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  • 神怪傳說(中華傳統文化經典)
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
    【市場價】
    89-129
    【優惠價】
    56-81
    【作者】 張晶 編寫 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】黃山書社 
    【ISBN】9787546124285
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787546124285
    叢書名:中華傳統文化經典

    作者:張晶編寫
    出版社:黃山書社
    出版時間:2012年07月 


        
        
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    編輯推薦


    《中華傳統文化經典·神怪傳說》以中華民族悠久的神怪傳說文化為主線,運用生動樸實的語言詳盡地介紹了我國的神怪傳說故事,其涉及從古至今的神怪傳說故事,選擇典型的進行收錄,歸類清晰有條理。集趣味性、知識性與文化性於一體。飽覽此書,猶如暢遊浩瀚的中華民族文化長河,不亦樂乎!

     
    內容簡介


    在人類歷史的長河中,中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱,是我們的民族之根、民族之魂。《中華傳統文化經典·神怪傳說》講述中華傳統文化博大精深,具有長久的生命力。時至今日,我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。

    目錄
    道教諸神
    三清<始天尊
    靈寶天尊
    道德天尊
    六御
    玉皇大帝
    紫微大帝
    太乙救苦天尊
    土皇
    三官
    三官大帝
    鐘呂八仙
    呂洞賓

    道教諸神


    三清


    始天尊


    靈寶天尊


    道德天尊


    六御


    玉皇大帝


    紫微大帝


    太乙救苦天尊


    土皇


    三官


    三官大帝


    鐘呂八仙


    呂洞賓


    何仙姑


    鐵拐李


    鐘離權


    藍采和


    韓湘子


    曹國舅


    張果老


    中央天宮仙位


    太白金星


    九天玄女



    千裡眼和順風耳


    太陰星君


    太陽星君


    天聾、地啞


    王靈官


    二郎神


    赤腳大仙


    北極四聖






    其他神仙


    西王母


    東王公


    慈航道人


    北方五靈玄老君


    五道將軍


    雷聲普化天尊


    鬥姆


    太歲星君


    五德星君


    五鬥星君


    南鬥六星君


    北鬥七星君


    關聖帝君


    司命


    道教守護神


    張天師


    張三豐


     


    佛教諸神


    三世佛


    阿彌陀佛


    彌勒佛


    觀音菩薩


    大勢至菩薩


    地藏王菩薩


    藥王菩薩


    日光菩薩


    月光菩薩


    燃燈佛


    華嚴三聖


    釋迦牟尼佛


    文殊菩薩


    普賢菩薩


    六觀音


    聖觀音


    千手觀音


    馬頭觀音


    十一面觀音


    準胝觀音


    如意輪觀音


    四大天王


    持國天王


    增長天王


    廣目天王


    多聞天王


    其他神仙


    達摩


    摩訶迦葉


    哼哈二將


    十六羅漢


    金剛密跡


    金剛明王


    道明和尚


    善財童子


    韋馱


    羅剎


    阿修羅


    十大明王


    五百羅漢


    天龍八部


     


    民間諸神


    吉祥神


    濟公


    八仙


    劉海



    五嶽


    東嶽大帝


    南嶽大帝


    中嶽大帝


    北嶽大帝


    西嶽大帝


    自然神


    日遊神


    夜遊神


    龍王


    洛神


    河伯


    山神


    瘟神


    其他


    廣寒仙子


    吳剛


    龜蛇二將


    托塔天王


    金吒


    哪吒


     


