韓 偓 集



目錄



前言1


文選

黃蜀葵賦

香奩集序

詩 選 一

幽窗

春盡日

別緒

見花

馬上見

繞廊

青春

聞雨

懶起

已涼

欲去

五更

寒食夜

哭花

宮詞

踏青

夜深

新上頭

席上有贈

金陵

懶卸頭

倚醉

惆悵

詠柳

偶見

後魏時相州人作李波小妹歌疑其未備因補之

六言三首

寒食日重遊李氏園亭有懷

思錄舊詩於卷上淒然有感因成一章

薦福寺講筵偶見又別

復偶見三絕

偶見背面是夕兼夢

寄恨

裊娜

多情

偶見

閨情

舊館

秋千

詩 選 二

雨後月中玉堂閑坐

六月十七日召對自辰及申方歸本院

與吳子華侍郎同年玉堂同直懷恩敘懇因成長句四
韻兼呈諸同年

中秋禁直

宮柳

辛酉歲鼕十一月隨駕幸岐下作

鼕至夜作

出官經硤石縣

訪同年虞部李郎中

奉和峽州孫舍人肇荊南重圍中寄諸朝士二篇時李
常侍洵嚴諫議龜李起居殷衡李郎中冉皆有繼和
餘久有是債今至湖南方暇牽課

雪中過重湖信筆偶題

玩水禽

欲明

梅花

病中初聞復官二首（選一）

湖南梅花一鼕再發偶題於花援

避地

息兵

翠碧鳥

乙丑歲九月在蕭灘鎮駐泊兩月忽得商馬楊迢員外
書賀餘復除戎曹依舊承旨還緘後因書四十字

三月二十七日自撫州往南城縣舟行見拂水薔薇因
有是作

荔枝三首

登南神光寺塔院

有矚

秋深閑興

故都

夢仙

贈吳顛尊師

感事三十四韻

息慮

味道

秋郊閑望有感

餘寓汀州沙縣病中聞前鄭左丞璘隨外鎮舉薦赴洛
兼雲繼有急征旋見脂轄因作七言四韻戲以贈之
或冀其感悟也

夢中作

此翁

失鶴

晨興

暴雨

閑興

寄隱者

閑居

洞庭玩月

贈隱逸

南浦

深院

火蛾

喜涼

天鋻

江岸閑步

餘臥疾深村聞一二郎官今稱繼使閩越笑餘迂古潛
於異鄉聞之因成此篇

安貧

殘春旅舍

鵲

露

贈僧

感舊

八月六日作四首（選、第二首）

驛步

疏雨

南安寓止

有感

即目

惜花

春盡

睡起

傷亂

太平谷中玩水上花

雨

漢江行次

湖南絕少含桃偶有人以新摘者見惠感事傷懷因成
四韻

隰州新驛

亂後春日途經野塘

過臨淮故裡

同年前虞部李郎中自長沙赴行在餘以紫石硯贈之
賦詩代書

甲子歲夏五月自長沙抵醴陵貴就深僻以便疏慵由
道林之南步步勝絕去綠口分東入南小江山水益
秀村籬之次忽見紫薇花因思玉堂及西掖廳前皆
植是花遂賦詩四韻聊寄知心

避地寒食

早發藍關

重遊曲江

三月

夏課成感懷

遊江南水陸院

鼕日

老將

邊上戎

北齊二首

吳郡懷古

寒食日沙縣雨中看薔薇

過茂陵

流年

答友人見寄酒

詞選

浣溪沙（攏鬢新收）

浣溪沙（宿醉離愁）

韓 偓 集



前言




韓偓，字致堯（另有致之說），是唐末著名詩人，也是唐昭宗朝一位以氣節名世的重臣。《四庫全書總目·提要》介紹推許韓偓之人品氣節與詩歌特色雲：“世為京兆萬年人。父瞻，與李商隱同登開成四年進士第，又同婿。……偓十歲即能詩，商隱集中所謂‘韓鼕郎即席得句，有老成之風’者，即偓也。偓亦年進士第，昭宗時官至兵部侍郎、翰林學士承旨。忤朱全忠，貶濮州司馬，再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。天祐二年，復故官。偓惡全忠逆節，不肯入朝，避地入閩，依王審知以卒。偓為學士時，內預秘謀，外爭國是，屢觸逆臣之鋒。死生患難，百折不渝。晚節亦管寧之流亞，實為唐末完人。其詩雖局於風氣，渾厚不及前人，而忠憤之氣時時溢於語外。性情既摯，風骨自遒，慷慨激昂，迥異當時靡靡之響。其在晚唐，亦可謂文筆之鳴鳳矣。”這一簡略的評述是頗為精當的。

且讓我們依據史籍所載，補充介紹韓偓某些重要的生平經歷吧。

唐昭宗光化三年（900）末年（901）初間，宦官劉季述等人廢掉並囚禁唐昭宗，不久在宰相崔胤等人的策劃下，平定了這一場叛亂，昭宗反正。當時身為翰林學士的韓偓參與了這次平叛與反正，獲得昭宗的寵重信任。當時昭宗“疾宦人驕橫，欲盡去之”，密召韓偓謀議。偓曰：“陛下誅季述時，餘皆赦不問，今又誅之，誰不懼死？含垢隱忍，須後可也。天子威柄，今散在方面，若上下同心，攝領權綱，猶冀天下可治。宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟。今食度支者乃八千人，公私牽屬不減二萬，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳。’帝前膝曰：‘此一事終始屬卿。’”韓偓的忠懇，深獲昭宗信任恩寵，故國家大事常聽取韓偓意見年十一月，昭宗為宦官韓全誨勾結強藩李茂貞挾持幸岐下，“偓夜追及鄠，見帝慟哭。至鳳翔，遷兵部侍郎，進承旨”。（《新唐書·韓偓傳》）又，天復二年，宰相韋貽範“多受人賂，許以官；既而以母喪罷去，日為債家所噪。親吏劉延美，所負尤多，故汲汲於起復”。（《資治通鋻》卷二六三）其時，帝“詔還位，偓當草制，上言：‘貽範處喪未數月，遽使視事，傷孝子心。……何必使出峨冠廟堂，入泣血柩側，毀瘠則廢務，勤恪則忘哀，此非人情可處也。’學士使馬從皓逼偓求草，偓曰：‘腕可斷，麻不可草！’從皓曰：‘君求死邪？’偓曰：‘吾職內署，可默默乎？’……自是宦黨怒偓甚”。（《新唐書·韓偓傳》）當時朱全忠和崔胤實際上已把持著朝中大權，唐昭宗已處於被脅迫的處境。韓偓在這一嚴酷的局勢下，仍然一身正氣對抗著朱全忠之流的邪惡殘暴勢力，以至遭到迫害，貶出朝廷。《新唐書·韓偓傳》記：“全忠至中書，欲召偓殺規曰：‘偓位侍郎、學士承旨，公無遽。’全忠乃止，貶濮州司馬。帝執其手流涕曰：‘我左右無人矣。’再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。”韓偓就這樣因盡忠於唐昭宗而遭朱全忠、權奸的嫉恨，被貶至荒遠之地，後干脆去官流寓湖南。在獲知朱全忠殺害唐昭宗，並借唐哀帝名義召他復故官時，他堅拒復官，轉經江西而入閩，從此決心走向流寓隱逸之路，寓居於閩南南安至卒。

