卷一

1 引 2

2 六帝5

3 王績7

4 崔信明11

5 王勃12

6 楊炯15

7 盧照鄰17

8 駱賓王 19

9 杜審言 21

10 瀋佺期 22

11 宋之問

12 劉希夷

13 陳子昂

14 李百藥

15 李嶠???????????????????????????? 32

16 張說???????????????????????????? 34

17 王翰???????????????????????????? 35

18 吳筠???????????????????????????? 37

19 張子容??????????????????????????? 39

20 李昂???????????????????????????? 40

21 孫逖???????????????????????????? 41

22 盧鴻???????????????????????????? 42

23 王泠然??????????????????????????? 43

24 劉慎虛??????????????????????????? 44

25 王灣???????????????????????????? 45

26 崔顥???????????????????????????? 46

27 祖詠???????????????????????????? 48

28 儲光羲??????????????????????????? 49

引言

益者三友，友直，友諒，友多聞。魯迅老友許壽裳在《亡友魯迅印像記》中回憶：19世紀20年代末，他兒子許世瑛考取了清華大學中國文學繫，魯迅應邀給開了一份參考書目：

《唐詩紀事》宋計有功

《唐纔辛文房

《全上古三代秦漢三國六朝文》清嚴可均

《全漢三國晉南北朝詩》丁福保

《歷代名人年譜》清吳榮光

《少室山房筆叢》明胡應麟

《四庫全書簡明目錄》

《世說新語》南朝宋劉義慶

《唐摭（zhí）言》五代王定保

《抱樸子外篇》晉葛洪

《論衡》漢王充

《今世說》清王晫（zhuó）

許壽裳認為：“雖僅寥寥幾部，實在是初學文學者所必需翻閱之書。”

魯迅在《唐宋傳奇集·稗邊小綴》中談到中唐作家瀋亞之的生平時說：“《唐書》已不詳亞之行事，僅於《文苑傳序》一舉其名。幸《瀋下賢集》迄今尚存，並考宋計有功《唐詩紀辛文房《唐纔子傳》，猶能知其概略。”該二書所載，多不見於正史，故得以流傳至今。

《唐纔子傳》之成書，稍晚於《唐詩紀事》。《唐詩紀事》初刻於南宋嘉定十七年（1224），共收唐代詩人1150家，幾乎有名必錄，以提供資料為主；《唐纔子傳》大德八年（1304），共收唐詩人397人，非卓有詩名者不錄，以觀賞詩篇為主。《唐詩紀事》所述本事及品評，多采掇前人著作，娓娓鋪陳，而很少摻和己見；《唐纔子傳》所述之事簡而明，所評之詩少而精，大都是匠心獨運，議論風生。《唐詩紀事》行文似潺潺流水，樸實無華；《唐纔子傳》行文似雲卷雲舒，婀娜有致，故可讀性強。

辛文房（字良史）自己也是詩人，著有《披沙集》，蓋取“披沙應有地，淺處定無金”之意，惜早已亡佚；幸《唐纔子傳》尚存，可為不朽矣。

辛良史官至“省郎”，他原擬“進而就祿，退而保身”，果然不久即傾心於《唐纔子傳》的著述。此書之得以脫穎而出，乃急流勇退之功也。清人段玉裁於中年辭官歸裡，一心致力於《說文解字注》數十載，以底於成，非偶然也。

辛氏尚友古人，贊美唐詩“於法而能備，於言無所假”（法式完善，言辭新穎）；“端足以仰緒先塵，俯謝來世”（可謂秉承了傳統，對得起後人）。以深入唐詩之林彌久，故有此真切領悟焉。

中華書局原總編傅璇琮認為：計有功是一位有建樹的文獻學家，而辛文房則是一位別具一格的評論家。他曾為眾多的唐代詩人立傳，而其主旨卻似乎在因人而品詩，重點是標其詩格，而不在於考取其行跡。因此其材料（細節）上的疏誤幾乎隨處可見。

我所校注的《唐纔子傳》於1987年7月由中州古籍出版社初版發行。不久即獲傅璇琮校友10月9日來書，道：“寶璋同志，大著《唐纔子傳校注》拜讀，甚佩用功之勤。琮承乏亦編有類似之書，但遲遲未能出版。您先著鞭，有功學林，誠可賀也。近因應美國某大學之邀，擬作為訪問學者去彼處住半年至一年，下周即啟程。臨行匆匆，謹候文祺！”

