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    該商品所屬分類:古籍 ->
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    【作者】 (唐)陸德明 
    【所屬類別】 圖書  古籍  古籍善本影印本 
    【出版社】國家圖書館出版社 
    【ISBN】9787501368068
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:宣紙
    包裝:線裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787501368068
    作者:(唐)陸德明

    出版社:國家圖書館出版社
    出版時間:2021年02月 

        
        
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    內容簡介

    《三經音義》為蘇州圖書館珍貴館藏古籍,含《孝經音義》《論語音義》《孟子音義》三種,為罕見毛鈔本,影鈔精美,保存完好,名家收藏印章累累,具有極為重要的文獻價值和收藏價值,代表了蘇州圖書館館藏最高水平,亦為該館鎮館之寶之一。此次影印出版將為研究者提供難得的第一手資料,也使得這部珍貴文獻能夠化身千百,在更大範圍內嘉惠學林,造福社會。

    作者簡介

    陸德明(約550-630朗,字德明。蘇州吳(今江蘇吳縣)人。唐代經學家,訓詁學家。孫奭(962—1033),字宗古。博州博平(今山東茌平博平鎮)人,後徙居須城(今山東東平)。北宋時期經學家、教育家。

    前言
    蘇州圖書館藏唐陸德明撰《孝經今文音義》一卷、《論語音義》一卷及宋孫奭撰《孟子音義》二卷,合一冊,總稱《三經音義》。明末清初常熟毛氏汲古閣據宋蜀大字本影抄本,清毛扆跋。書高三十五點七釐米,廣二十三點六釐米,框高二十四點二釐米,廣十六點七釐米。半葉十行,行十八字,小字雙行,行二十五字。左右雙邊,白口。版心上題書名卷次,下記葉次。此書紙質潔白,墨如點漆,與宋本真刻無異。書衣為絳紫灑金皮紙,外用楠木夾板,裝幀美觀,古雅可愛。
    《孝經今文音義》和《論語音義》的作者陸德朗,字德明,以字行。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。南朝至隋唐之際的一代大儒,撰有《經典釋文》,為研究中國文字、音韻及經籍版本等方面的重要參考書,《孝經今文音義》和《論語音義》即取資於此書。《孟子音義》的作者孫奭,字宗古。博州博平縣(今屬山東)人。北宋經學家,撰有《經典徽言》等。陸德明所撰《經典釋文》,於《孟子》以外的儒家十二部經典並兼及《老子》《莊子》,皆給予音義,惟缺《孟子》一經。北宋真宗時,詔令孫奭校定《孟子》趙岐注,孫奭發現唐張鎰《孟子音義》漏略頗多,丁公著《孟子手音》訛謬時見,乃以趙岐注為底本,兼采張、丁二書音義之善,又參稽唐陸善經《孟子注》,成《孟子音義》二卷,前有自序,雲:“推究本文,參考舊注,采諸儒之善,削異說之煩,證以字書,質諸經訓,疏其疑滯,備其闕遺,集成《音義》二卷。”值得一提的是,孫奭所參考的張鎰、丁公著、陸善經三人均為唐代蘇州經學家。

    蘇州圖書館藏唐陸德明撰《孝經今文音義》一卷、《論語音義》一卷及宋孫奭撰《孟子音義》二卷,合一冊,總稱《三經音義》。明末清初常熟毛氏汲古閣據宋蜀大字本影抄本,清毛扆跋。書高三十五點七釐米,廣二十三點六釐米,框高二十四點二釐米,廣十六點七釐米。半葉十行,行十八字,小字雙行,行二十五字。左右雙邊,白口。版心上題書名卷次,下記葉次。此書紙質潔白,墨如點漆,與宋本真刻無異。書衣為絳紫灑金皮紙,外用楠木夾板,裝幀美觀,古雅可愛。


    《孝經今文音義》和《論語音義》的作者陸德朗,字德明,以字行。蘇州吳縣(今屬江蘇)人。南朝至隋唐之際的一代大儒,撰有《經典釋文》,為研究中國文字、音韻及經籍版本等方面的重要參考書,《孝經今文音義》和《論語音義》即取資於此書。《孟子音義》的作者孫奭,字宗古。博州博平縣(今屬山東)人。北宋經學家,撰有《經典徽言》等。陸德明所撰《經典釋文》,於《孟子》以外的儒家十二部經典並兼及《老子》《莊子》,皆給予音義,惟缺《孟子》一經。北宋真宗時,詔令孫奭校定《孟子》趙岐注,孫奭發現唐張鎰《孟子音義》漏略頗多,丁公著《孟子手音》訛謬時見,乃以趙岐注為底本,兼采張、丁二書音義之善,又參稽唐陸善經《孟子注》,成《孟子音義》二卷,前有自序,雲:“推究本文,參考舊注,采諸儒之善,削異說之煩,證以字書,質諸經訓,疏其疑滯,備其闕遺,集成《音義》二卷。”值得一提的是,孫奭所參考的張鎰、丁公著、陸善經三人均為唐代蘇州經學家。


