陸一二一五——二一一〇年），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興縣）人，是我國古代著名詩人，也是宋詩人中對後代影響很大的人。郎使在摹擬漢、魏、盛唐成為風氣的明中葉，也仍有人贊揚他是「南渡詩人大家」（楊循吉灸放翁詩選序》），後七子的首領王世貞也不得不承認他是「廣大教化主」（《藝苑卮言》卷四）；而他的全集、選集刊本，也正是在弘洽、正德、嘉靖、天啟年代先後得到了翻刻，擴大了流傳。
陸遊一生，正當宋王朝民族矛盾、階級矛盾十分尖銳而尤以民族矛盾為主要矛盾的年代。他在政治上，堅持抗金，反對投降；主張善政圃木，反對傲政蠹民。早年臨安應試，就和秦檜作鬬爭，出仕以後，又和會觀、龍大淵作鬬爭。張浚都督江滯，他會力說用兵；王炎宜撫四川，他在幕府參與恢復關中的策畫；韓侂冑北伐，他寄予熱烈的期望。民族鬬爭的風暴，人民苦難的呻吟，反映到詩人筆下，使灸劍南增一集，無愧為那一時代的強音。
愛國主義精神，是陸遊詩思想內容的核心。在南宋的歷史條件下，愛國與否的鴻溝，區分在對北方女真貴族統治集團的南侵是堅持抵抗還是主張投降，對我國的國土是主張統一還是聽任分裂‘隆遊堅決站在抗金者一邊，他的愛國主義思想，是扎根在現實鬥爭的土壤之上的。