由傅璇琮主編、多位學者參撰的《唐纔子傳校箋》一書，凡四巨冊，於1987至1990年相繼由中華書局出齊。此書內容宏富，於辛氏書中言及的時間、地點、人名、篇名等多所考辨，引書達582種之多，述說精詳，足資參證。如欲進一步研究唐代詩人行跡者，參閱《校箋》一書可能是一種選擇。

今值《唐纔子傳》校注本收入《家藏文庫》書繫之際，爰通讀一過，訂正了若干訛誤，仍保留初版前言。倘有秋風落葉掃而未淨之處，尚祈讀者惠予指教為感。

舒寶璋

二〇一九年十月

於江西科技師範大學

前言

《唐纔子傳》是一部簡明生動的傳記文學。它因詩繫人，又詳記詩人的逸事趣聞，故通過它可以看到有唐一代文壇的盛況，詩人、作家的思想、情感和生活情趣，從而透視唐王朝從繁榮富強到戰亂兵荒的社會現實，這是可貴的。除此之外，《唐纔子傳》的價值，我認為至少還有三個方面：

一、因所記重在詩文論斷，所以可人辛文房對唐詩和唐代詩人的一些精闢論點。如關於“次韻”，他認為會“窘束長纔，牽接非類”，乃“詩家之大弊”，見本書卷八《皮日休》傳；關於詩人羅虯的為人，他認為“實一狂夫也”，羅虯的詩，他僅謂“姑錄為笑談耳”，見本書卷九《羅虯》傳。

二、因本傳記旁采博收，所以可以了解到一些不見於正史的唐代詩人的事跡。《四庫全書總目》雲：“是書原本凡十卷，總三百九十七人，下至妓女、女道士之類，亦皆載入。其見於新舊《唐書》者僅百人，餘皆從傳記、說部各書采輯。”

三、可據以補正《全唐詩》的某些闕失。如本書卷八《於武陵》篇雲：“武陵名邺，以字行。”《全唐詩》見不及此，誤以於武陵、於邺為二人，分收其詩於卷五九五、卷七二五兩處。《全唐詩》卷七六八所收詩，皆屬“無世次可考者”，如隻知武翊黃“及第為狀頭”，而不知第於何時；本書卷六《李紳》篇，雲紳繫&l年武翊黃榜進士”，由是可知年（806）“及第為狀頭（榜首）”者。《全唐詩》卷七六九以下，皆屬“無世次爵裡可考”者，其中有的可從本書中得之——如《全唐詩》卷七七二馬逢“無考”，本書卷五雲：“逢，關中五年盧頊榜進士。”《全唐詩》卷七七五唐備“無考”，本書卷九雲：“備年進士。工古詩，……與同時於者，共一機軸，大為時流所許。”《全唐詩》卷七七八蔡昆“無考”，本書卷十《廖圖》傳雲：“圖字贊禹，……湖南馬氏闢致幕下，奏授天策府學士。與同時劉昭禹、李宏皋、徐仲雅、蔡昆、韋鼎、釋虛中，俱以文藻知名，賡唱迭和。”按“湖南馬氏”指馬殷，為五代時楚政權的創立者。於此可知，蔡昆蓋與廖圖、劉昭禹、李宏皋、徐仲雅等齊名，同為五代時人，或仕於楚也。

史料或不盡相符，觀點或失之片面，黃巢被誣為賊寇：此皆本書的缺失。

本書作者辛代西域人，字良史。好治唐詩。慕劉長卿（字文房）之為詩，因以其字為名；慕於良史之為人，遂以其名為字。辛能以漢語為詩，他自己的詩集名《披沙集》，惜已失人蘇天文類》中，有其《蘇小小歌》（七律）一首及《清明日遊太傅林亭》（七絕）一首。西域人為唐詩人寫傳，而搜羅甚廣，寫作時又傾注以自己的情感，可見唐代文化影響的深遠；亦可見一代詩國對後代各民族的精神頤養。這本書所以可貴，這也是一個很重要的原因。

《唐纔子傳》的版本源流，據歷代著錄情況，可扼要圖示如下：

上海古典文學出版社1957年版（以下簡稱“滬本”）是據日本天瀑山人《佚存叢書》中的十卷足本重印的，給加了標點符號，校正了若干脫誤，並附有《唐纔子傳》敘錄五種及清人錢熙祚據閣本（即《四庫全書》本）為《指海》本所作的“校識”一百九十六條，因此是一個比較完善的本子。

