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  • 左傳--中華經典精粹解讀
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
    【市場價】
    49-72
    【優惠價】
    31-45
    【作者】 張慶利 等編著 
    【所屬類別】 圖書  歷史  中國史  先秦史圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101081558
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787101081558
    叢書名:中華經典精粹解讀

    作者:張慶利等編著
    出版社:中華書局
    出版時間:2011年10月 


        
        
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    內容簡介


    《中華經典精粹解讀》叢書定位為對傳統經典文化之精華的解讀,通過原文呈現、詳盡注釋、擴展閱讀,既減少了閱讀過程中的文字障礙,又由此及彼擷取了更為豐富的相關文字,引領讀者短時間內體認傳統文化之基本精神,領略中華文化的精彩篇章。《中華經典精粹解讀:左傳》繫《中華經典精粹解讀》叢書第二輯中的一種。精選《左傳》中的篇章,並從現代角度加以精當點評。

    目錄
    導 言
    鄭伯克段於鄢年)
    周鄭交質(隱公三年)
    楚武王伐隨(桓公六年)
    曹劌論戰(莊公十年)
    魯弔宋大水(莊公十一年)
    齊桓公伐楚(僖公四年)
    宮之奇諫假道(僖公五年)
    泛舟之役(僖公十三年)
    子魚論戰(僖公二十二年)
    介之推不言祿(僖公二十四年)
    燭之武退秦師(僖公三十年)
    蹇叔哭師(僖公三十二年)
    弦高犒師(僖公三十三年)

    導  言

    鄭伯克段於鄢年)

    周鄭交質(隱公三年)

    楚武王伐隨(桓公六年)

    曹劌論戰(莊公十年)

    魯弔宋大水(莊公十一年)

    齊桓公伐楚(僖公四年)

    宮之奇諫假道(僖公五年)

    泛舟之役(僖公十三年)

    子魚論戰(僖公二十二年)

    介之推不言祿(僖公二十四年)

    燭之武退秦師(僖公三十年)

    蹇叔哭師(僖公三十二年)

    弦高犒師(僖公三十三年)

    晉靈公不君(宣公二年)

    王孫滿對楚子(宣公三年)

    楚人獻黿於鄭靈公(宣公四年)

    申舟使齊(宣公十四年)

    楚歸晉知蓥(成公三年)

    晉侯夢大厲(成公十年)

    祁奚薦賢(襄公三年)

    宋人獻玉(襄公十五年)

    叔孫豹論不朽(襄公二十四年)

    晏子不死君難(襄公二十五年)

    慶封聘魯(襄公二十七年)

    子產不毀鄉校(襄公三十一年)

    子產作丘賦(昭公四年)

    閻沒、女寬諫魏獻子(昭公二十八年)

    申包胥乞秦師(定公四年)

    在線試讀
    [注釋]
    ①薳()章:楚大夫。 成:講和。
    ②軍:駐扎。 瑕:隨國地名,在今湖北隨州境內。
    ③董:主持。
    ④鬥伯比:楚國大夫,令尹子文之父。
    ⑤漢東:指漢水以東諸小國。
    ⑥張:擴張,擴大。
    ⑦張():猶言自傲,自高自大。
    ⑧羸()師:故意使軍隊表現出疲弱的狀態。羸,瘦弱。
    ⑨熊率且比:楚國大夫。
    ⑩季梁:隨國賢臣。
    ⑩毀軍:損毀軍容。
    [譯文]
    楚武王侵伐隨國,首先派薳章前往講和,把軍隊駐扎在瑕地等待結果。隨國派少師主持和談。鬥伯比對楚王說:“我們在漢水以東始終沒能得志逞雄,這是我們自己失策造成的。我們擴大軍隊,充實裝備,用武力威懾各國。他們會害怕而聯合起來對付我們,所以難以離間他們。漢水以東的國家隨國,隨國如果驕傲自大,一定會拋棄小國。這些小國離心離德,楚國便可從中獲益。隨國少師這個人很狂妄,請君王藏起精銳的軍隊而給他以疲弱的假像,從而增加他的自大。”熊率且比說:“隨國有季粱在,這樣做有什麼好處?”鬥伯比說:“這是從長遠打算,少師深得隨君的信任。”楚王於是故意毀壞軍容以接待少師。

    [注釋]

    ①薳()章:楚大夫。  成:講和。

    ②軍:駐扎。  瑕:隨國地名,在今湖北隨州境內。

    ③董:主持。

    ④鬥伯比:楚國大夫,令尹子文之父。

    ⑤漢東:指漢水以東諸小國。

    ⑥張:擴張,擴大。

    ⑦張():猶言自傲,自高自大。

    ⑧羸()師:故意使軍隊表現出疲弱的狀態。羸,瘦弱。

    ⑨熊率且比:楚國大夫。

    ⑩季梁:隨國賢臣。

    ⑩毀軍:損毀軍容。

    [譯文]

       
    楚武王侵伐隨國,首先派薳章前往講和,把軍隊駐扎在瑕地等待結果。隨國派少師主持和談。鬥伯比對楚王說:“我們在漢水以東始終沒能得志逞雄,這是我們自己失策造成的。我們擴大軍隊,充實裝備,用武力威懾各國。他們會害怕而聯合起來對付我們,所以難以離間他們。漢水以東的國家隨國,隨國如果驕傲自大,一定會拋棄小國。這些小國離心離德,楚國便可從中獲益。隨國少師這個人很狂妄,請君王藏起精銳的軍隊而給他以疲弱的假像,從而增加他的自大。”熊率且比說:“隨國有季粱在,這樣做有什麼好處?”鬥伯比說:“這是從長遠打算,少師深得隨君的信任。”楚王於是故意毀壞軍容以接待少師。


       
    少師婦,請追楚師,隨侯將許之。季梁止之曰:“天方授楚。,楚之贏,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫。。所謂道,忠於民而信於神也。上思利民,忠也;祝史正辭。,信巾。今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭。,臣不知其可也。”公曰:“吾牲栓肥腯。,粢盛豐備,何剛不信?”對曰: 
    “夫民,神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰,‘博碩肥腯’,謂民力之普存也。,謂其畜之碩大蕃滋也。,謂其不疾癥蠡也oo,謂其備腑咸有也。奉盛以告曰:‘潔粢豐盛’,謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰。:‘嘉栗旨酒一,謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香,無讒慝也。故務其三時,修其五教。,親其九族,以致其裡祀。於是乎民和而神降之福,故動則有成。今民各有心。,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有?君姑修政而親兄弟之國。,庶免於難。。”隨侯懼而修政。楚不敢伐。


    ……

    P18-19



     
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