值得再提的是韓偓既是一位想為國為民有所作為的士人，也是一位絕不貪圖富貴、眷戀權位之徒。他曾在《朝退書懷》一詩中抒發志向謂“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長”；唐昭宗曾欲命他為相，但都被他婉拒。天祐二年，他在遭貶流寓途中，朱全忠為了收買人心，也曾召韓偓復官。然而韓偓早已看穿了朱全忠之流的狼子野心，不願與他們同流合污，故堅不從命，寧肯隱退江湖。他不僅自己不入朝復官，也規勸他人不做偽官。他曾賦《餘寓汀州沙縣病中聞前鄭左丞璘隨外鎮舉薦赴洛兼繼有急征旋見脂轄因作七言四韻戲以贈之或冀其感悟也》詩勸鄭璘要學“公幹寂寥甘坐廢”，而鄙棄“子牟歡抃促行期”。後梁乾化二年（912），詩人隱居南安，其時有南來的郎官以“迂古”譏笑詩人潛隱深村，詩人遂作《餘臥疾深村聞一二郎官今稱繼使閩越笑餘迂古潛於異鄉聞之因成此篇》詩以明志，並回擊譏諷雲：“枕流方采北山薇，驛騎交迎市道兒。霧豹隻憂無石室，泥鰍唯要有洿池。不羞莽卓黃金印，卻笑羲皇白接。莫負美名書信史，清風掃地更無遺。”唐為朱梁所篡後，詩人依然心懷唐室，不用後梁年號。他的氣節贏得歷代士人的交口贊譽。清人熊文舉在《雪堂先生文集》卷二〇《書司空圖韓偓集》中稱賞雲：“晩唐詩人，二公所遇皆滄海橫流之時。韓脫身虎口，司空大隱於條山，較然不欺其志，蓋詩人之有骨氣者。”凡此種種均可見詩人真是一位高風亮節的李唐忠臣。

韓偓又是頗有建樹與影響的重要詩人。他著有《韓偓詩》和《香奩集》。現存《香奩集》詩歌凡一百餘首，這些作品大多是韓偓在黃巢之亂前所作，而個別則是後來乃至詩人晚年時所吟詠。他在詩歌上的聲譽，首先就在於頗有影響的被宋代著名詩評家嚴羽在《滄浪詩話·詩體》中稱為“香奩體”的《香奩集》詩歌。雖然這些詩歌大體皆是“裾裙脂粉之語”，被某些詩評家如方回認為是“詞工格卑”（見《瀛奎律髓》）之作，但因其大多數詩篇具有真摯之情感，溫婉秀逸含蓄之表達方式，故頗獲得歷代文人的喜愛與模仿。據他在《香奩集序》中所說，他青中年時“所著歌詩，不啻千首。其間以綺麗得意者，亦數百篇，往往在士大夫口，或樂工配入聲律。粉牆椒壁，斜行小字，竊詠者不可勝紀”。可見這些“綺麗”的詩歌在當時的傳播與影響，實在可以與白稹的“流於民間，疏於屏壁”（杜牧《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓志銘》），流傳於江湖上的艷體詩歌媲美。而且在我看來，韓偓的這些詩歌除了少數較為香艷輕薄外，大多數詩篇盡管也有情辭綺麗，乃至香艷者，但其用語情感卻絕非浮艷淫靡的“誨淫之言”，而是情真意切，真摯感人。故詩人晚年在抄錄這些詩歌時頗為動情而淒然淚下，賦《思錄舊詩於卷上淒然有感因成一章》詩雲：“緝綴小詩鈔卷裡，尋思閑事到心頭。自吟自泣無人會，腸斷蓬山流。”如其《踏青》：“踏青會散欲歸時，金車久立頻催上。收裙整髻故遲遲，兩點深心各惆悵。”《薦福寺講筵偶見又別》：“見時濃日午，別處暮鐘殘。景色疑春盡，襟懷似酒闌。兩情含眷戀，一餉致辛酸。夜靜長廊下，難尋屐齒看。”《倚醉》：“倚醉無端尋舊約，卻令惆悵轉難勝。靜中樓閣深春雨，遠處簾櫳半夜燈。抱柱立時風細細，繞廊行處思騰騰。分明窗下聞裁剪，敲遍闌干喚不譍。”他如《繞廊》《寒食日重遊李氏園亭有懷》《惆悵》等等多是青年男女真純深摯的愛戀相思之情，清麗而純潔的戀情之語，讓人久久品味而感動於中的佳什。因此我們認為《香奩集》中除少數詩歌難免色情之譏外，絕大多數詩篇盡管有的也情辭綺麗，乃至香艷，但其用語情感卻絕非浮艷淫靡之“誨淫之言”，也無“得罪名教”之辭。因此《香奩集》詩贏得了當代詩評家較為客觀公允的評價。如著名詩評家陳伯海先生在《韓偓生平及其詩作簡論》中既指出“‘香奩詩’中確有一定數量作品反映士大夫的狹邪生活，感情浮薄，作風輕靡”的作品，同時也指出“‘香奩詩’中也不乏較為清新沉摯之作。且看這首《繞廊》：‘濃煙隔簾香漏洩，斜燈映竹光參差。繞廊倚柱堪惆悵，細雨輕寒花落時。’寫一簾阻隔、兩地相思之情，純從室外人的感受、動作和周圍的環境景物來烘托那種‘咫尺有如天涯’的惆悵心理，分外見得婉約而情深。再如七絕《聞雨》：‘香侵蔽膝夜寒輕，聞雨傷春夢不成。羅帳四垂紅燭背，玉釵敲著枕函聲。’寫女子夜深不寐的情懷，用玉釵觸枕，琤琮有聲這一細節，反映輾轉反側的神態意緒，真切而有餘味。《香奩集》裡像這類題詠男女歡愛相思，寫得情濃意摯的篇章，亦不在少數”。又謂“‘香奩詩’在技巧上也有可取之處。除了長於抒寫人的情思外，一些作品還從外觀上塑造了年輕婦女在愛情生活中的生動形像，楚楚動人。如：‘學梳蟬鬢試新裙，消息佳期在此春。為愛好多心轉惑，偏將宜稱問傍人。’（《新上頭》）‘秋千打困解羅裙，指點醍醐索一尊。見客入來和笑走，手搓梅子映中門。’（《秋千》）前者描寫剛成年的姑娘學梳頭樣、試穿新裙等候婚期的天真神情，後者刻畫閨中少女打秋千時見客進門、帶笑走避的嬌憨意態，都有呼之欲出的效果”。陳先生還從藝術表現技巧上歸納“香奩詩”的成就，雲：“善於借助環境景物來傳達人的情思，是‘香奩詩’藝術表現上的又一特征。有的作品甚至完全把人的情感隱藏在景物畫面的背後，筆意含蓄，耐人尋味。像這首歷來傳誦的小詩《已涼》：‘碧闌干外繡簾垂，猩色屏風畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。’……全詩沒有一個字涉及情，可仍然是在言情。”