本書參照“滬本”，並作了以下幾個方面的工作：

一、定目。本書篇目，辛文房自雲：“傳成，凡二百七十八篇，因而附錄不泯者又一百二十家。”今按二百七十八篇“傳”，當不包括引言、《六帝》、《鬼》在內；“附錄不泯者”一百二十家，經反復核實，今確定為一百二十一家。

二、注釋。凡人名、地名、年號、職官等專名，皆擇要而注；字詞、典故及有關史實，並盡量注明。如卷二《李季蘭》傳言及“張建封妾眄眄”，即據《白居易集》卷十五《燕子樓三首》之序為之注（白與張為同時人）。又，卷三《鮑防》傳中之“免三公、烹弘羊”，乃從《文苑英華》卷四八五唐人穆質之文而得其確解。（詳見該篇校注）

三、解惑。於前人所未解者，皆試為詮釋，冀得其解。如卷一首篇雲：“詩，文而音者也。”清人陸心源曰：“‘音’字恐誤。”現據《文心雕龍·原道》，確定其為“章”字。又，同篇雲：“如方外高格，逃名散人，上漢仙侶，幽閨綺思，雖多征考實，故別總論之。”清人錢熙祚認為“頗不可解”。現悉據本書內部結構，為之一一辨明。（詳見該篇校注）

四、考訂。遇有不合事理者，盡可能作些考訂。如卷三《道人靈一》傳後言及惟審、護國、文益、可止、清江、法照、廣宣、無本等四十五人，“名既隱僻，事且微冥，今不復喋喋雲爾”。其實“無本”即賈島，鼎鼎有名，具見於卷五《賈島》傳；此處不當闌入。又，卷五《張登》篇中之“延平尉”，舊本作“延尉平”，實則二者皆誤，應改為“廷尉平”纔是。（詳見該篇校注）

五、校勘。凡字詞語句之誤，今參照清人錢熙祚所作“校識”，或擇善而從，或錄資參考，或礙不可從，皆隨文插入注中，俾便省覽。此外或有所誤者，亦酌為檢校勘斷。如卷七《薛逢》傳“禍福無不自己求者”，宜據《左傳》襄公二十三年語意，將“己”字改為“召”字；卷二《王昌齡》“四年之內”一語，比照宋計有功《唐詩紀事》卷二十四所引，當改為“四百年內”；卷五《張仲素》傳引魏文帝語，據《樊川文集》卷十三，應為唐人杜牧語。

六、標點。“滬本”給加的標點，偶有未諦者，徑為改易之，不一一注出。如卷二《瀋千運》傳之“還山吟天高，日暮寒山深”，今改為“還山吟，天高日暮寒山深”；稹》傳之“貶江陵，士曹參軍李絳等論其枉”，今改為“貶江陵士曹參軍，李絳等論其枉”；卷七《薛逢》傳之“及鐸相逢，又賦詩雲”，今改為“及鐸相（xiàng），逢又賦詩雲”；等等。

本書正文中間有以“○”隔開者，蓋辛氏自加之評論或補敘，今悉仍其舊。

本書注釋，除征於古代文獻外，還參考了時賢的著作，注中俱一一寫明。這裡謹表示感謝！注之前後重出者，各隨文扼要而注，不采用“參見”之法，以省讀者翻檢之勞。

本書基本用簡化字排，但亦有酌予保留繁體字或異體字者，以不害意為原則。

本書紕繆，定所難免；敬祈專家、讀者，不吝賜教。

舒寶璋

一九八四年七月於南昌師範專科學校

白字太白，山東人。母夢長庚星而誕②，因以命之。十歲通五經，自夢筆頭生花，後天纔贍逸。喜縱橫擊劍，為任俠，輕財好施。更客任城③，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中④，日沉飲，號“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長安，道未振⑤，以所業投賀知章⑥，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也。”⑦乃解金龜換酒⑧，終日相樂。遂薦於玄宗，召見金鑾殿⑨，論時事，因奏頌一篇⑩，帝喜，賜食，親為調羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮遊四方，欲登華山，乘醉跨驢，經縣治。宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢無禮？”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；花陰縣裡，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節度東南，白時臥廬山，闢為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累繫潯陽獄。初，白遊並州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪；至是，郭子儀請官以贖，詔長流夜郎。白晚節好黃老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。○或雲：白，涼武昭王暠九世孫也。

