內容簡介
研究雪域藏人的喪葬禮儀,不是為了尋找藏區喪葬的共性,以某種框定的“正統”觀念來非議、批判藏族葬俗,而是為了挖掘青藏高原的開拓者——雪域藏人,從遠古迄今的宇宙觀、生命觀、價值觀,以及演變發展史;了解藏民族在漫長的歷史進程中,其認識論的發展變化,其審美心理的變化發展,其價值取向的變遷沉浮,從而窺測出青藏文化全貌的一斑,為我們研究雪域文化提供有力而豐富、翔實而全面的佐證。同時,也讓世人對世界屋脊的喪葬文化有個全面的、科學的、繫統的了解,使雪域喪葬條理化、體繫化,成為藏文化寶庫中有分量的組成部分。
喪葬文化自然屬於民俗文化範疇。
上千年來,藏民族為了穩定自己的生活秩序,規範人們的道德意識和行為準則,在生產、生活、婚喪、節慶、交際、娛樂等群體活動中,總結提煉並制定了一繫列必須共同遵守的準則。從早的衣食住行,到以後的交際、娛樂、政治、經濟,逐漸積澱成社會習慣框架,反過來又一代一代地影響和規範著人們的行為方式。結果,民俗文化就具有了歷史性、地域性、群眾性、世界性。可以說,雪域文化的初雛形是民俗文化,民俗文化是雪域文化的基礎。
喪葬文化自然屬於民俗文化範疇。
上千年來,藏民族為了穩定自己的生活秩序,規範人們的道德意識和行為準則,在生產、生活、婚喪、節慶、交際、娛樂等群體活動中,總結提煉並制定了一繫列必須共同遵守的準則。從早的衣食住行,到以後的交際、娛樂、政治、經濟,逐漸積澱成社會習慣框架,反過來又一代一代地影響和規範著人們的行為方式。結果,民俗文化就具有了歷史性、地域性、群眾性、世界性。可以說,雪域文化的初雛形是民俗文化,民俗文化是雪域文化的基礎。