達·芬奇學畫,雞蛋這種簡單物體他畫了3年。他用慢的方法,成為畫壇泰鬥。這是歷史書上的真實故事。
    大器晚成,老子道出了這人世真理:有價值的事物、偉大的業績都是在緩慢中完成。成功的要點,就是克服對慢的恐懼,一點一點地把夢想握在手中。
    不要幻想金子超過汗水很快到手的東西,其價值令人懷疑:用激素催生的速成豬,既無營養又有害健康;在速成班學會的“半弔子”技術,好看不好用;考試前臨陣磨槍的速成成績,造就的隻是高分低能;挑燈夜戰匆匆完工的速成建築,真的能害死人……
    盡管生活已經給了我們太多教訓,有些人還是“不信邪”:別人需要“大器晚成”,但我不需要。為什麼呢?因為我的智商高,或者說比別人聰明。他們每天都在琢磨如何找到一條捷徑,省略辛苦練習的過程,比別人更快地實現人生目標。他們後找到的捷徑是賭博、買彩票、做違反規則的事情。他們的理論依據是:馬無夜草不肥,人無橫財不富。
    真正的智者都知道,成功要靠一點點積累,一點點悟。正如美國著名的專欄作家查理·庫金先生所說:“成就偉業的機會並不像急流般的尼亞加拉瀑布那樣傾瀉而下,而是緩慢的一點一滴。”更快隻能通過更多努力實現,希望金子超過汗水的想法,有太多幻想的成分。
    步行可能比飛行更快為什麼有的人不能克服對慢的恐懼呢?他們認為,現在是一個“快魚喫慢魚”的時代,誰更快實現目標,誰就是勝利者。所以,他們爭分秒搶時間,風風火火趕速度,做什麼事都急於求成。
    但他們忽略了一個事實:快與慢,取決於諸多因素,速度隻是其中之一。做事情干事業也是這個道理,一味追求速度是沒有用的。為了更快,我們需要花時間選擇方向和方法;需要注意每一個細節,“慢工出細活”;需要“寧停三分,不搶一秒”。
    能成大器且歷久不衰的商人,采用的往往是很慢的方法。
    麥當勞公司在決定是否投資中國時,花了3年時間做市場調查。他們知道,方向正確永遠比跑得快重要。
    日本“經營之神”松下幸之助提出“自來水經營哲學”,追求商品優質低價’以達到人人買得起的程度。他知道,決定賺錢快慢的關鍵因素是銷售數量而不是利潤率。
    我們知道,開一輛無照小車,進不 ……


     
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