    明清之際,常熟汲古閣主人毛晉、毛扆父子,先得宋蜀大字本《孝經今文音義》《論語音義》和《孟子音義》,影抄於汲古閣,但《孟子音義》無《孟子篇敘》一文。後毛扆在書賈處得見章丘李開先舊藏宋蜀大字本《孟子章句》,卷末恰有《孟子篇敘》一文,狂喜叫絕,令僮子影寫攜歸,附於《孟子音義》之後。毛氏父子在其上鈐印累累,有“甲”朱文方印、“宋本”朱文豎橢圓印、“斧季”朱文方印、“毛扆之印”朱文方印、“毛氏子晉”朱文方印、“毛晉之印”朱文方印、“開卷一樂”朱文方印、“汲古主人”朱文方印、“毛晉”朱文方印、“毛晉私印” 朱文方印等,《孟子音義》後有毛扆墨筆題識,述其得《孟子篇敘》一文的經過。


    毛氏之後,此書由常熟藏書家席鋻收藏,鈐有“萸山珍本”朱文方印、“席氏玉照”朱文方印、“席鋻之印”陰陽合璧方印、“虞山席鋻玉照氏收藏”朱文方印等。席鋻之後,此書由蘇州人周錫瓚香岩書屋收藏,周錫瓚藏書頗豐,與同鄉袁廷梼、黃丕烈、顧之逵並稱乾嘉時期四大藏書家。


    《孝經今文音義》《論語音義》《孟子音義》合稱《三經音義》自黃丕烈始。清嘉慶十四年(一八〇九)夏,黃丕烈購得常熟錢曾述古堂原藏影宋抄本《孟子音義》二卷,遂以之上板付刻,著名學者段玉裁認為這個底本文字不夠精善,曾撰《與黃荛圃論〈孟子音義〉書》,指出錯誤多處,文載《經韻樓集》卷四。黃丕烈刻《孟子音義》時,因欲校勘,乃借周錫瓚家藏汲古閣影宋抄本,發現二抄本同出一源。而周氏藏本《孟子音義》繫與《孝經今文音義》《論語音義》合裝一冊,三書皆為汲古閣影宋抄本,因動續刻後二書之念。遂於清嘉慶十八年(一八一三)秋,請人據周錫瓚藏後二書影寫上板,刊成《孝經今文音義》一卷、《論語音義》一卷,與前刻之《孟子音義》二卷,合為《三經音義》,收入《士禮居叢書》中。


    乾嘉時期的著名藏書家陳鳣曾親見此書,在其所著《經籍跋文·宋本<論語音義>跋》中雲:“《論語音義》一卷影寫北宋蜀大字本……與《孝經音義》《孟子音義》同一格式,合裝一冊……蓋繫毛氏汲古閣所藏,墨妙筆精,與宋刻真本無異。今藏吳中周氏香岩書屋。”


    周錫瓚之後,此書又流入蘇州藏書家汪士鐘的藝芸書舍,汪氏鈐有“汪文琛印”白文方印、“三十五峰園主人”朱文方印、“汪士鐘印”白文方印、“民部尚書郎”朱文方印、“長洲汪駿昌藏”朱文豎長方印、“雅庭”朱文方印。其中汪文琛即汪士鐘之父,汪駿昌應為汪士鐘後人或族人。


    此書由汪氏散出後,不知所終,百餘年間未見著錄。一九六六年八月,在“破四舊”運動中,蘇州市大批圖書文物被抄出,集中於胥門及閶門蓮花鬥廢品倉庫,時任我館副館長許培基帶領館員華開榮、吳聲椿、秦鍾英等,冒著被批鬥的危險,在廢品倉庫連續工作兩個多月,檢出有價值的圖書文獻三千餘斤,論斤購回,其中不乏孤本珍品,《三經音義》也因此赫然重現,堪稱一大文化幸事。著名史學家謝國楨先生“文革”後曾前來我館查閱古籍,在其所撰《江浙訪書記》中,稱贊此書為“我國文化遺產嘉本名鈔,稀有的藝術品”,並對我館在“文革”中搶救古籍的行為給予了高度評價。


    據黃丕烈記載,嘉慶中葉,宋刻《孝經今文音義》《論語音義》《孟子音義》尚在揚州某家,五硯樓主人袁廷梼曾親眼見過,並告訴過黃丕烈。但今檢《中國古籍善本書目》,上述宋刻本均已無存,汲古閣毛抄本也僅我館有藏,可謂是天壤間僅存之本,其珍貴可見。此書已於二〇〇八年入選首批《國家珍貴古籍名錄》,編號為〇一三九三。值此蘇州第二圖書館開館之際,我館特將此傳世孤本影印刊行,使其化身千百,供廣大讀者研讀賞析,感受中華傳統典籍之美。


     


     


    蘇州圖書館  


    二〇一九年六月

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