王安石（1021—1086），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名思想家、政治家、文學家，為“唐宋八大家”之一。王安石自幼喜讀書，有過目“終身不忘”之能。

      慶歷二年（1042），王安石進士及第，簽書淮南判官，任滿後放棄館職，知鄞縣。後宰相文彥博向皇帝推薦王安石，請求朝廷褒獎，王安石拒不受。嘉祐三年（1058），提點江東刑獄任滿，調為度支判官，期間因思矯世變俗，上書宋仁宗，大膽提出“改易更革”的政治主張。又直集賢院、知制誥，同修起居注。熙寧二年（1069），拜參知政事，提出“變風俗，正法度”的改革思路，受到宋神宗的支持，設制置三司條例司，凡“農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田”相繼並興，號為新法。受諸多因素影響，王安石的變法隻持續了十數年便年（1086），卒，年六十六。

       王安石的文學成就頗高，其文學創作多與其經歷有關。初入仕途時，多關切民生之作，如《收鹽》《中甫兄春日有感》，表現了下層人民生活的苦難。看到了這些，王安石更要求改革，他在《兼並》中說道：“俗儒不知變，兼並可無摧。利孔至百出，小人私闔開。有司與之爭，民愈可憐哉。”《材論》一文闡明了用材之道，《鄞縣經遊記》等則表明了其經濟思想。入京為官後，王安石詩文的題材十分廣泛，依舊關心民生，如《河北民》《白溝行》等。《明妃曲》是其詠史詩的代表作之一，膾炙人口。變法時期，《本朝百年無事札子》直接指出了改革和變法的必要性，《眾人》一詩便是其“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”精神的直接體現。熙寧十年（1077）後，王安石隱居鐘山，創作了大量清新雋永的詩歌，如《與望之至八功德水豐行》《車載板》等，充滿禪意，明顯受到佛教的影響。

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