後  記

《西廂記》源於唐稹的《會真記》。金撰《西廂記諸宮調》，對《會真記》故事作了較大改造，將一個被張生始亂終棄的悲劇女子崔鶯鶯改寫成大膽追求愛情，和張生一起衝破重重阻礙，後贏得美滿姻緣的女代著名雜劇家王實甫（一二六○—一三三六）《西廂記諸宮調》的基礎上再予改編，再創作而成《西廂記》雜劇，情節更加緊湊，心理描寫更為細膩，人物形像更加鮮明，戲劇衝突更加激烈，語言更為生動活潑，雅俗共賞，很快風靡天下，被不斷搬演，至今仍受到人們的喜愛。

有關王實甫《西廂記》雜劇（以下簡稱“《王西廂》”）文本的早期流傳情況，我們不得而知。現存早的版本是明弘治刻《新刊大字魁本全相參增奇妙注釋西廂記》。明代後期，距離《王西廂》誕生已有三百多年，《王西廂》因不斷傳抄和翻刻，魯魚之訛難免，又遭俗子迂士點竄，再者因南戲、傳奇逐漸隆盛，為迎合時尚，伶人墨客競相修改、增減，以致廬山真面反而被掩沒不彰了。有鋻於贗本盛行，凌濛初立志恢復《王西廂》本來面目，遂四處搜尋善本，終於覓得明初本，鋻定為《王西廂》善版本，便據之刊刻，一字不移易增損，即使明顯有誤，也僅加注於上方而不改動原文。按，周憲王，明初雜劇作家，名朱有燉，號誠齋，為周定王朱橚長璋之孫，洪熙初襲封周王，博學善書，尤工詞曲，著有《誠齋樂府》、傳奇若干種，音律諧美風範，卒謚憲。顯然周憲王是戲曲行家，由他刊刻的《王西廂》應該比較可靠。正因為凌濛初刊本完全保持了本的原貌，所以得到後人一致稱贊。劉世珩《西廂記題識》謂：“凌濛初所校刻，考訂詳審本。”王國維《戲曲散論》謂：“《西廂》刊本，世號為善者，亦僅明季翻刊周憲王本（按，即此凌刻本）。”顧頡剛說：“《西廂記》本子當以此為善，本面目者矣。”（《顧頡剛書話》）在嚴格保持周憲王本文字不變的同時，凌濛初又據《太和正音譜》核定曲文中襯字，以小字刊刻，目的是為了更進一步恢復北曲的原貌。書眉以及個別行間和句末加朱批，或論戲曲體制，或述曲牌源流，或辨析音律，或校勘文句，或解釋字詞句意等，眉批還采錄了王伯良（王驥德）、徐士範（徐逢吉）、徐文長（徐渭）等人的部分合理解說。另外，凌濛初在《西廂記》每本之末附《解證》一篇，疏疑滯，正訛謬，並對他人的錯誤解說加以批駁，於閱讀《西廂記》頗有幫助。書首有《西廂記凡例》十則，尾署“即空觀主人識”，按，“即空觀主人”為凌濛初別號。書人增《對弈稹《會真記》。

凌濛初刻《西廂記》書首附有二十幅據劇情創作的圖畫，為吳門（今蘇州）畫家王文衡繪，新安（今徽州）名匠黃一彬刻。此套版畫著力於環境的刻畫，人物比例相對較小，且較為寫意，擅長以周圍環境來烘托氣氛，傳達人物的心情，具有文人畫的韻味，是凌刻本中不可多得的版畫佳作。

凌刻《西廂記》是眾多古代《西廂記》刊本中流傳廣、影響的一種，直到今天，大部分《西廂記》整理本都以凌刻本作底本，可見其版本價值之高。二○○五年，我社曾據上海圖書館藏明凌濛初刻本影印，早已難覓蹤影，求購無所。今納入“版刻雅韻叢刊”出版，以饜讀者渴望。凌刻《西廂記》共五本（此處 “本”指劇本），前四本均署&ldq王實甫填詞”，第五本則署&ldq關漢卿填詞”，此為古代一部分人的觀點，以為五本《西廂記》乃王作關續，而今人一般認定五本均繫王實甫撰，故本書署名不加關漢卿，特此說明。

                               壬寅孟春袁嘯波謹撰於滬上雅古齋