一般而言,風土筆記之文多敘日常瑣細,大抵可分為兩類。一類記載歲時風俗、市井人情,一類摹寫山川形勝、風物土宜。前者體例多以時序為綱,以雜書所記風俗事宜關涉節序者按月分隸;後者則專錄方域、山川、風俗、物產諸事,勘驗遺蹤,稽考逸聞,以期訂妄存真,闕疑傳信,而凡涉及鄉情風土者,亦悉案門載錄,尤足以藻繪山川,追溯風流。
中秋夕,婦女盛裝出遊,攜榼勝地,聯袂踏歌。裡門夜開,比鄰同巷,互相往來。……逮雞聲唱曉,猶婆娑忘寐,謂之走月亮。 ——袁景瀾 《走月亮》
四時風物,皆有可觀,八方山水,形勝各具。看古人穿衣喫飯,而知歲時遷變;觀市井日常瑣屑,而識人情往來。本書從歷代文人筆記中,選錄數十篇風土小品文,分為漢唐民風、兩宋市聲、明人風土、
清代風物四個部分。
一般而言,風土筆記之文多敘日常瑣細,大抵可分為兩類。一類記載歲時風俗、市井人情,一類摹寫山川形勝、風物土宜。前者體例多以時序為綱,以雜書所記風俗事宜關涉節序者按月分隸;後者則專錄方域、山川、風俗、物產諸事,勘驗遺蹤,稽考逸聞,以期訂妄存真,闕疑傳信,而凡涉及鄉情風土者,亦悉案門載錄,尤足以藻繪山川,追溯風流。
中秋夕,婦女盛裝出遊,攜榼勝地,聯袂踏歌。裡門夜開,比鄰同巷,互相往來。……逮雞聲唱曉,猶婆娑忘寐,謂之走月亮。 ——袁景瀾 《走月亮》
京師五月榴花正開,鮮明照眼。凡居人等往往與夾竹桃羅列中庭,以為清玩。榴竹之間必以魚缸配之,朱魚數頭遊泳其中。 ——富察敦崇《石榴、夾竹桃》