了得網文化_2000個應該知道的國學常識張艷玲李艷君編著

內容簡介

國學，是縱貫中華五千年歷史與文化的精粹，它博大精深，應為國人所，然而它浩瀚的內容卻又常使人望之興嘆。
基於此，本書精要地介紹了國學中經、史、子、集四部之學的各方面內容，包括國學典籍的分類、經學常識、史學常識、子學常識、文學常識、經學家、史學家、思想家、文學家等等，以簡馭繁，凝聚而成2000個國學知識點，便於讀者以此奠定國學常識基礎。書中既有分門別類的嚴謹解釋，又有引人入勝的傳略和逸事，可幫助你登堂入室，領略國學無窮之魅力。

章經學
什麼是經學
什麼是經書
五經
四書
十三經
孔子是什麼樣的人
孔子的出身
至聖先師
孔子和六經
孔子為政
離開魯國
“陳蔡之圍”
喪家狗孔子章經學
什麼是經學
什麼是經書
五經
四書
十三經
孔子是什麼樣的人
孔子的出身
至聖先師
孔子和六經
孔子為政
離開魯國
“陳蔡之圍”
喪家狗孔子
“韋編三絕”
“孔裡”與“孔廟”
孔子政治思想的核心是什麼
《易經》是占筮之書嗎
《易經》的奧秘
《易經》的組成
伏羲畫卦的傳說
神秘的河圖
神秘的洛書
八卦
八卦取像歌
八卦代表什麼
文王演卦
六十四卦
卦爻辭
孔子作“十翼”
《彖辭》指什麼
《像辭》指什麼
《文言》指什麼
《繫辭》指什麼
《說卦》指什麼
《序卦》指什麼
《易傳》的辯證法思想
“自強不息”、“厚德載物”
出自何處
“否極泰來”是什麼意思
“革故鼎新”一詞的出處-
《易經》的傳播
《詩經》的創作年代
詩三百
由“樂”而“經”
“詩言志”
“思無邪”
《詩經》的興、觀、群、怨·
《詩經》的溫柔敦厚
《國風》的內容
《雅》的內容
《頌》的內容．
《詩經》中的“賦”
《詩經》中的“比”
《詩經》中的“興”
《詩經》的“四始”
中國文學的明珠——《詩經》
《詩經》中的史詩
《詩經》中的頌贊詩
《詩經》中的愛國詩
《詩經》的黍離之悲
《詩經》與邊塞詩
《詩經》中的征役詩
《詩經》中的怨刺詩
《詩經》中的婚戀詩
《詩經》中的農事詩
《詩經》不朽
《詩經》對後世的影響
三家《詩》
《毛詩》
《詩序》
《毛詩傳箋》
《尚書》書名的含義
伏生授經
西漢今文經學
孔府壁中書
西漢古文經學
《尚書》今古文之爭
偽古文尚書
《尚書》篇目
《尚書》五誥六誓
《尚書》“六體”
敬天保民思想
《泰誓》——武王伐紂的
誓師宣言
《尚書》——古代散文創作的先河
《尚書》的感情色彩
“大經大法”
“三禮”
《儀禮》十七篇
《儀禮》的作者
孔子定禮
《儀禮》奠定禮儀之邦
《儀禮》的延續
《大戴禮記》與《小戴禮記》
“大戴學”的開創者戴德
“小戴學”的開創者戴聖
《小戴禮記》四十九篇
《禮記》成為“經”
廣大精深的《禮記》
“禮尚往來”的出處
尊老愛幼的傳統
自我修養
“一張一弛，文武之道”
大同理想
小康社會
《周禮》的榮耀地位
《周禮》六官
編年史《春秋》
孔子見死麟而修《春秋》
“春秋筆法”
《春秋》大義
“斷朝爛報”
《春秋》信史
史傳文學《春秋》
《春秋》的勸懲作用
《春秋》三傳
……
第二章史學
第三章子學
第四章文學
第五章書學
第六章畫學
第七章蒙學

在線試讀

章經學
什麼是經學
“經”字的本義，是“織布的縱絲”，所以許慎《說文解字》說：“經，織從絲也。”段玉裁注雲：“織之從絲謂之經，必先有經，而後有緯。是故三綱五常六藝，謂之天地之常經。”
“經”字又引申為經常、經緯之義，指在一切書籍中特別重要，足以作為經典的東西，也就是經書。班固《白虎通》有：“經，常也。有五常之道，故曰‘五經’，言不變之常經也。”
什麼是經書
起初，經書一般指歷史典籍或學者的著作，不限於儒家經典，如莊子就把墨子的著作稱為《墨經》。後來統治者出於政治上的需要，纔逐漸把經書限於儒家的重要典籍。特別是到了西漢武帝時，朝廷實行“罷黜百家，獨尊儒術”的方針，從此儒家的思想和重要著作便處於唯我獨尊的“經典”地位了。
五經
作為儒家的經典，初有六部，即所謂的六經。但是《樂》早已失傳，到西漢時，實行“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五部書，就成為官方權威的“經書”。學者如果洽“五經”以外的學問，那他很難取得擔任教師的資格。官吏也主要出於儒生。其後，儒學逐步發展，並成為兩千年來中國社會的正統思想。
……

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