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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
    【市場價】
    179-259
    【優惠價】
    112-162
    【作者】 張鐵成 
    【所屬類別】 圖書  文化  世界各國文化  古文明 
    【出版社】新世界出版社 
    【ISBN】9787510412660
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787510412660
    作者:張鐵成

    出版社:新世界出版社
    出版時間:2010年10月 

        
        
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    內容簡介
    瑪雅,一個曾經活躍在墨西哥南部和中美洲熱帶雨林中的古老民族。1200多年前,就是我國唐朝以前,在中美洲現今危地馬拉地區,出現過一個輝煌的古代文明——瑪七、八世紀時的瑪雅社會已具有高度發展的、完善的階級制度,形成了金字塔式的社會階層組織。瑪雅,像神一樣美麗的名字,我們用探望星空的目光與它接觸,我們喜歡它被層層迷霧包裹的樣子。它站在那裡。關乎人類、歷史和智慧,它欲言又止,誘惑著天空、森林和陸地。
    它消失了,留下了曾經的影子,我們在原地感慨,我們敬仰所有智慧的先人。所以,關注瑪雅,雖然它隱瞞了身世,雖然它一去無返。雖然它在遙遠的墨西哥。也許它和中國有關,也許它和我們有關,時空是那麼難以穿越,文明是那麼難以預料,所有人看到瑪雅都會內心沸騰,*的神秘是因為人類不了解自己。瑪雅來了,脫離了熱帶雨林的氣息。生動地站在了展廳裡。它說。來吧來吧,看看我有多麼神奇,來吧來吧,這是你們的從前。
    目錄
    章 神幻般的瑪雅——昨日從天而降,今日憑空消失
    瑪雅人,你難道是從天而降?
    群居與農耕,“小”瑪雅的兩位媽媽
    揮淚告別美洲,自此遷居墨西哥
    聚落城邦,區域國家與超級大國
    突然到訪的客人
    昨日日不落,今日炮成灰
    “玉米,我們的神靈!”
    瑪雅慘遭“秦始皇”
    克沙爾鳥為何會飛到國旗上?
    隨外星人而去還是隨先祖沉海?
    第二章 劫難重重的文學——世間萬種智慧,凝聚藝術之中
    為何《卡奇克爾年鋻》一身火藥味?
    《波波爾·烏赫》——瑪雅人的神話傳說章 神幻般的瑪雅——昨日從天而降,今日憑空消失
    瑪雅人,你難道是從天而降?
    群居與農耕,“小”瑪雅的兩位媽媽
    揮淚告別美洲,自此遷居墨西哥
    聚落城邦,區域國家與超級大國
    突然到訪的客人
    昨日日不落,今日炮成灰
    “玉米,我們的神靈!”
    瑪雅慘遭“秦始皇”
    克沙爾鳥為何會飛到國旗上?
    隨外星人而去還是隨先祖沉海?
    第二章 劫難重重的文學——世間萬種智慧,凝聚藝術之中
    為何《卡奇克爾年鋻》一身火藥味?
    《波波爾·烏赫》——瑪雅人的神話傳說
    《契蘭·巴蘭》,“美洲豹的預言”
    《拉比納爾的武士》,流血的戰俘
    劫後餘生的瑪雅手稿
    國王難道是上天委派的使者?
    瑪雅解夢,堪比周公
    第三章 眾神世界與魔鬼勾當——一念之間,決定吉兇
    到底誰纔是真正的創始者?
    原來宇宙是這般結構!
    萬千神靈之中,誰纔受歡迎?
    靈魂歸處與來世學說
    一千個瑪雅人,就有一千個偶像
    與神靈進行的“等價交換”
    小心一點,否則就會遭遇阨運
    “魔鬼的勾當”之前的宗教景觀
    “迷信”的瑪雅人
    第四章 不可不知的數字解碼——凡間萬事萬物,盡在數字之中
    3個數字,解決一切數學難題
    10個腳趾頭+10個手指頭
    數字0是誰先發現的
    為什麼天堂有13層,地獄有9層?
    日月星辰太陽歷與太陰計算法
    卓爾金歷法,對故土的紀念?
    第五章 瑪雅的建築與藝術——偉大的建築師,傑出的藝術家
    不同歷史階段,不同建築風格
    瑪雅萬千城,城城各不同
    為什麼每根石柱間相隔20年?
    建築技術與建築材料
    博南帕克壁畫,瑪雅生活的縮影
    金字塔難道不是埃及特產?
    水晶骷髏頭是贗品?
    可圈可點的瑪雅建築群
    驚人的相似度,是巧合,還是宿命?
    要了解瑪雅文化,必須參觀這些遺跡
    第六章 破譯瑪雅文字——像形文字,寫意眾生
    瑪雅文字的先驅者
    像形文字的發展
    像形文字的構成
    像形文字梯道
    “魔鬼作品”的苦旅?
