內容簡介
《尚書》是關於中國上古歷史和部分追述古代事跡著作的彙編。西漢初存二十八篇,相傳由伏生口授,用漢時通行文字隸書抄寫,是為《今文尚書》。自漢以來,為《尚書》作注疏者便層出不窮。唐貞觀初年,孔穎達與顏師古、司馬纔章、王恭、王琰等人奉敕撰《尚書》義訓百餘篇,稱為“義贊”,太宗詔改為《正義》,是為《五經正義》之一。《尚書正義》搜羅宏富,考訂詳瞻,保存了原已散失的漢代今文28篇,是研究古史的珍貴資料。日本對《尚書》的注疏一直多有收藏及傳抄、刊刻。宋刊八行本《尚書正義》在中國曾失傳,日本則存有兩部。其中一部宋刻本保藏於日本足利學校。日本弘化四年(1847)熊本藩時習館影刻足利學校藏宋本,使其廣為流傳,有功學界。此次影印日本弘化四年(1847)影宋刻本,為國家圖書館藏永青文庫選印四種之一。
《尚書》是關於中國上古歷史和部分追述古代事跡著作的彙編。西漢初存二十八篇,相傳由伏生口授,用漢時通行文字隸書抄寫,是為《今文尚書》。自漢以來,為《尚書》作注疏者便層出不窮。唐貞觀初年,孔穎達與顏師古、司馬纔章、王恭、王琰等人奉敕撰《尚書》義訓百餘篇,稱為“義贊”,太宗詔改為《正義》,是為《五經正義》之一。《尚書正義》搜羅宏富,考訂詳瞻,保存了原已散失的漢代今文28篇,是研究古史的珍貴資料。日本對《尚書》的注疏一直多有收藏及傳抄、刊刻。宋刊八行本《尚書正義》在中國曾失傳,日本則存有兩部。其中一部宋刻本保藏於日本足利學校。日本弘化四年(1847)熊本藩時習館影刻足利學校藏宋本,使其廣為流傳,有功學界。此次影印日本弘化四年(1847)影宋刻本,為國家圖書館藏永青文庫選印四種之一。