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後漢書目錄

卷一上帝紀上

卷一下帝紀下

第二冊

卷二帝紀第二

卷三帝紀第三

卷四帝紀第四

卷五帝紀第五

第三冊

卷六帝紀第六

卷七帝紀第七

卷八帝紀第八

卷九帝紀第九

第四冊

卷十上皇後紀第十上

卷十下皇後紀第十下

後漢書注補志序·劉昭

志律歷上

志第二律歷中

第五冊

志第三律歷下

志第四禮儀上

志第五禮儀中

志第六禮儀下

志第七祭祀上

志第八祭祀中

第六冊

志第九祭祀下

志第十天文上

志第十一天文中

志第十二天文下

志第十三五行一

志第十四五行二

第七冊

志第十五五行三

志第十六五行四

志第十七五行五

志第十八五行六

志第十九郡國一

志第二十郡國二

志第二十一郡國三

第八冊

志第二十二郡國四

志第二十三郡國五

志第二十四百官一

志第二十五百官二

志第二十六百官三

志第二十七百官四

志第二十八百官五

第九冊

志第二十九輿服上

志第三十輿服下三

卷十一列傳

卷十二列傳第二

卷十三列傳第三

〇冊

卷十四宗室四王三侯列傳第四

卷十五列傳第五

卷十六列傳第六

卷十七列傳第七

一冊

卷十八列傳第八

卷十九列傳第九

卷二十列傳第十

卷二十一列傳第十一

卷二十二列傳第十二

二冊

卷二十三列傳第十三

卷二十四列傳第十四

卷二十五列傳第十五

卷二十六列傳第十六

三冊

卷二十七列傳第十七

卷二十八上列傳第十八上

卷二十八下列傳第十八下

卷二十九列傳第十九

四冊

卷三十上列傳第二十上

卷三十下列傳第二十下

卷三十一列傳第二十一

卷三十二列傳第二十二

卷三十三列傳第二十三

五冊

卷三十四列傳第二十四

卷三十五列傳第二十五

卷三十六列傳第二十六

卷三十七列傳第二十七

六冊

卷三十八列傳第二十八

卷三十九列傳第二十九

卷四十上列傳第三十上

卷四十下列傳第三十下

七冊

卷四十一列傳第三十一

卷四十二光武十王列傳第三十二

卷四十三列傳第三十三

卷四十四列傳第三十四

八冊

卷四十五列傳第三十五

卷四十六列傳第三十六

卷四十七列傳第三十七

卷四十八列傳第三十八

九冊

卷四十九列傳第三十九

卷五十孝明八王列傳第四十

卷五十一列傳第四十一

卷五十二列傳第四十二

第二〇冊

卷五十三列傳第四十三

卷五十四列傳第四十四

卷五十五孝章八王列傳第四十五

卷五十六列傳第四十六

卷五十七列傳第四十七

第二一冊

卷五十八列傳第四十八

卷五十九列傳第四十九

卷六十上列傳第五十上

第二二冊

卷六十下列傳第五十下

卷六十一列傳第五十一

卷六十二列傳第五十二

第二三冊

卷六十三列傳第五十三

卷六十四列傳第五十四

卷六十五列傳第五十五

卷六十六列傳第五十六

第二四冊

卷六十七黨錮列傳第五十七

卷六十八列傳第五十八

卷六十九列傳第五十九

卷七十列傳第六十

第二五冊

卷七十一列傳第六十一

卷七十二列傳第六十二

卷七十三列傳第六十三

卷七十四上列傳第六十四上

第二六冊

卷七十四下列傳第六十四下

卷七十五列傳第六十五

卷七十六循吏列傳第六十六

卷七十七酷吏列傳第六十七

第二七冊

卷七十八宦者列傳第六十八

卷七十九上儒林列傳第六十九上