除《香奩集》外，韓偓還有《韓偓詩》約二百二十六首。這些詩除了少數為入仕前之作外，絕大多數是詩人登第入仕後直至寓居福建南安時的作品。其中那些入內廷為翰林學士、翰林學士承旨、兵部侍郎，直至遭貶、流寓於河南、湖南、江西、福建等地的詩什，尤能展現詩人嫉恨讒邪，抗御強暴，“死生患難，百折不渝”，忠於唐室的高風亮節，同時也記錄了唐末政局動亂乃至唐亡的歷史，具有珍貴的歷史文獻價值。年十一月，唐昭宗為宦官韓全誨勾結鳳翔節帥李茂貞挾持至鳳翔，時詩人隨駕前往，賦《辛酉歲鼕十一月隨駕幸岐下作》詩中雲：“曳裾談笑殿西頭，忽聽征鐃從冕旒。鳳蓋行時移紫氣，鸞旗駐處認皇州。曉題御服頒群吏，夜發宮嬪詔列侯。雨露涵濡三百載，不知誰擬殺身酬。”末句實是表露詩人以身報國之意，而全詩則概述了唐昭宗被韓全誨等人挾持往鳳翔的史實。天復二年十一月鼕至，詩人仍伴隨唐昭宗被困於鳳翔，時有《鼕至夜作》詩，詩末寫道“陰冰莫向河源塞，陽氣今從地底回。不道慘舒無定分，卻憂蚊響又成雷”。方回闡釋末二句謂：“是時朱全忠圍岐甚急，李茂貞有連合之意，偓之孤忠處此，殆知其必一反一覆，終無定在歟？此關時事，不但詠至節也。”（《瀛奎律髓彙評》卷一六節序類）吳汝綸評“陰冰”以下四句雲：“是時昭宗幸鳳翔，朱全忠自河中率兵圍鳳翔，奉表迎駕，所謂‘陰冰莫向河源塞’也。‘陽氣今從地底回’者，謂李茂勛救鳳翔，王師範討朱全忠，詐為貢獻，包束兵仗入汴西，至陝華也。末句恐勤王之師又將尾大不掉爾。”所釋頗得詩人心曲年八月，唐昭宗被朱全忠殺害。是年寒鼕，詩人貶後流寓於湖南，他痛恨朱全忠之兇殘，嫉恨宰相柳璨之奸邪，故詠兩首梅花詩以明此意，並寓寄自己不畏強暴，不與他們同流合污之心志。其《梅花》詩中雲：“梅花不肯傍春光，自向深鼕著艷陽。……風雖強暴翻添思，雪欲侵凌更助香。應笑暫時桃李樹，盜天和氣作年芳。”《湖南梅花一鼕再發偶題於花援》詩雲：“寒氣與君霜裡退，陽和為爾臘前來。夭桃莫倚東風勢，調鼎何曾用不材。”天祐二年九月，李唐王朝實際上已經被朱全忠所把持，此時韓偓聞知召他復官，他即賦詩表明絕不回朝與朱全忠政權同流合污之決心：“事往淒涼在，時危志氣銷。若為將朽質，猶擬杖於朝。”（《乙丑歲九月在蕭灘鎮駐泊兩月忽得商馬楊迢員外書賀餘復除戎曹依舊承旨還緘後因書四十字》）又有《病中初聞復官二首》中雲：“聞道復官翻涕泗，屬車何在水茫茫”；“宦途巇崄終難測，穩泊漁舟隱姓名。”這些頗為沉郁深婉而不無憤激悲愴之氣的詩歌，真可體現詩人“富貴不能淫，威武不能屈”的高尚節操。

在這部分詩歌中，尚有詩人痛悼被弒的唐昭宗以及裴樞、王溥、趙崇、趙贊等三十幾位被殺於白馬驛，投入黃河的忠耿大臣，指斥崔胤、朱全忠、李振、蔣玄暉之流之負恩背主篡國的詩作，如《八月六日作四首》《感舊》，哀傷長安被荒廢的《故都》，以及紀述唐昭宗朝興亡歷程的《感事三十四韻》詩。這些激楚悲涼、沉郁蒼茫的詩作極為鮮明地表現了詩人的愛憎之情，體現了他對李唐王朝、唐昭宗以及朝中忠耿重臣的深摯情感。而《感事三十四韻》《八月六日作四首》亦可謂以詩歌的形式記載下唐末一段重要的政治歷史。從這意義上說，這五首詩實際上可以作為活生生的唐末信史來讀，而且無論在詩歌內容上或是藝術風格上均具有可稱道的價值。