    文字何時成了奢侈品?
    不可不讀的瑪雅古文十篇
    第七章 應驗了的預言——四個太陽紀,四大文明時
    瑪雅人難道是神的代言者?
    諾亞的洪水摧毀了超能力文明
    龐大的飲食文明,竟被風蛇吹的四散零落
    生物能文明,在天降焚火中灰飛煙滅
    火雨肆虐,光之文明付之一炬
    地球並非人類所有,人類卻屬地球所有
    新娘為什麼無故消失?
    精神空間與運動空間
    第八章 世界末日的預言——2012,人類真的在劫難逃?
    2012,世界毀滅,還是重新計時?
    磁力危機——零磁力不一定發生
    兩極倒轉——持續百萬年,過程仍緩慢
    天體重疊——正常現像,毫無威脅
    行星撞地球——這個天體不存在
    太陽風暴襲擊——它不足以烤焦地球
    這些地質災害,足以撼動地球
    自釀苦果,必定自食——來自2012的警示
    第九章 瑪雅生活面面觀——舉世矚目成就,盡在細枝末節
    瑪雅人的相貌和圖騰
    瑪雅文化圈的範圍
    瑪雅人的男尊女卑
    犯罪與懲處的歷史演變
    獨具特色的住宅風格
    瑪雅人的餐桌上都有什麼?
    瑪雅人的養生絕學
    娛樂活動與喪葬習俗
    瑪雅戰爭實錄
    環境變遷,將瑪雅人送入墳墓
    在線試讀
    章 神幻般的瑪雅——昨日從天而降,今日憑空消失
    群居與農耕,“小”瑪雅的兩位媽媽
    與其他四大文明不同,瑪雅文明不是產生在大河流域,而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。在廣袤的美洲熱帶雨林中,危機四伏。想要以個人為單位生存下去根本不可能。聰明的瑪雅人依靠集體的力量,與自然抗爭,過著群居的生活。他們以集體為單位,一同找尋食物,抵御外來的一切危險。他們彼此間相互關照,相互協助,在神的指引下找尋更適於他們生存的環境。
    依據我們現在對於瑪雅文化的研究,對瑪雅文明比較公認的歷史分期是前1500317年為瑪雅文明發展的前古典時期317889年為古典時期889年到1697年為後古典時期。所以也有人把它叫做早期階段、中期階段和晚期階段。也就是說在瑪雅文化的前古典時期前1500317年,瑪雅人進入了定點群居時期並從采集、漁獵進入到了農耕時期。農業和定點群居使得瑪雅人的生活有了更好的保障,瑪雅文明的孕育提供的基本的物質條件,瑪雅文明從此拉開了帷幕。
    瑪雅人找尋到了適於他們生存的環境,建立起自己的村落。並長久地在那裡定居。開始了農耕生活。瑪雅人采用一種極原始的“米爾帕”耕作法:他們先把樹木統統砍光,過一段時間干燥以後,在雨季到來之前放火焚毀,以草木灰作肥料,覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬,其後要休耕1-3年,有的地方甚至要長達6年,待草木長得比較茂盛之後再燒再種。正是在這種原始的刀耕火種的農業條件下,他們發展了以玉米、豆類和南瓜的栽培為基礎的原始農業。在農業生產中培育了對人類有重大貢獻的糧食新品種,如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘藷、辣椒、可可、香蘭草和煙草等,其中玉米的培植對人類貢獻。
    玉米的祖先本是美洲的一種野生植物,經過了瑪雅人的精心培育,把它變成了高產的糧食品種。玉米的品種多、營養價值高、產量大,不僅是美洲印第安文化的物質基礎。歐洲人到達美洲後將玉米傳播到全世界,成了世界上許多地方的主要食糧,幫助世界上許多地方的人民渡過了無數次的災荒,對人類的延續和發展作出不可磨滅的貢獻。
    群居的生活方式使他們的生命安全有了很大的保證,發達的農業使他們免於饑餓的困擾。他們以玉米為主要的種植作物,而玉米的生長周期短隻要三個月!也就是說瑪雅人一年之中其餘的九個月都可以從事非農業生產的其他工作,他們用三個月的時間積累起一年的食物。此時的他們創造出許多類似於埃及燦爛古跡的一些紀念碑和儀式中心。這些建築物的規模之所以令人驚奇,是因為他們的宗教信仰相當純樸簡單。而其建築的發展水平盡管不是很高,但與其同時代的其他民族相比,還是領先的。他們發明了一種獨特書寫語言,直到今天必須破譯後纔能理解。章 神幻般的瑪雅——昨日從天而降,今日憑空消失
    群居與農耕,“小”瑪雅的兩位媽媽
