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    該商品所屬分類:古籍 ->
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    【優惠價】
    131-190
    【作者】 (清)魏秀仁 
    【所屬類別】 圖書  古籍  集部  小說類 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101014976
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787101014976
    叢書名:古本小說讀本叢刊
    作者:(清)魏秀仁

    出版社:中華書局
    出版時間:1996年07月 

        
        
    "

    內容簡介
    書中韋痴珠、韓荷生兩纔子各戀一妓,其後韋落魂而亡,妓劉秋痕也殉情而死,韓卻得志顯達,妓杜采秋也封為一品夫人。作者通過兩人的不同遭遇,抒發自己懷纔不遇的感慨和對功名的渴望與追求。
    《花月痕》是清朝繼《紅樓夢》之後的又一部長篇言情小說。在中國小說史上,《花月痕》是部以妓女為主要人物的說部。魯迅先生在《中國小說史略》中把描寫伶人生活的長篇小說《品花寶鋻》與《青樓夢》、《海上花列傳》同列為“清之狹邪小說”,《花月痕》或屬此列。魏秀仁生活的年代恰逢太平天國起事,他目睹封建王朝的腐朽沒落回天乏術,加以懷纔不遇,科場失意,長期的幕客生活,寄人籬下,感慨甚深,書中借韋珠、劉秋痕與韓荷生、杜采秋兩對主人公自況,來抒發自己的“不平之氣”及功名理想之寄寓。
    《花月痕》在寫作上深受《紅樓夢》影響。作者為寫書中人物,嘗自制美人圖。書中描寫愉園、寄園、柳溪之亭臺樓閣諸景以及詩詞歌賦,明顯是仿《紅樓夢》之筆意。但其中大多詩詞與情節遊離,在思想與藝術上與《紅樓夢》相去甚遠。
    作者簡介
    魏秀仁,字子安,號眠鶴主人,又號咄咄道人、不悔道人,清文學家,福建侯宮(今福州)人。生於嘉慶二十三年,卒於同治十二年(1818-1873)。自幼隨父研習經史,28歲方考中秀纔,29歲中舉人。少負文名,有神童之稱,但仕途不得意,終生未仕,坎坷一生。他曾遊幕山西、陝
    目錄
    第01回蚍蜉撼樹學究高談花月留痕稗官獻技
    第02回花神廟孤墳同灑淚蘆溝橋分道各揚鑣
    第03回憶舊人倦訪長安花開餞筵招遊荔香院
    第04回短衣匹馬歲暮從軍火宵奏凱
    第05回華嚴庵老衲解神簽草涼驛歸程驚客夢
    第06回勝地名流楔修上巳金樽檀板曲奏長生
    第07回翻花案劉梧仙及第見芳譜杜采秋束裝
    第08回呂仙閣韓荷生遇艷並州城韋痴珠養痾
    第09回甹夆水閣太史解圍邂逅寓齋校書感遇
    第10回兩番訪美疑信相參一見傾心笑言如舊
    第11回接家書旅人重臥病改詩句幕府初定情
    第12回宴水榭原士規構釁砸煙燈錢同秀爭風
    第13回中奸計凌晨輕寄柬斷情根午夜獨吟詩
    第14回中奸計凌晨輕寄柬斷情根午夜獨吟詩第01回蚍蜉撼樹學究高談花月留痕稗官獻技
    第02回花神廟孤墳同灑淚蘆溝橋分道各揚鑣
    第03回憶舊人倦訪長安花開餞筵招遊荔香院
    第04回短衣匹馬歲暮從軍火宵奏凱
    第05回華嚴庵老衲解神簽草涼驛歸程驚客夢
    第06回勝地名流楔修上巳金樽檀板曲奏長生
    第07回翻花案劉梧仙及第見芳譜杜采秋束裝
    第08回呂仙閣韓荷生遇艷並州城韋痴珠養痾
    第09回甹夆水閣太史解圍邂逅寓齋校書感遇
    第10回兩番訪美疑信相參一見傾心笑言如舊
    第11回接家書旅人重臥病改詩句幕府初定情
    第12回宴水榭原士規構釁砸煙燈錢同秀爭風
    第13回中奸計凌晨輕寄柬斷情根午夜獨吟詩
    第14回中奸計凌晨輕寄柬斷情根午夜獨吟詩
    第15回詩繡錦囊重圓春鏡子人來菜市獨訪秋痕
    第16回定香榭兩美侍華筵夢遊仙七言聯雅句
    第17回儀鳳翱翔豪情露爽睡鴛顛倒絳語風生
    第18回冷雨秋深病憐並枕涼風天末緣證斷釵
    第19回送遠行賦誦哀江南憶舊夢歌成秋子夜
    第20回陌上相逢搴帷一笑溪頭聯步邀月同歸
    第21回宴仲秋觴開肜雲閣銷良夜笛弄芙蓉洲
    第22回秋華堂仙眷慶生辰采石礬將軍施巧計
    第23回簾卷西風一詩夜課雲橫秦嶺千裡書來
    第24回三生冤孽海生波九死痴魂寒宵割臂
    第25回影中影快談紅樓夢恨裡恨高詠綺懷詩
    第26回肜管生花文章有價問圍爐煮雪情話生春
    第27回痴婢悔心兩番救護使君高義一席殷勤
    第28回還玉佩憨書生受賺討籐鐲戆太歲招災
    第29回消寒小集詩和梅花諧老卜居國遊柳巷
    第30回看迎春俏侍兒遇舊祝華誕女弟子稱觴
    第31回離恨羈愁詩成本事親情逸趣帖作宜春
    第32回秋心院噩夢警新年搴雲樓華燈猜雅謎
    第33回麗句清詞三分宿慧花香燈影一片艷情
    第34回汾神廟春風生麈尾碧霞宮明月聽鹍弦
    第35回須眉巾幗文進壽屏肝膽裙釵酒闌舞劍
    第36回一聲清磐色界歸真百轉柔腸情天人幻
    第37回廷推嶽薦詔予清銜風暖草熏春來行館
    第38回芐囗無靈星沉婺女棣華遽折月冷祗園
    第39回燕子覆巢章臺分手雁門合鏡給事班師
    第40回意長緣短血灑鵑魂人去影留望窮龜卜
    第41回焦桐室枯吟縈別恨正定府瀝血遠貽書
    第42回聯情話寶山營遇俠痛慘戮江浦賊輸誠
    第43回十花故事腸斷恨人一葉驚秋神歸香海
    第44回一剎火光穢除蟬蛻廿年孽債魂斷雉經
    第45回竹竿嶺舊侶哭秋墳樅陽縣佳人降巨寇
    第46回求直言梅翰林應詔復潯郡歐節度策勛
    第47回李謖如匹馬捉狗頭顏卓然單刀盟倭目
    第48回桃葉渡蕭三娘排陣雨花臺朱九妹顯靈
    第49回舍金報母擔粥賑饑聚寶奪門借兵證果
    第50回一枝畫戟破越沼吳澤八面威風靖江鎮海
    第51回無人無我一衲西歸是色是空雙棺南下
    第52回秋心院遺跡話故人花月痕戲場醒幻夢
    附錄
    在線試讀
    回蚍蜉撼樹學究高談花月留痕稗官獻技

