《逸周書》十卷,初集於春秋末晉平公卒後之周景王世,材料或繫孔子刪《書》之餘。西漢景、武之時,有人為之作解。今本有注之篇,即其痕跡。晉五經博士孔晁注。
晉太康二年,汲郡人不準發盜魏襄王塚,得竹書數十車,中有《周書》殘本,秘書監荀勖校定。東晉著作郎李充校書,將傳世孔晁注本與汲塚本歸並為一,釐為十卷,繫於“汲塚書”下,不言孔注。《隋書·經籍志》著錄《周書》十卷,注曰“汲塚書”,即從李充而來。今傳本十卷,存五十九篇,其中四十二篇有孔晁注。
此書所載多確實可信,反映了周人道德、政治、經濟、軍事以及法律思想之材料頗多,足資開發。尤其是對研究孔子儒學思想的淵源,亦屬有用。其他如天文歷法、氣候物產、民族方國、謚法謚義、察人觀物、修養處世等材料,也很豐富,不僅是史家的寶藏,也是中國傳統文化的良好教材。
《逸周書》至正本至清人刻本十餘種,以嘉靖二十二年四明章氏刻本為底本,參校多種校本,吸收校點者本人的《逸周書彙校集注》《逸周書校補注譯》的彙校和校勘成果,是目前該書質量上乘之整理校勘成果。