    與其他四大文明不同,瑪雅文明不是產生在大河流域,而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。在廣袤的美洲熱帶雨林中,危機四伏。想要以個人為單位生存下去根本不可能。聰明的瑪雅人依靠集體的力量,與自然抗爭,過著群居的生活。他們以集體為單位,一同找尋食物,抵御外來的一切危險。他們彼此間相互關照,相互協助,在神的指引下找尋更適於他們生存的環境。
    依據我們現在對於瑪雅文化的研究,對瑪雅文明比較公認的歷史分期是前1500317年為瑪雅文明發展的前古典時期317889年為古典時期889年到1697年為後古典時期。所以也有人把它叫做早期階段、中期階段和晚期階段。也就是說在瑪雅文化的前古典時期前1500317年,瑪雅人進入了定點群居時期並從采集、漁獵進入到了農耕時期。農業和定點群居使得瑪雅人的生活有了更好的保障,瑪雅文明的孕育提供的基本的物質條件,瑪雅文明從此拉開了帷幕。
    瑪雅人找尋到了適於他們生存的環境,建立起自己的村落。並長久地在那裡定居。開始了農耕生活。瑪雅人采用一種極原始的“米爾帕”耕作法:他們先把樹木統統砍光,過一段時間干燥以後,在雨季到來之前放火焚毀,以草木灰作肥料,覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬,其後要休耕1-3年,有的地方甚至要長達6年,待草木長得比較茂盛之後再燒再種。正是在這種原始的刀耕火種的農業條件下,他們發展了以玉米、豆類和南瓜的栽培為基礎的原始農業。在農業生產中培育了對人類有重大貢獻的糧食新品種,如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘藷、辣椒、可可、香蘭草和煙草等,其中玉米的培植對人類貢獻。
    玉米的祖先本是美洲的一種野生植物,經過了瑪雅人的精心培育,把它變成了高產的糧食品種。玉米的品種多、營養價值高、產量大,不僅是美洲印第安文化的物質基礎。歐洲人到達美洲後將玉米傳播到全世界,成了世界上許多地方的主要食糧,幫助世界上許多地方的人民渡過了無數次的災荒,對人類的延續和發展作出不可磨滅的貢獻。
    群居的生活方式使他們的生命安全有了很大的保證,發達的農業使他們免於饑餓的困擾。他們以玉米為主要的種植作物,而玉米的生長周期短隻要三個月!也就是說瑪雅人一年之中其餘的九個月都可以從事非農業生產的其他工作,他們用三個月的時間積累起一年的食物。此時的他們創造出許多類似於埃及燦爛古跡的一些紀念碑和儀式中心。這些建築物的規模之所以令人驚奇,是因為他們的宗教信仰相當純樸簡單。而其建築的發展水平盡管不是很高,但與其同時代的其他民族相比,還是領先的。他們發明了一種獨特書寫語言,直到今天必須破譯後纔能理解。
    瑪雅文化發展到這一階段的主要特點是在出現的城市廣場上建立了許多大型的石碑,石碑上雕刻有歷朝歷代的統治者形像。因1-2世紀時出現了像形文字,所以石碑上就有了記述統治者歷史的文字。此外,城市裡還出現了大型石料建築物(如金字塔和城市的衛城)。大型石鋪廣場和堤道反映了這時候的建築已有了一定的規模和水平。這些作為瑪雅文化標志的石碑的產生,完全得益於瑪雅人群居和農耕的生活生產方式。群居和農耕,為瑪雅人能在那個沒有任何機械器械的時代裡雕刻出巨大的石碑提供了物質基礎。
    在這一時期,瑪雅文明發展的中心主要集中在危地馬拉一帶的蒂卡爾、帕倫克、博南帕克和科潘等地。這時的文化特征主要反映在建築、雕刻和繪畫上。博南帕克壁畫是世界有名的藝術寶庫。文化遺跡的集中說明瑪雅人開始了群居的生活,並且有了自己的固定生存地;令人驚嘆的建築,壁畫說明他們不再為食物終日勞作。
    如同猿人的直立行走,將手解放出來使得它們可以做更多的事的意義一樣,瑪雅人的群居與農耕生活,將他們從獨立的抵御猛獸的侵襲和終日不停地找尋食物中解脫出來。他們的生命安全有了更大的保障,他們的食物也更充足和穩定,營養豐富的食物使他們的大腦變得更加發達。奴隸們在非農耕的季節裡從事其他的生產勞動,上層社會的腦力工作者們也有了更加充裕的時間和智慧來發明創造他們的文化。農耕與群居生活的開始為瑪雅文化的發展提供了物質保障,奠定了他們精神文明發展的堅定基礎,所以我們說它是瑪雅文化另一種意義上的母親。
    ……


     
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