    陰間諸神與鬼怪


    陰間諸神


    鐘馗


    十殿閻王


    七十六司


    判官


    孟婆


    牛頭馬面


    白無常和黑無常


    鬼怪


    魍魎


    九尾狐


    水鬼


    厲鬼


    煞神

    在線試讀
    靈寶天尊 靈寶天尊名經寶,居三清的第二位,又稱上清大帝或靈寶道始天王的玄黃之氣化生,手捧玉如意。
    靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨玄皇大道君。南梁陶弘景編定的《真靈位業圖》列其於第二神階之中位,僅次於神階始天尊。唐代時,靈寶天尊曾稱為太上大道君,宋代起纔稱為靈寶天尊或靈寶君。道經記載,他是在宇宙未形成之前,從混沌狀態氣中所化生。原是“玉晨之精氣,九慶之紫煙”,後托胎三干七百年誕生,住在上清境的玄都玉京仙府。由金童、玉女各三十萬人侍衛,受萬神朝拜。
    靈寶天尊托聖母體內。降生以後,其暫住在三十五天之上的禹餘天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中,日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙,凝神集氣,幻化成形,然後轉世托胎於西方綠那玉國,寄胎於洪氏,育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年,方纔將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後,他開始參悟道真,一心追求至道。他坐在七寶篤林下,苦思百日始天尊降臨,授予他靈寶大乘之法妙經十部,靈寶天尊遂修成得道,號稱“上清高聖太上玉晨玄皇大道君”。
    上清高聖太上玉晨玄皇大始天尊處受經法以後,始天尊,居三十六天之第二高位上清境。
    據《洞玄本行經》記載,靈寶天尊以靈寶之法,隨世度始開光年,經九千九百億萬劫,度人有如塵沙之眾,不可勝量。凡遇有緣好學之人,請問疑難,靈寶天尊絕不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化,人欲見之,隨感而應,千萬處可分身即到。
    三清尊神形像的形成是有一個歷史過程的。漢順帝時,張道陵在鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五鬥米道,尊“太上老君”為神。後來寇謙之改革天師道,亦以“太上老君”為早尊神,那時已經出現了“道德天尊”的名稱。以今所見,“三清”的名稱早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位,分為七個層次,每一層設一個中位。中位,上合虛皇道君始天尊。第二中位,上清高聖太上玉晨玄皇大道君,為萬道之主。第三中位,太極金閥帝君,姓李,是壬辰下教太平主。第四中位,太清太上老君,為太清道主,下臨萬民。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清、太清的名稱,但“三清”之名位次序尚未確定,並且第三位為“金閥帝君”,太上老君卻居於第四中位。以後“三清”神名逐漸流變發展,至唐代纔成為定說。
    《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》雲:“此即玉始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(靈寶天尊)位,在三十四天之上也。太清境太極目,即道德天尊(太上老君)位,在三十三天之上也。”於是“三清”成為道教的神。
    道教官觀裡的三清殿中,靈寶天尊常以手捧如意始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中,也多設有三清神位。靈寶天尊之神誕日為夏至日,約在農歷五月中。民間的人們在夏至日時供奉靈寶天尊為主神。

    靈寶天尊 靈寶天尊名經寶,居三清的第二位,又稱上清大帝或靈寶道始天王的玄黃之氣化生,手捧玉如意。



    靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨玄皇大道君。南梁陶弘景編定的《真靈位業圖》列其於第二神階之中位,僅次於神階始天尊。唐代時,靈寶天尊曾稱為太上大道君,宋代起纔稱為靈寶天尊或靈寶君。道經記載,他是在宇宙未形成之前,從混沌狀態氣中所化生。原是“玉晨之精氣,九慶之紫煙”,後托胎三干七百年誕生,住在上清境的玄都玉京仙府。由金童、玉女各三十萬人侍衛,受萬神朝拜。



    靈寶天尊托聖母體內。降生以後,其暫住在三十五天之上的禹餘天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中,日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙,凝神集氣,幻化成形,然後轉世托胎於西方綠那玉國,寄胎於洪氏,育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年,方纔將他誕生於西那天郁察山浮羅峰下。到年長之後,他開始參悟道真,一心追求至道。他坐在七寶篤林下,苦思百日始天尊降臨,授予他靈寶大乘之法妙經十部,靈寶天尊遂修成得道,號稱“上清高聖太上玉晨玄皇大道君”。