當然，除上所述外，尚有不少作品記述了韓偓貶官後流寓各地，乃至寓居於福建南安的生活歷程以及思想情感，同時也描述了所經地方的地理風光景色，風物與節候特色等。如《小隱》：“借得茅齋嶽麓西，擬將身世老鋤犁。清晨向市煙含郭，寒夜歸村月照溪。爐為窗明僧偶坐，松因雪折鳥驚啼。靈椿朝菌由來事，卻笑莊生始欲齊。”《贈湖南李思齊處士》雲：“兩板船頭濁酒壺，七絲琴畔白髭須。三春日日黃梅雨，孤客年年青草湖。燕俠冰霜難狎近，楚狂鋒刃觸凡愚。知餘絕粒窺仙事，許到名山看藥爐。”以及《雪中過重湖信筆偶題》《寄湖南從事》等上述四首詩均流寓湖南時作。而賦於江西的詩作也有不少，如《丙寅二月二十二日撫州如歸館雨中有懷諸朝客》詩、《三月二十七日自撫州往南城縣舟行見拂水薔薇因有是作》詩。詩人入閩後所作詩歌更多，如《荔枝三首》《登南神光寺塔院》《訪明公大德》《寒食日沙縣雨中看薔薇》《餘寓汀州沙縣病中聞前鄭左丞璘隨外鎮舉薦赴洛兼雲繼有急征旋見脂轄因作七言四韻戲以贈之或冀其感悟也》《桃林場客舍之前有池半畝木槿櫛比閼水遮山因命僕夫運斤梳沐豁然清朗復睹太虛因作五言八韻以記之》《江岸閑步》《餘臥疾深村聞一二郎官今稱繼使閩越笑餘迂古潛於異鄉聞之因成此篇》《殘春旅舍》《驛步》《南安寓止》《安貧》等等。其中《登南神光寺塔院》詩雲：“無奈離腸日九回，強攄懷抱立高臺。中華地向城邊盡，外國雲從島上來。四序有花長見雨，一鼕無雪卻聞雷。日宮紫氣生冠冕，試望扶桑病眼開。”再如《江岸閑步》：“一手攜書一杖筇，出門何處覓情通。立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬。青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。淮陰市裡人相見，盡道途窮未必窮。”又如《南安寓止》：“此地三年偶寄家，枳籬茅廠共桑麻。蝶矜翅暖徐窺草，蜂倚身輕凝看花。天近函關屯瑞氣，水侵吳甸浸晴霞。豈知卜肆嚴夫子，潛指星機認海槎。”還有《安貧》詩雲：“手風慵展八行書，眼暗休尋九局圖。窗裡日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須。舉世可能無默識，未知誰擬試齊竽。”這些詩作為我們了解詩人貶官後的生活情感，乃至所經之處特別是福建地區的社會風貌、地理環境提供了豐富具體的寶貴資料，也同樣值得我們重視與研究。

而且這部分詩歌也為了解韓偓貶官前後的生活、思想心態變化，詩歌藝術表現手法與風格的前後變異提供了珍貴的資料。概而言之其生活、情感、心態的復雜多樣及其詩歌藝術表現手法與風格的變異有以下種種。

其一，對朝廷和往昔朝中生活的深情懷念。其二，對誤國篡權的權奸的痛恨蔑視，以及堅貞抗暴的不屈的心態。其三，遠禍避害，寧肯隱居的心態。其四，傷悼故國，欲報國而不能的悵恨。詩人貶官後的心態使其詩歌立意、藝術表現手法與風格產生了變異。首先，在詩歌立意上，詩人因貶後心態的作用，常喜借用各種事物來表達貶後的各種感受與心境，如《失鶴》《柳》《觀鬥雞偶作》《火蛾》《淨興寺杜鵑一枝繁艷無比》《玩水禽》《翠碧鳥》等詩皆是如此。其次，與上述特色直接相關，在貶官後的涉及政治局勢和與此有關的一己情志的詩歌創作中，其表現手法也有值得注意之處：一，在抒情寫志敘事上，在朝時多采用直抒胸臆，據事鋪寫的方法，如《與吳子華侍郎同年玉堂同直懷恩敘懇因成長句四韻兼呈諸同年》《雨後月中玉堂閑坐》《從獵三首》《錫宴日作》等均是；而貶官後上述手法呈現逐漸弱化趨向，轉向更多地采用含蓄婉轉的表現方法，如上舉《火蛾》《觀鬥雞偶作》《失鶴》等作皆如此。二，更多地應用比喻寓托的手法。在朝時，他極少有比喻寓托而成的詩篇，但貶官後則大量采用此法。這不僅是個別詩句，而且多有通首如此者。如作於湖南的兩首詠梅之作，即以梅花自寓，以夭桃喻朝中得勢權奸；《鵲》《柳》等詠物之作，實際上均是寓托之什；《翠碧鳥》之“挾彈小兒”，《玩水禽》之“依倚雕梁”的“社燕”，“抑揚金距”的“晨雞”，也均有所喻指。三，典故的應用較貶前增多。貶官之前韓偓較少用典故，而貶謫流寓中，尤其在涉及政局、時事人物以及抒發自己情志的詩篇中，詩人較多應用典故。如《感事三十四韻》《八月六日作四首》《有感》《餘臥疾深村聞一二郎官今稱繼使閩越笑餘迂古潛於異鄉聞之因成此篇》《餘寓汀州沙縣病中聞前鄭左丞璘隨外鎮舉薦赴洛……冀其感悟也》等作皆運用大量典故。且其所用典故，均有其時現實的人物與事件與之對應，而詩人之意乃在於用舊典喻指比附現實的人物與事件之今典。這些表現手法的采用，均與詩人貶後已變化了的特殊的心態直接相關。後，貶後的心態也影響及其詩歌風格。這種影響主要表現在三方面：一，詩人目睹權奸當道、兵連禍結，經歷忠而遭貶，唐室衰亡的滄桑巨變，他的心態情感遽然頓改，變得忠憤悲郁、黯然沉摯。此時已罕有早年風流輕靡，詞致婉麗的香奩之作，也有異於在朝時的溫婉和麗的主流詩風。其不少涉及政治與個人遭遇的詩作如《故都》《安貧》《感舊》《八月六日作四首》等，誠如紀昀《四庫全書總目·韓內翰別集提要》所評：“渾厚不及前人，而忠憤之氣時時溢於言外。性情既摯，風骨自遒，慷慨激昂，迥異當時靡靡之響。”《全唐詩錄》謂其“後遭故遠遁，出語依於節義，得詩人之正焉”，指的也是這類風概的詩作。因此，我們說這種悲憤沉郁、風骨凜然詩風的出現，正是貶後遭遇與心態影響所致。二，由於唐亡前後政局混亂殘酷，詩人又慘遭讒毀貶斥，在易代換朝之際，拒不稱臣於新朝，現實已逼得他改換舊心腸，懷有避難遠禍唯恐不及之心理。在這種心理的作用下，當忠憤之氣衝激得他情不自禁賦詩抒發情志時，他也就有意識地采用曲筆，或用比喻寓托，或借典實暗指，或委婉立意，將詩作寫得意蘊深藏，若顯若晦。有時有的詩則詩旨迷離，甚至有點晦澀難解。如《天鋻》《再思》《八月六日作四首》的某些詩句等均如此。以此也就形成了他部分詩作含蓄委曲的風格特色。三，韓偓貶官入閩，後寓止南安村居至卒。其間村居生活的平淡閑靜，自然環境的幽美，甘於隱逸不仕的心態，讓詩人欣賞熱愛這一生活與環境，他的心態情趣與之逐漸諧調融合，以此在描述村居生活與景色的不少詩篇中，呈現出前所少見的自然衝淡且不乏韻致的特色。這種風格韻致的詩作頗讓前人稱賞。羅大經雲：“農圃家風，漁樵樂事，唐人絕句模寫精矣。餘摘十首題壁間，每菜羹豆飯飽後，啜苦茗一杯，偃臥松窗竹榻間，令兒童吟誦數過，自謂勝如吹竹彈絲。”其所摘即有韓偓的“聞說經旬不啟關，藥窗誰伴醉開顏。夜來雪壓村前竹，剩看溪南幾尺山”、“萬裡清江萬裡天，一村桑柘一村煙。漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船”詩（《鶴林玉露》甲編卷之二《農圃漁樵》）。這類詩作尚有不少，如《深院》《野塘》《即目》《蜻蜓》《清興》《晨興》《山院避暑》等，而“樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行”（《殘春旅舍》）、“細水浮花歸別澗，斷雲含雨入孤村”（《春盡》）、“斷年不出僧嫌癖，逐日無機鶴伴閑”（《睡起》）諸詩句亦頗能見此詩風。