卷七十九下儒林列傳第六十九下

卷八十上文苑列傳第七十上

第二八冊

卷八十下文苑列傳第七十下

卷八十一獨行列傳第七十一

卷八十二上方術列傳第七十二上

卷八十二下方術列傳第七十二下

第二九冊

卷八十三逸民列傳第七十三

卷八十四列女傳第七十四

卷八十五東夷列傳第七十五

卷八十六南蠻西南夷列傳第七十六

第三〇冊

卷八十七西羌傳第七十七

卷八十八西域傳第七十八

卷八十九南匈奴列傳第七十九

卷九十烏桓鮮卑列傳第八十

《後漢書》是“前四史”中成書晚的一部，記載東漢一代約二百年史事。較之其它三史，它的成書過程更為復雜：其“十紀”“八十傳”為南朝宋範曄撰、唐李賢注《後漢書》，而“八志”則取自晉司馬彪撰、南朝梁劉昭注《續漢書》。起先，《後漢書》九十卷單行於世，至北宋真宗時，將《續漢書》“八志”三十卷與之合並校刻，這纔形成了今本一百二十卷的規模，並留傳至今。

範曄（三九八—四四五）字蔚宗，南陽順陽（今屬河南南陽）人。出身儒學世家，博通經史，放達率性。曾事彭城王劉義康，後貶宣城太守，終因參與劉義康謀反而被處死。劉昭（生卒年不詳，南朝齊梁時在世）字宣卿，平原高唐（今屬山東聊城）人，仕梁曾任臨川王記室，卒於剡令，有集十卷。司馬彪（？—三〇六）字紹統，河內溫縣（今屬河南焦作）人，晉高陽王司馬睦長子，撰有《九州春秋》等。李賢（六五五—六八四）字明允，隴西成紀（今屬甘肅天水）人，唐高宗第六子，高宗朝第三位遭廢殺的太子，睿宗朝追謚章懷太子，撰有《修身要覽》等。

範曄任宣城太守時，通過寫史抒發抱負。當時，流傳於世的東漢史書有東漢官方國史《東觀漢記》、謝承《後漢書》、薛瑩《後漢記》、司馬彪《續漢書》、華嶠《後漢書》、謝瀋《後漢書》、張瑩《後漢南紀》、袁山松《後漢書》等十餘種。範曄以《東觀漢記》及華嶠《後漢書》為主，削刪諸史，完成了“紀”“傳”的編撰，至他被宋文帝處死時，“表”“志”等內容尚未成稿。

 數十年後，劉昭為範曄《後漢書》作注時，為彌補其無“志”的缺憾，遂將司馬彪《續漢書》的八篇志文配入，一並作注。這既是早的《後漢書》注本，也是今本《後漢書》的雛形。至唐代，李賢征集諸儒注《後漢書》時，將劉昭舊注幾乎全部刪去。所幸，參與校注的李善因“八志”非範曄親撰而沒有加注，劉昭注纔得以殘存部分，並隨著“八志”流傳至今。

 宋太宗淳化年間（九九〇—九九四），《後漢書》次由官方校訂並刻板刊行。此後，真宗朝又對淳化本進行了修訂，再度刻印。但這兩朝所刻印的，均是未附“八志”的九十卷本。真宗、仁宗兩朝之交，孫奭上疏請求重校《後漢書》，建言將司馬彪“八志”三十卷補入合刻，得到準許。於是，仁宗朝的景祐本便成了一百二十卷本《後漢書》早的刻本，嗣後又有熙寧本、北宋末年刻本等。這些早期刻本，除北宋末年刻本尚有殘本存世外，均已亡佚。

 本次據以影印的，為宋紹興江南東路轉運遞修本。江南東路轉運司位於江寧府（今江蘇南京），掌本路稅收、財政等，而所轄今蘇南、皖南及贛東北地區，當時又稱富饒，故有財力響應朝廷號召，出資刻印經典，之後，這批書兩代又歷經數次修補。此本雖較前述北宋末年殘本略晚，但部帙更為完整（卷十二至十六配涵芬樓抄本），刻印精良，向來被譽為《後漢書》除北宋殘本外的古善之本。商務印書館的“百衲本二十四史”、中華書局的“點校本二十四史”與正在整理中的“點校本二十四史修訂本”，均以此本為底本。卷中鈐有“姑蘇吳岫家藏”“孫朝肅印”“涵芬樓”“濟經收”等印，知其迭經名家過眼，遞藏有序。