［校注］

①李白（701—762）：祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣），生於中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市西南），以寓居山東，亦稱山東人。《全唐詩》卷一六一至一八五收其詩。②長庚：金星（又名太白星）早晨見於東方，古稱“啟明”；黃昏見於西方，古稱“長庚”。③任城：今山東濟寧。④孔巢父（？—784）：唐冀州（今河北衡水）人，字弱翁。韓準、裴政：李白有《送韓準裴政孔巢父還山》詩雲：“韓生信英彥，裴子含清真，孔侯復秀出，俱與雲霞親。”張叔明：魯中諸生之一。《舊唐書•李白傳》：“少與魯中諸生孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山。”陶沔：曾任單父縣尉。李白有《登單父陶少府半月臺》詩雲：“陶公有逸興，不與常人俱。築臺像半月，回向高城隅。”單父，今山東單（shàn）縣。半月臺，在舊單縣城東北隅，相傳為陶沔所築。徂徠山：在山東泰安市東南。⑤振：成。⑥賀知章（659—744）：唐越州永興（今屬浙江杭州蕭山區）人。官至秘書監，後還鄉為道士。好詩酒，與李白友善。⑦《蜀道難》：唐殷璠《河嶽英靈集》謂此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。謫（zhé）仙人：被降至人間的神仙。喻指纔學優異者。⑧金龜：唐代高級官員的佩飾。李白《對酒憶賀監二首》之一雲：“四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”⑨金鑾殿：唐宮殿名，在長安大明宮內。⑩頌：此指白所作《宣唐鴻猷》，見清王琦《李太白年譜》。供奉翰林：以翰林（文學侍從之官）的身份供職於皇帝左右，掌四方表疏批答及應和文章等。高力士（684—762）：唐宦官，玄宗時封渤海郡公，權力極大。《清平調中，唐玄宗與楊玉環月夜賞牡丹於沉香亭，李白奉旨作《清平調》詞三首，其二雲：“一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。”飛燕：指趙飛燕，漢成帝皇後，體輕善舞，故稱“飛燕”。初入宮為婕妤，後立為皇後。平帝時廢為庶人，自殺死。貴妃：指楊貴妃（719—756），即楊太真，小字玉環。曉音律，初為玄宗第十八子壽王瑁之妃，後入宮得玄宗寵愛，天寶四載（745）封為貴妃。安史之亂時，隨玄宗西逃，被軍士縊死於馬嵬驛（今陝西興平西）。李適之：唐太宗的曾中，累官刑部尚書；天寶初，為李林甫所害。汝陽王琎：唐睿宗之孫。玄宗愛之，封汝陽王；歷官太僕卿。崔宗之：唐靈昌（今河南滑縣西南）人，崔日用之子，襲封齊國公。後謫官金陵，常與白詩酒唱和。蘇晉：唐藍田（今屬陝西）人，數歲知為文。玄宗時累遷吏部侍郎，終太子左庶子。張旭：唐吳縣（今江蘇蘇州一帶）人，善草書，世號“張顛”，又稱“草聖”。文宗時，以李白歌詩、斐旻舞劍及張旭草書為三絕。焦遂：與李白同時人，相傳其口喫難言，唯醉後應答如響。花陰：即華陰，今屬陝西省。采石：即采石磯，原名牛渚磯。在安徽省馬鞍山市長江東岸，為牛渚山突出長江而成。金陵：今江蘇南京市，戰國楚為金陵邑，東晉以來多沿稱。永王璘：玄宗第十子（一作第十六子）李璘，封永王，領荊州大都督及山南、江西、嶺南、黔中四道節度使。安史之亂後，因起兵失敗，被殺。闢為僚佐：李白《贈江夏韋太守良宰》詩雲：“僕臥香爐頂，餐霞漱瑤泉。門開九江轉，枕下五湖連。半夜水軍來，潯陽滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。”彭澤：在今江西省北部。潯陽：今江西九江市。並（bīng）州：今山西太原市。郭子儀（697—781）：唐大將，因屢著戰功，官至中書令，進封汾陽郡王。民間傳說，李白遊長安時，見郭子儀因犯法被綁赴刑場，曾出面相救。“郭子儀”兩句：永王失敗時，郭子儀任左僕射兼天下帥，對李白的受牽連，曾發表過從寬處理的意見。晚節：晚年時。謝家青山：在今安徽當塗縣。時李陽冰為當塗令，李白往依之，悅謝家青山，遂有終焉之志，後竟卒於此。涼武昭王暠：十六國西涼的創建者李暠，卒謚武昭王。按，李白為其九世孫之說，始見於唐李陽冰之《草堂集序》，郭沫若在《李白與杜甫》中認為“也不可盡信”，姑錄以備考。