本書選擇韓偓具有代表性的若干文詩詞作品，並加以精要的注釋、品評與繫年。其中詩歌分為兩部分，其一是《香奩集》中的作品，因其大多乃其入仕前之作，作年難確定，故未加繫年。其二是《香奩集》外的詩作。這些詩歌多能據其內容、原小注以及編排次第等繫年。本書僅繫年而未說明繫年依據，然其繫年與依據均本《韓偓集繫年校注》，有欲明其所以然者，可參看是書。



吳在慶寫於廈大海韻北區寓所
二〇一七年七月二十日

韓 偓 集

文選


黃蜀葵賦①


色配中央，②心傾太陽。布葉近臨於玉砌，移根遠自於銅梁。③萼綠華未遇楊羲，④冠簪駊騀；⑤杜蘭香喜逢張碩，⑥巾帔飄揚。⑦銀漢之星璣欲曙，⑧金臺之漏箭初長。⑨動人妖艷，馥鼻生香。千裡鵠雛，濫得名於太液；三秋菊蕊，虛長價於柴桑。向日微困，迎風欲翔。周昉神疲，吮筆而深慚思拙；江淹色沮，擘箋而所恨纔荒。

蝶翅堪憎，蜂須可妒；幾多之金粉遭竊，一點之檀心被污。何須逼視，漢夫人之鴛寢多羞；不待含情，晉天子之羊車自駐。激電寒暄，跳丸烏兔；得不淹留，深勞顧慕。懊恨張京兆，唯將桂葉添眉；悵望齊東昏，卻把蓮花襯步。

