《今文尚書考證》對今文《尚書》二十九篇進行考證研究,包括《堯典》(合《舜典》)《皋陶謨》(合《益稷》)《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤庚》《高宗彤日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪範》《大誥》《金?g》《康誥》《酒誥》《梓材》《召誥》《洛誥》《多士》《無逸》《君奭》《多方》《立政》《顧命》《康王之誥》《呂刑》《文侯之命》《費誓》《秦誓》,另有《書序》一篇,篇各一卷,共三十卷。書前有王先謙《序》及皮錫瑞自撰《凡例》。《今文尚書考證》取材豐富,考訂嚴謹,言必有據,在清人諸多《尚書》著作中占有重要位置,具有很高的學術價值。《今文尚書考證》有光緒二十三年《師伏堂叢書》刻本,及《續修四庫全書》影印本,以及1989年中華書局盛鼕玲、陳抗校點本。此次校點以《續修四庫全書》影印師伏堂叢書本為底本,參考中華書局校點本。
《尚書古文疏證辨正》,皮錫瑞認為閻若璩《尚書古文疏證》過分貶低今文《尚書》的價值,在丁儉卿《尚書餘論》基礎上,提出其可供利用之處。先引閻氏之文,加以辨正,並撰按語,對學術界盲目信從閻說的風氣有所撥正。此次整理,以《續修四庫全書》影印思賢書局本為底本,所引《尚書古文疏證》文字,據上海古籍出版社影印眷西堂本《尚書古文疏證》進行校勘,辨正部分則校以其他相關典籍,並依據《疏證》原條目將辨正諸條總括為四十七節,標以序目。
《儒藏》(精華編二一冊)包括《今文尚書考證》《尚書古文疏證辨正》《尚書大傳輯校》《尚書大傳疏證》四種文獻:
《今文尚書考證》對今文《尚書》二十九篇進行考證研究,包括《堯典》(合《舜典》)《皋陶謨》(合《益稷》)《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤庚》《高宗彤日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪範》《大誥》《金?g》《康誥》《酒誥》《梓材》《召誥》《洛誥》《多士》《無逸》《君奭》《多方》《立政》《顧命》《康王之誥》《呂刑》《文侯之命》《費誓》《秦誓》,另有《書序》一篇,篇各一卷,共三十卷。書前有王先謙《序》及皮錫瑞自撰《凡例》。《今文尚書考證》取材豐富,考訂嚴謹,言必有據,在清人諸多《尚書》著作中占有重要位置,具有很高的學術價值。《今文尚書考證》有光緒二十三年《師伏堂叢書》刻本,及《續修四庫全書》影印本,以及1989年中華書局盛鼕玲、陳抗校點本。此次校點以《續修四庫全書》影印師伏堂叢書本為底本,參考中華書局校點本。
《尚書古文疏證辨正》,皮錫瑞認為閻若璩《尚書古文疏證》過分貶低今文《尚書》的價值,在丁儉卿《尚書餘論》基礎上,提出其可供利用之處。先引閻氏之文,加以辨正,並撰按語,對學術界盲目信從閻說的風氣有所撥正。此次整理,以《續修四庫全書》影印思賢書局本為底本,所引《尚書古文疏證》文字,據上海古籍出版社影印眷西堂本《尚書古文疏證》進行校勘,辨正部分則校以其他相關典籍,並依據《疏證》原條目將辨正諸條總括為四十七節,標以序目。
《尚書大傳輯校》,清人陳壽祺撰。全書體例明晰,輯佚之功深厚,為《尚書大傳》輯本之佳善者。此次校點,以《清經解續編》本為底本,以《四部叢刊》影印《左海全集》本、《古經解彙函》本為校本,參校以陳氏所輯引諸書。
《尚書大傳疏證》,清人皮錫瑞撰。清人陳壽祺作《尚書大傳輯校》,為《尚書大傳》輯本中之善者。但《輯校》沒有疏解,不便研習,於是皮錫瑞撰《尚書大傳疏證》,以《輯校》為底本重加釐訂,於鄭注分析異同,於名物詳列引征,博采多家之說,補陳氏之缺失而續以發明,精恰博通,為《尚書大傳》善之本。《尚書大傳疏證》僅有光緒二十二年師伏堂家刻本,校勘精審,故此次整理,以師伏堂本為底本,《大傳》文字校以陳壽祺《輯校》,並適當參考了皮錫瑞所引諸書。