內容簡介
《紅樓夢》是一本奇書。
讀《紅樓夢》總會想起莊子。
莊子有著曠代的想像力和思想的原創性，這讓他成為一位絕世的大文豪和大哲人。
他生活在精神自由的自己的世界裡。他對世事一百個瞧不起，連斜著瞥一眼也不屑做。
他從不板著臉孔說話。他認為和世人是無法講正經話的。他說的話，總像是荒唐的，放浪的，沒頭沒腦的，不著邊際的。他也從不和世俗爭辯是和非。
莊子是太聰明，太富有愛心了。他的心敞亮著，與天地萬物，朗朗地融為了一體。那是一個詩性的存在。
曹雪芹呢，不也是太聰明，太富有愛心了嗎?
曹雪芹與莊子相通。莊子是在形而上的層面，曹雪芹是在塵世的荒唐與辛酸裡，給了我們共同的啟示：人的本性，永遠相通、相似。《紅樓夢》是一本奇書。
讀《紅樓夢》總會想起莊子。
莊子有著曠代的想像力和思想的原創性，這讓他成為一位絕世的大文豪和大哲人。
他生活在精神自由的自己的世界裡。他對世事一百個瞧不起，連斜著瞥一眼也不屑做。
他從不板著臉孔說話。他認為和世人是無法講正經話的。他說的話，總像是荒唐的，放浪的，沒頭沒腦的，不著邊際的。他也從不和世俗爭辯是和非。
莊子是太聰明，太富有愛心了。他的心敞亮著，與天地萬物，朗朗地融為了一體。那是一個詩性的存在。
曹雪芹呢，不也是太聰明，太富有愛心了嗎?
曹雪芹與莊子相通。莊子是在形而上的層面，曹雪芹是在塵世的荒唐與辛酸裡，給了我們共同的啟示：人的本性，永遠相通、相似。
曹雪芹與莊子也有不同。曹雪芹曾經與那個荒唐的、險惡的世俗周旋了半生。可貴的是，他和莊子一樣，明白了。蹉過了污泥濁水，洞見了朗月清風裡，那一泓碧水，點點疏星，藍天，白雲。
《紅樓夢》雖是滿紙“荒唐言”，卻因此而滴滿了“辛酸淚”。
《紅樓夢》為我們創造了一個獨特而又無解的藝術世界。在這個世界裡，“夢”與“幻”，“真”與“假”，“實”與“虛”，“美”與“丑”，具有了無限可能性關繫。不過；現世的生活世界，規定性地告訴了我們，生活隻能如此。無限可能性隻有這一個“解”，纔是的。這也許正是人類生活真實的面貌和內容。
《紅樓夢》寫出了人類未被滿足的各種欲望、衝突和無法安慰的苦難。它是這一切的鏡像組合。
讀《紅樓夢》總會想起莊子。
莊子有著曠代的想像力和思想的原創性，這讓他成為一位絕世的大文豪和大哲人。
他生活在精神自由的自己的世界裡。他對世事一百個瞧不起，連斜著瞥一眼也不屑做。
他從不板著臉孔說話。他認為和世人是無法講正經話的。他說的話，總像是荒唐的，放浪的，沒頭沒腦的，不著邊際的。他也從不和世俗爭辯是和非。
莊子是太聰明，太富有愛心了。他的心敞亮著，與天地萬物，朗朗地融為了一體。那是一個詩性的存在。
曹雪芹呢，不也是太聰明，太富有愛心了嗎?
曹雪芹與莊子相通。莊子是在形而上的層面，曹雪芹是在塵世的荒唐與辛酸裡，給了我們共同的啟示：人的本性，永遠相通、相似。《紅樓夢》是一本奇書。
讀《紅樓夢》總會想起莊子。
莊子有著曠代的想像力和思想的原創性，這讓他成為一位絕世的大文豪和大哲人。
他生活在精神自由的自己的世界裡。他對世事一百個瞧不起，連斜著瞥一眼也不屑做。
他從不板著臉孔說話。他認為和世人是無法講正經話的。他說的話，總像是荒唐的，放浪的，沒頭沒腦的，不著邊際的。他也從不和世俗爭辯是和非。
莊子是太聰明，太富有愛心了。他的心敞亮著，與天地萬物，朗朗地融為了一體。那是一個詩性的存在。
曹雪芹呢，不也是太聰明，太富有愛心了嗎?
曹雪芹與莊子相通。莊子是在形而上的層面，曹雪芹是在塵世的荒唐與辛酸裡，給了我們共同的啟示：人的本性，永遠相通、相似。
曹雪芹與莊子也有不同。曹雪芹曾經與那個荒唐的、險惡的世俗周旋了半生。可貴的是，他和莊子一樣，明白了。蹉過了污泥濁水，洞見了朗月清風裡，那一泓碧水，點點疏星，藍天，白雲。
《紅樓夢》雖是滿紙“荒唐言”，卻因此而滴滿了“辛酸淚”。
《紅樓夢》為我們創造了一個獨特而又無解的藝術世界。在這個世界裡，“夢”與“幻”，“真”與“假”，“實”與“虛”，“美”與“丑”，具有了無限可能性關繫。不過；現世的生活世界，規定性地告訴了我們，生活隻能如此。無限可能性隻有這一個“解”，纔是的。這也許正是人類生活真實的面貌和內容。
《紅樓夢》寫出了人類未被滿足的各種欲望、衝突和無法安慰的苦難。它是這一切的鏡像組合。