騷人易老，絕色多愁；曷忍在綺窗側畔，唯當居繡戶前頭。目斷猶駐，魂消未收。映葉而似擎歌扇，偎欄而若墮妝樓。感荀粲之殷勤，誓無緘著；怨謝鯤之強暴，未近風流。

清旦鶯啼，黃昏客散；鶴頸兮長引，猿腸兮屢斷。攀條立處，林烏應笑於後棲；欹枕看時，梁燕或聞於長嘆。已而已而，唯有醉眠於叢畔。



【注釋】

①此賦以及《紅芭蕉賦》，清人周昂為《十國春秋》作《拾遺》（見《十國春秋》卷一一五），於《閩》末記雲：“黃滔詩如‘寺寒三伏雨，松偃數朝枝’，‘青山寒帶雨，古木夜啼猿。’又如《聞雁》之‘一聲初觸夢，半白已侵頭’。與韓致光、吳融輩並遊……滔以詞賦名家，有《紅芭蕉》《黃蜀葵》諸賦，皆膾炙人口。”則將《紅芭蕉》《黃蜀葵》二賦屬之於黃滔，未知何據？今檢諸典籍，未見將此二賦屬之黃滔者，故所記恐有誤。唐科舉試詩賦，故文士多於應試前有詩賦之作，而及第後則少有再作賦者。韓偓所留賦作唯《紅芭蕉賦》《黃蜀葵賦》兩篇，均未能考其作年，或即為其及進士第前之習作歟？蜀葵：植物名。春生苗葉，葉尖狹多刻缺。夏末開花，淺黃色。花有紅、紫、黃、白等色，可供觀賞。
②色配中央：謂黃蜀葵的色彩為黃色。古代以五方配五行，中央表土，土色黃，故又以中央代表黃色。
③銅梁：山名。在重慶市合川區南。山有石梁橫亙，色如銅。《古文苑·揚雄〈蜀都賦〉》：“銅梁金堂，火井龍湫。”章樵注：“銅梁山在宕渠縣。”
④萼綠華：據陶弘景《真誥·運像》篇載，傳說萼綠華是女仙名。自言是九嶷山中得道女羅郁。晉穆帝時，夜降羊權家，贈權詩一篇，火浣手巾一方，金玉條脫各一枚。楊羲：張君房《雲笈七簽》卷一〇六《楊羲真人傳》：“楊羲者不知何許人也，仕晉簡文帝為舍人。……少好道，服食精思，遂能進靈接真，屢降玄人。……羲恭受勤行得仙。簡文後師羲得道。”倪濤《六藝之一錄》卷三二〇《楊羲》：“楊羲字義和，吳郡人，徙家句容。幼而通靈，美姿容，善言笑，工書畫，與王右軍並名海內。”
⑤駊騀：高大貌。《文選·揚雄〈甘泉賦〉》：“崇丘陵之駊騀兮，深溝嵚岩而為谷。”李善注：“駊騀，高大貌也。”
⑥“杜蘭香”句：杜蘭香，神話傳說中的仙女。干寶《搜神記》卷一載：漢時有杜蘭香者，自稱南康人氏。以建興四年春，數詣張傅（碩）家，“可十六七，說事邈然久遠……作詩曰：‘阿母處靈嶽，時遊雲霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，豈復恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會。’”嗣後時來時去。又，《太平廣記》卷六二《杜蘭香》引前蜀杜光庭《墉城集仙錄》：“杜蘭香者，有漁父於湘江洞庭之岸，聞兒啼聲，四顧無人，惟三歲女子在岸側，漁父憐而舉之。十餘歲，天姿奇偉，靈顏姝瑩，迨天人也。忽有青童靈人自空而下，來集其家，攜女而去。臨升天，謂其父曰：‘我仙女杜蘭香也，有過謫於人間，玄期有限，今去矣！’自後時亦還家。其後於洞庭包山降張碩家，蓋修道者也。蘭香降之三年，授以舉形飛化之道，碩亦得仙。”
⑦巾帔：頭巾和披肩。
⑧星璣：又作星機，指星座、星星。李商隱《寓懷》：“星機拋密緒，月杵散靈氛。”
⑨金臺：神話傳說中神仙居處。《海內十洲記·昆侖》：“其一角有積金為天墉城，而方千裡，城上安金臺五所，玉樓十二所。”劉義慶《幽明錄》：“海中有金臺，出水百丈，結構巧麗，窮盡神功。”漏箭：漏壺的部件。上刻時辰度數，隨水浮沉以計時。白居易《聞楊十二新拜省郎遙以詩賀》：“曉日雞人傳漏箭，春風侍女護朝衣。”
⑩太液：古池名。漢太液池，在陝西省西安市長安區西。據《三輔黃圖》卷四，太年開鑿，周回十頃。池中築漸臺，高二十餘丈；又起三山，以像瀛洲、蓬萊、方丈三神山，刻金石為魚龍奇禽異獸之屬。
柴桑：古縣名。西漢置，因縣西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。此處借指晉陶潛。因其故裡在柴桑，故稱。陶潛有“采菊東籬下，悠然見南山”詩。
周昉：唐代著名畫家。張彥遠《歷代名畫記》卷一〇：“周昉字景玄，官至宣州長史。初效張萱畫，後則小異。頗極風姿，全法衣冠，不近閭裡。衣裳勁簡，彩色柔麗，菩薩端嚴，妙創水月之體。”朱景玄《唐朝名畫錄·神品中一人》：“周昉字仲朗，京兆人也，節制之後，好屬文，窮丹青之妙，遊卿相間，貴公子也。……又畫士女，為古今冠絕。……其畫佛像、真仙、人物、士女，皆神品也；惟鞍馬、鳥獸、草木、林石，不窮其狀。”
江淹：南朝梁著名作家，傳見《梁書》卷一四、《南史》卷五九。《梁書》本傳謂“江淹字文通，濟陽考城人也。少孤貧好學，沉靜少交遊。……淹少以文章顯，晚節纔思微退，時人皆謂之纔盡。凡所著述百餘篇，自撰為前後集，並《齊史》十志，並行於世”。
擘箋：謂裁紙。錢珝《江行無題一百首》：“擘箋嘲白鷺，無意喻梟鸞。”
金粉：黃色的花粉。此處指黃蜀葵的花粉。
檀心：淺紅色的花蕊。蘇軾《黃葵》詩：“檀心自成暈，翠葉森有芒。”納蘭性德《洞仙歌·詠黃葵》詞：“無端輕薄雨，滴損檀心。”
漢夫人：蓋指漢武帝李夫人。鴛寢：比喻夫婦共眠之處。魏承班《滿宮花》詞：“玉郎何處狂飲，醉時想得縱風流，羅帳香帷鴛寢。”
“晉天子”句：晉天子指晉武帝。《晉書》卷三一《後妃上·胡貴嬪》：“胡貴嬪名芳……時帝多內寵，平吳之後，復納孫皓宮人數千，自此掖庭殆將萬人，而並寵者甚眾。帝莫知所適，常乘羊車恣其所之，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地而引帝車。然芳蒙愛幸，殆有專房之寵焉。”
寒暄：猶鼕夏。指歲月。李商隱《為賀撥員外上李相公啟》：“葮灰檀火，屢變於寒暄。”
跳丸：比喻日月運行。謂時間過得很快。韓愈《秋懷詩》之九：“憂愁費晷景，日月如跳丸。”烏兔：神話謂日中有烏，月中有兔，故以“烏兔”指日月。左思《吳都賦》：“籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。”
顧慕：眷念愛慕；向往。劉禹錫《鶴嘆二首並引》：“鶴軒然來晲，如記相識。徘徊俯仰，似含情顧慕。”
“懊恨張京兆”二句：《漢書》卷七六《張敞傳》：“敞為京兆，朝廷每有大議，引古今，處便宜，公卿皆服，天子數從之。然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對曰：‘臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。’上愛其能，弗備責也。然終不得大位。”
“悵望齊東昏”二句：《南史》卷五：“廢帝東昏侯諱寶卷，字智藏，明帝第二子也。……又別為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿，皆匝飾以金璧。……莊嚴寺有玉九子鈴，外國寺佛面有光相，禪靈寺塔諸寶珥，皆剝取以施潘妃殿飾。……又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也。’塗壁皆以麝香，錦幔珠簾，窮極綺麗。”
騷人：詩人，文人。蕭統《〈文選〉序》：“騷人之文，自茲而作。”
墮妝樓：此蓋以綠珠為喻。墮樓，跳樓自殺。墮樓人，指晉石崇侍女綠珠。綠珠為晉石崇愛妾，相傳本白州梁氏女，美而艷，善吹笛，後為孫秀所逼，墜樓而死。杜牧《題桃花夫人廟》詩：“至竟息亡緣底事，可憐金谷墮樓人。”
“感荀粲”句：荀粲，三國魏國人。字奉倩，潁川潁陰人。據《晉陽秋》：“何劭為粲傳曰：粲字奉倩。……粲常以婦人者，纔智不足論，自宜以色為主。驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是聘焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病亡，未殯，傅嘏往唁粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：‘婦人纔色並茂為難。子之娶也，遺纔而好色。此自易遇，今何哀之甚？’粲曰：‘佳人難再得！顧逝者不能有傾國之色，然未可謂之易遇。’痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。”又，《世說新語·惑溺》：“荀奉倩與婦至篤，鼕月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。”
“怨謝鯤”二句：謝鯤，晉人，傳見《晉書》卷四九。其本傳載：“謝鯤字幼輿，陳國陽夏人也。……鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時人為之語曰：‘任達不已，幼輿折齒。’鯤聞之，慠然長嘯曰：‘猶不廢我嘯歌。’……鯤以時方多故，乃謝病去職，避地於豫章。嘗行經空亭中夜宿，此亭舊每殺人。將曉，有黃衣人呼鯤字令開戶，鯤憺然無懼色，便於窗中度手牽之，胛斷，視之，鹿也，尋血獲焉。爾後此亭無復妖怪。”
長引：指聲音拉得很長。成公綏《嘯賦》：“喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮。”
叢畔：此以晉陶淵明自喻。