    上清高聖太上玉晨玄皇大始天尊處受經法以後,始天尊,居三十六天之第二高位上清境。



    據《洞玄本行經》記載,靈寶天尊以靈寶之法,隨世度始開光年,經九千九百億萬劫,度人有如塵沙之眾,不可勝量。凡遇有緣好學之人,請問疑難,靈寶天尊絕不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化,人欲見之,隨感而應,千萬處可分身即到。



    三清尊神形像的形成是有一個歷史過程的。漢順帝時,張道陵在鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五鬥米道,尊“太上老君”為神。後來寇謙之改革天師道,亦以“太上老君”為早尊神,那時已經出現了“道德天尊”的名稱。以今所見,“三清”的名稱早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位,分為七個層次,每一層設一個中位。中位,上合虛皇道君始天尊。第二中位,上清高聖太上玉晨玄皇大道君,為萬道之主。第三中位,太極金閥帝君,姓李,是壬辰下教太平主。第四中位,太清太上老君,為太清道主,下臨萬民。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清、太清的名稱,但“三清”之名位次序尚未確定,並且第三位為“金閥帝君”,太上老君卻居於第四中位。以後“三清”
    神名逐漸流變發展,至唐代纔成為定說。



    《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖跡》雲:“此即玉始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(靈寶天尊)位,在三十四天之上也。太清境太極目,即道德天尊(太上老君)位,在三十三天之上也。”於是“三清”成為道教的神。



    道教官觀裡的三清殿中,靈寶天尊常以手捧如意始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中,也多設有三清神位。靈寶天尊之神誕日為夏至日,約在農歷五月中。民間的人們在夏至日時供奉靈寶天尊為主神。


    道德天尊
    道德天尊即太上老君,道教天神。居“三清尊神”的第三位,是道教初期崇奉的至高神。太上老君,全稱“一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德上帝”,簡稱“老君”。



    在道教宮觀“三清殿”,其始天尊右側位,手執蒲扇。相傳老君居住在太清聖境。而《西遊記》中,老君居“離恨天兜率宮”;《封神榜》中,其居住地則是“大羅天玄都洞八景宮”。



    老君是三清尊神中受到多香火奉祀的神明。道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人無數,因其傳下道家經典《道德經》,故稱老君為道德天尊,也被道教奉為開山祖師。


    許多道教祖師都自稱得到老君顯靈的啟示與教誨,如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。



    東漢明帝、章帝之際,益州太守王阜所著的《老子聖母碑》雲:“老子者,道也。乃生於無形之先,起於太初之前,行於,浮遊六虛,出入幽冥,觀混合之未別,窺濁清之未分。”此書將老子神化為先天地之神物,並與“道”相等同。



    漢順帝時,張道陵在巴蜀鶴鳴山創立五鬥米道,即奉老子為教主。據傳,張道陵在傳教布道時作的《老子想爾注》稱:“一者道也……一在天地外,人在天地間,但往來人身中耳。”“一散形為氣,聚形為太上老君,常治昆侖,或言虛無,或言自然,或言無名,皆同一耳。”這是首次在道書中出現太上老君的名號。



    至魏晉南北朝,太上老君之名益顯。北周武帝建德三年(574年)五月,“初斷佛、道兩教,經像悉毀,罷沙門、道士,並令還民”。據道書稱,當時太上老君曾遣使顯靈。時過一月,武帝即又下詔日:“至道弘深,混成無際,體包空有,理極幽玄。”“今可立通道觀於都城……並宜弘闡,一以貫之。”說明當時已經開始利用太上老君干預朝政了。



    至唐,太上老君之威靈更盛。他被奉為李唐王朝的始祖,並稱他幫助過唐高祖李淵平定天下。據說當武則天篡奪李唐王朝後,太上老君曾顯靈降世,謂“武後不可革命”“不得輒立異姓……武後亦終懼此言,不敢立武三思
    ”。因此,天寶年間,玄宗後為他上“大聖祖高上天皇大帝”尊號。宋大中祥符六年(1013年)八月加號為“太上上德皇帝”。


    ……



     
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