    情之所鐘,端在我輩。君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友,性也;情字不足以盡之。然自古忠孝節義,有漠然寡情之人乎?自習俗澆薄,用情不能專一,君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間,且相率而為偽,何況其他!乾坤清氣間留一二情種,上既不能策名於朝,下又不獲食力於家,徒抱一往情深之致,奔走天涯。所聞之事,皆非其心所願聞,而又不能不聞;所見之人,皆非其心所願見,而又不能不見,惡乎用其情!

    請問看官:渠是情種,砉然墜地時便帶有此一點情根,如今要向何處發洩呢?吟風嘯月,好景難常;玩水遊山,勞人易倦。萬不得已而寄其情於名花,萬不得已而寄其情於時鳥。窗明幾淨,得一適情之物而情注之;酒闌燈灺,見一多情之人而情更注之。這段話從那裡說起?

    因為敝鄉有一學究先生,姓虞,號耕心,聽小子這般說,便拂然道:“人生有情,當用於正。陶靖節《閑情》一賦,尚貽物議,若舞社歌扇,轉瞬皆非,紅粉青樓,當場即幻,還講什麼情呢!我們原不必做理學,但生今之世,做今之人,讀書是為著科名,謀生是為著妻子。你看那一班潦倒名士,有些子聰明,偏做出怪怪奇奇的事,動人耳根;又做出落落拓拓的樣,搭他架子。更有那放蕩不羈,傲睨一切,偏低首下心作兒女子態,留戀勾欄中人,——你想,他們有幾個梁夫人能識蘄王?有幾個關盼盼能殉尚書?大約此等行樂去處,隻好逢場作戲,如浮雲在空,今日到這裡,明日到那裡,說說笑笑,都無妨礙,隻不要拖泥帶水,糾纏不清纔好呢。你說什麼情種,又是什麼情根,我便情田也要踏破,何從留點根,留點種呢!”小子笑道:“先生自知甚明,教人也還踏實,隻是將‘情’字徑行抹煞!試想:枯木逢春,萌芽便發;生公說法,頑石點頭。無論是何等樣人,比木石自然不同,如何把人當個登場傀儡?古人力辨‘情’、‘淫’二字,如徑渭分明,先生將情田踏破,情種情根一齊除個干淨,先生要行什麼樂呢?小子不敢說,求先生指教罷!”
    回蚍蜉撼樹學究高談花月留痕稗官獻技

    情之所鐘,端在我輩。君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友,性也;情字不足以盡之。然自古忠孝節義,有漠然寡情之人乎?自習俗澆薄,用情不能專一,君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間,且相率而為偽,何況其他!乾坤清氣間留一二情種,上既不能策名於朝,下又不獲食力於家,徒抱一往情深之致,奔走天涯。所聞之事,皆非其心所願聞,而又不能不聞;所見之人,皆非其心所願見,而又不能不見,惡乎用其情!