【品評】


韓偓此賦以種種典故、人物以及多種藝術表現手法賦詠黃蜀葵。如以仙女萼綠華、杜蘭香，傾國傾城的李夫人等名媛美女比喻黃蜀葵之“動人妖艷，馥鼻生香”；又以“千裡鵠雛”、“三秋菊蕊”之“濫得名於太液”、“虛長價於柴桑”來襯托黃蜀葵之“向日微困，迎風欲翔”之風神姿貌；再以“周昉神疲”、“江淹色沮”二句以展現黃蜀葵之難於描繪形容之神態風姿之美。此後又以“漢夫人之鴛寢多羞”、“晉天子之羊車自駐”等句表現黃蜀葵之柔美多情而動人。賦之後半篇則以“懊恨張京兆，唯將桂葉添眉；悵望齊東昏，卻把蓮花襯步”等等句子轉而為黃蜀葵之不能“居繡戶前頭”，而隻能屈處於“綺窗側畔”、醉眠於東籬叢畔之不遇而遺憾不平，以此與前半首形成感嘆纔人不遇之主旨。韓偓之前詩人歌詠梅花、牡丹、薔薇、海棠、桃花、梨花、荷花等名花乃多見，歌詠黃蜀葵者則較少，即如唐崔涯《黃蜀葵》詩雲：“野欄秋景晩，疏散兩三枝。嫩蘗淺輕態，幽香閑澹姿。露傾金盞小，風引道冠欹。獨立悄無語，清愁人詎知。”雖亦有贊美與惋惜之意，終比不上韓偓此賦篇幅之宏大、形容描繪之細致、感情之濃烈，贊美寄托之遙深。於此可見韓偓於黃蜀葵之情有獨鐘與深沉感喟。韓偓此賦亦贏得後代文士之矚目與稱賞，宋葛立方《蜀葵》詠雲：“傾心小圃陽初照，束火中庭雨不沾。裊娜腰支渾欲舞，好令韓偓賦香奩。”（陳思《兩宋名賢小集》卷八二《歸愚集·蜀葵》）明代高士奇雲：“院落曉生涼，新羅試薄妝。倚風微側面，映日獨傾陽。葉影紛披翠，花容淺淡黃。何人稱賦手，韓偓擅詞場。”（《高士奇集·秋葵》，見《苑西集》卷七）


香奩集序①

餘溺於章句，信有年矣。誠知非士大夫所為，不能忘情，天所賦也。自庚辰、辛巳之際，②迄己亥、庚子之間，③所著歌詩，不啻千首。其間以綺麗得意者，亦數百篇，往往在士大夫口，或樂工配入聲律。粉牆椒壁，④斜行小字，竊詠者不可勝紀。大盜入關，⑤緗帙都墜，⑥遷徙流轉，不常厥居。求生草莽之中，豈復以吟詠為意。或天涯逢舊識，或避地遇故人，醉詠之暇，時及拙唱。自爾鳩集⑦，復得百篇，不忍棄捐，隨即編錄。遐思宮體，⑧未解稱庾信工文；⑨卻誚《玉臺》，何必使徐陵作序。粗得捧心之態，幸無折齒之慚。柳巷青樓，未嘗糠粃；金閨繡戶，始預風流。咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情。若有責其不經，亦望以功掩過。玉山樵人韓致堯序。

【注釋】

①此篇《香奩集序》乃韓偓貶官入閩後晚年所作。《香奩集》中收有《無題》詩，其詩序雲：“餘辛酉年戲作《無題》十四韻，故奉常王公相國首於繼和……是歲十月末，餘在內直，一旦兵起，隨駕西狩，文稿咸棄，更無孑遺。丙寅年九月，在福建寓止，有前東都度支院蘇端公，挈餘淪落詩稿見授，中得《無題》一首。因追味舊作，缺忘甚多，唯第二、第四首仿佛可記，其第三首纔得數句而已。今亦依次編之，以俟他時偶獲全本。餘五人所和，不復憶省矣。”據此序知，韓偓“丙寅年九月，在福建寓止”方得到包括《無題》詩在內的“淪落詩稿”，則此序之作當在“丙寅年九月”之後。丙寅年乃唐昭宣帝天祐三年（906），其年九月詩人已在福州。又今《香奩集》詩尚存《多情》一詩，此詩乃開平四年所作，則至是年《香奩集》恐尚未編成，如此則《香奩集序》蓋作於開平四年或之後歟？其確年則未能確知。
②庚辰、辛巳：指唐懿年（庚辰）、咸通二年（辛巳）860、861年。
③己亥、庚子：指唐僖宗乾符六年（己亥）年（庚子）879、880年。
④椒壁：以椒和泥所塗的牆壁。
⑤大盜入關：指黃巢攻入長安事，而非朱溫入長安之謂。故陳寅恪《唐代政治史述論稿》中篇謂：“此集鼕郎自序中‘大盜入關’之語實指黃巢陷長安而言。震鈞（即唐晏）作《韓承旨年譜》乃誤以大盜屬之朱全忠，遂解釋詩旨，多所附會，殊不可信也。”
⑥緗帙都墜：謂書籍書卷均失落。緗帙，淺黃色書套。亦泛指書籍、書卷。《宋書·順帝紀》：“詔曰：‘……姬夏典載，猶傳緗帙；漢魏餘文，布在方冊。’”蕭統《〈文選〉序》：“詞人纔子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。”
⑦鳩集：搜集；聚集。葛洪《抱樸子·金丹》：“餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷以千計矣。”
⑧宮體：指宮體詩。南朝梁簡文帝蕭綱為太子時，與徐摛、徐陵及庾肩吾、庾信等人在東宮互相賦詩唱和。其內容多描寫宮廷生活和男女私情，形式上追求辭藻靡麗，華而不實，時稱其為宮體。後亦將艷情詩稱為宮體。
⑨庾信：《周書·庾信傳》雲：“庾信，字子山，南陽新野人也。……父肩吾，梁散騎常侍，中書令。信幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》。……起家湘東國常侍，轉安南府參軍。時肩吾為梁太子中庶子掌管記，東海徐摛為左衛率，摛子陵及信並為抄撰學士。父子在東宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆。既有盛纔，文並綺艷，故世號為徐庾體焉。當時後進競相模範，每有一文，京都莫不傳誦。”傳見《周書》卷四一，《北史》卷八三。
⑩玉臺：指南朝陳徐陵所輯之《玉臺新詠》。該書前八卷錄自漢至梁五言詩，第九卷為歌行，末卷錄五言二韻之詩。保存了一部分樂府民歌及六朝前已佚詩篇，然大部分皆為艷情宮體之作。
徐陵作序：指徐陵為《玉臺新詠》撰序。徐陵，南朝東海剡人。字孝穆。仕梁為通直散騎常侍，入陳官至尚書，當時詔策誥命，多出其手。其文章文選綺艷，與庾信齊名，時稱徐庾體。《陳書·徐陵傳》：“大通二年，王立為皇太子。東宮置學士，陵充其選。……起為南平王府行參軍，遷通直散騎侍郎。梁簡文在東宮，撰長春殿義記，使陵為序。……陵為尚書吏部郎，掌詔誥。……世祖、高宗之世，國家有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已傳寫成誦，遂被之華夷，家藏其本。後逢喪亂多散失，存者三十卷。”傳見《陳書》卷二六、《南史》卷六二。
捧心之態：相傳春秋時美女西施有心痛病，常捧心而顰。鄰居有丑女認為西施此姿態美，亦學著捧心皺眉，卻顯得更丑，故為大家所厭惡。事見《莊子·天運》。後因以“捧心”喻拙劣之模仿。南朝梁劉勰《文心雕龍·雜文》：“可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步；裡丑捧心，不關西施之矣。”



“幸無折齒”句：《晉書》卷四九《謝鯤傳》載：“謝鯤字幼輿，陳國陽夏人也。……鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時人為之語曰：‘任達不已，幼輿折齒。’鯤聞之，慠然長嘯曰：‘猶不廢我嘯歌。’……鯤不徇功名，無砥礪行，居身於可否之間，雖自處若穢，而動不累高。”
柳巷青樓：柳巷與青樓，舊時皆指妓院。王禹偁《寄碭山主簿朱九齡》詩：“歌樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉。”孔尚任《桃花扇·卻奩》：“人宿平康深柳巷，驚好夢門外花郎。”杜牧《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”
未嘗糠粃：糠粃，原是谷皮和癟谷。《後漢書·安帝紀》：“雖有糜粥，糠粃相半。”比喻粗劣而無價值之物。《隋書·律歷志中》：“蓋是失其菁華，得其糠粃者也。”此句意為未嘗與柳巷青樓之女交遊。
金閨繡戶：金閨與繡戶皆是閨閣的美稱。王昌齡《從軍行》之一：“更吹羌笛關山月，無那金閨萬裡愁。”瀋佺期《梅花落》：“鐵騎幾時回，金閨怨早梅。”江淹《麗色賦》：“於是雕臺繡戶，當衢橫術；椒庭承月，碧幌延日。”此處喻指名門望族之女子。




風流：此處指男女私情事。孫魴《楊柳枝》：“不知天意風流處，要與佳人學畫眉。”
五色：青、赤、白、黑、黃五種顏色。古代以此五者為正色。《書·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”孫星衍疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也。”
九竅：指耳、目、口、鼻及尿道、肛門的九個孔道。《周禮·天官·疾醫》：“兩之以九竅之變。”鄭玄注：“陽竅七，陰竅二。”《楚辭·高唐賦》：“九竅通郁，精神察滯。”
三危：指三危山，傳說中的仙山。《山海經·西山經》：“又西二百二十裡，曰三危之山，三青鳥居之。”晉陶潛《讀山海經》之五：“朝為王母使，暮歸三危山。”瑞露：像征吉祥之露；甘露。鄭畋《麥穗兩歧》：“瑞露縱橫滴，祥風左右吹。”
七情：人的七種感情或情緒。《禮記·禮運》：“何謂七情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“人稟七情，應物斯感。”
不經：謂近乎荒誕，不合常理。《後漢書·郭太傳》：“後之好事，或附益增張，故多華詞不經，又類卜相之書。”



【品評】


《香奩集序》乃韓偓晚年寓居福建，編成《香奩集》後所撰。序首記敘其早年所賦詩千餘首，因遭黃巢之亂而散失雲：“自庚辰辛巳之際，迄己亥庚子之間，所著歌詩，不啻千首……大盜入關，緗帙都墜，遷徙流轉，不常厥居。求生草莽之中，豈復以吟詠為意。”據此可知其自唐懿年至唐僖宗廣明時曾作詩千餘首。後因時局動蕩變亂，所作詩歌多散失。後又記敘其貶官後，“或天涯逢舊識，或避地遇故人，醉詠之暇，時及拙唱。自爾鳩集，復得百篇，不忍棄捐，隨即編錄”成《香奩集》之過程。以此亦知其早年所成之香奩詩，均作於未及第前之咸通廣明之間。序中所謂“大盜入關”，並非指朱全忠軍入長安，而是指黃巢攻入長安之事。震鈞謂“序中所書甲子，大都迷謬其詞，未可信也。其謂庚辰辛巳迄己丑（慶按，‘己丑’應為‘己亥’）庚子之間者，考其時在僖宗之代，致堯方居翰林也。而一卷《香奩》，全屬舊君故國之思，彼時安所用此？此未可信也”，（《香奩集發微》卷首論《香奩集》語）此說實誤。韓偓在僖宗時尚未及第入仕，何能“居翰林”？而《香奩集》亦非“全屬舊君故國之思”。此誠如陳寅恪《唐代政治史述論稿》中篇所駁“此集鼕郎自序中‘大盜入關’之語實指黃巢陷長安而言。震鈞（即唐晏）作《韓承旨年譜》乃誤以大盜屬之朱全忠，遂解釋詩旨，多所附會，殊不可信也。”可見震鈞等人以為《香奩集》中詩多有香草美人之寄托，並以韓偓在唐昭宗朝以及貶官後事加以解說，稱“乃本詩人忠厚之旨，為屈子幽憂之辭，托諸美人，著為篇什，以抒忠愛，此《香奩集》之所為作也”（雷瑨《香奩集發微跋》，見震鈞《香奩集發微》卷首）雲雲實不可信。序中又謂其早年“所著歌詩，不啻千首。其間以綺麗得意者，亦數百篇，往往在士大夫口，或樂工配入聲律。粉牆椒壁，斜行小字，竊詠者不可勝紀”。可見其早年所作的“以綺麗得意”之詩歌傳唱流播於士大夫與樂工士人間之盛況。序中所稱“遐思宮體，未解稱庾信工文；卻誚《玉臺》，何必使徐陵作序”，詩人對於《香奩集》詩之不遜於宮體詩與《玉臺新詠》之高度自信與自矜可謂見於辭色矣。“粗得捧心之態，幸無折齒之慚。柳巷青樓，未嘗糠粃；金閨繡戶，始預風流”數語分明乃高自標置之語，意為所交接來往而為之賦詩者絕非“柳巷青樓”之流，而是“金閨繡戶”之女。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，美動七情”雲雲，則可見詩人沉醉於《香奩集》詩絕美情韻意緒中之洋洋自得之情態。



詩 選 一

幽窗①

刺繡非無暇，幽窗自尟歡②。手香江橘嫩，③齒軟越梅酸。④密約臨行怯，私書欲報難。⑤無憑諳鵲語，⑥猶得暫心寬。