    請問看官:渠是情種,砉然墜地時便帶有此一點情根,如今要向何處發洩呢?吟風嘯月,好景難常;玩水遊山,勞人易倦。萬不得已而寄其情於名花,萬不得已而寄其情於時鳥。窗明幾淨,得一適情之物而情注之;酒闌燈灺,見一多情之人而情更注之。這段話從那裡說起?

    因為敝鄉有一學究先生,姓虞,號耕心,聽小子這般說,便拂然道:“人生有情,當用於正。陶靖節《閑情》一賦,尚貽物議,若舞社歌扇,轉瞬皆非,紅粉青樓,當場即幻,還講什麼情呢!我們原不必做理學,但生今之世,做今之人,讀書是為著科名,謀生是為著妻子。你看那一班潦倒名士,有些子聰明,偏做出怪怪奇奇的事,動人耳根;又做出落落拓拓的樣,搭他架子。更有那放蕩不羈,傲睨一切,偏低首下心作兒女子態,留戀勾欄中人,——你想,他們有幾個梁夫人能識蘄王?有幾個關盼盼能殉尚書?大約此等行樂去處,隻好逢場作戲,如浮雲在空,今日到這裡,明日到那裡,說說笑笑,都無妨礙,隻不要拖泥帶水,糾纏不清纔好呢。你說什麼情種,又是什麼情根,我便情田也要踏破,何從留點根,留點種呢!”小子笑道:“先生自知甚明,教人也還踏實,隻是將‘情’字徑行抹煞!試想:枯木逢春,萌芽便發;生公說法,頑石點頭。無論是何等樣人,比木石自然不同,如何把人當個登場傀儡?古人力辨‘情’、‘淫’二字,如徑渭分明,先生將情田踏破,情種情根一齊除個干淨,先生要行什麼樂呢?小子不敢說,求先生指教罷!”

    學究勃然怒道:“你講什麼話!先王‘人情以為田’,這‘情’字你竟認作男女私情看?”小子“嗤”的一笑,道:“先生,你怎的不記得上文有‘飲食男女,人之大欲存焉’一句呢!大抵人之良心,其發見真者,莫如男女分上。故《大學》言誠意,必例之於‘好好色’;《孟子》言舜之孝,必驗之於‘慕少艾’。小子南邊人,南邊有個樂部,生用真男,旦用真女,燃椽燭,鋪紅氍毹,演唱《醒妓》、《偷詩》等劇,神情意態,比尋常空中摹擬,強有十倍。今人一生,將真面目藏過,拿一副面具套上,外則當場酬酢,內則邇室周旋,即使分若君臣,恩若父子,親若兄弟,愛若夫婦,誼若朋友,亦隻是此一副面具,再無第二副更換。人心如此,世道如此,可懼可憂!讀書人做秀纔時,三分中卻有一分真面目,自登甲科,人仕版,蛇神牛鬼,麇至沓來。”

    看官聽著:小子說過“今人隻是一副面具”,如何又說出許多面目來?須知喜怒威福,十萬副面具隻是一副銅面具也。然則生今之世,做今之人,真面目如何行得去呢!你看真面目者,其身歷坎坷,不一而足。即如先生所說那一班放蕩不羈之士,渠起先何曾不自檢束,讀書想為傳人,做官想為名宦?奈心方不圓,腸直不曲,眼高不低,坐此文章不中有司繩尺,言語直觸當事逆鱗。又耕無百畝之一椽之宅,俯仰求人,浮瀋終老,橫遭白眼,坐團青氈。不想尋常歌伎中,轉有窺其風格傾慕之者,憐其淪落繫戀之者,一夕之盟,終身不改。幸而為比翼之鶼,詔於朝,榮於室,盤根錯節,膾炙人口;不幸而為分飛之燕,受讒謗,遭挫折,生離死別,咫尺天涯,齎恨千秋,黃泉相見。三生冤債,雖授首於槀街;一段痴情,早銷魂於蓬顆。金焦山下,空傳蓬鶴之銘;鸚鵡洲邊,誰訪玉箭之墓!見者酸鼻,聞者拊心,愚俗無知,轉成笑柄。先生,你道小子此一派鬼話,是憑空杜撰的麼!
    ……


     
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