中華民族文明史源遠流長，歷代典籍浩如煙海。如何能夠選其精華，使學習者取法乎上，由正確途徑進入文史之門，這是每個時代的教育家或文學家都要考慮的問題。所以自古以來就有編選古文選本的傳統。著名選本有南朝梁蕭統編的《昭明文選》、宋代編的《文苑英華》、清代編的《古文辭類纂》等，但這些選本都篇幅很大，內容艱深，不便普及。

《古文觀止》的編者吳楚材、吳調侯，是叔姪二人，浙江山陰（今紹興）人。他們立志要編出經典而廣泛適用於初學者的教材，“每思繼序前人而光大之”。於是“集古人之文，集古今人之選”，“原為初學設也”。《古文觀止》編成之後即得到當代人的重視。二位編者用“觀止”二字為本書冠名，這是用了書中所選《左傳·季札觀周禮》一篇的典故，寫吳公子季札在魯國觀看《韶》樂舞，贊嘆為精彩之極，達到了無以復加的盡善盡美的程度，所謂美者畢集於此，其他不必觀看了，這部《古文觀止》對於中國古代散文的編選，也可以說到了“觀止矣”的境界，就是說好的古文都編選在這裡了，請來學習欣賞吧！其他的文章都不用看了，隻要我們認真讀一下《古文觀止》，就會知道編者並不是自誇。

古代散文又簡稱為古文，是學習中國古代文獻者必須掌握的語言文字。要想學好古文就必須從閱讀古代的經典作品開始。《尚書》是我國早的歷史典籍，可以說是中國古代散文早的經典，但是它的句式還比較簡單，篇章結構一般也很簡短，語言也不夠豐富。之後的先秦諸子著作又有很大的發展，都是十分優秀的散文。但是，直到《春秋左氏傳》的出現，中國散文纔有了敘事完整、內容翔實、人物形像的刻畫豐滿而生動的文學作品。

《古文觀止》的編者首要注重的是文學性，沒有收《尚書》和先秦諸子的散文，而是從《春秋左氏傳》選出了34篇精彩文章，這些文章的記事、議論都堪稱經典。漢代散文以司馬遷的《史記》為重點，是非常有眼光的，唐宋時代則以唐宋八大家為重點，選78篇之多，也是出於“選古文之成者”的深切用心，極有益於後世的學者。唐宋八大家都是能夠上繼先秦諸子、兩漢和魏晉優秀文學傳統的古文大家，他們的風格也多姿多彩，文章體裁也是各式各樣都堪稱典範。編者雖然注意突出重點，也兼顧了文學史上歷代名家、名篇，全書成為上起先秦下迄明末的優秀散文全編，使讀者可以完整、繫統地學習到中國歷代散文的精華。

《古文觀止》按時代順序和作家作品編排，共分12卷，集作品222篇，文、散文俱有，以散文為主。既有洋洋灑灑的長篇，也有簡短精致的短篇。記史敘事，抒情寫景，詠物明志，表彰信札，諸體皆備，全是歷來為人們喜愛的名篇。這部書的出現，為後世的古文學習者們提供了極大的方便，可以說是一部在手，就能讀到中國古代文學有代表性的散文佳作了。

我們此次整理、配圖出版此書，主要的特點是：一、《古文觀止》選文基本展現了中國古代散文發展的全貌，本書在“題解”欄目中相應地做繫統的介紹，使現代讀者遍識歷代散文名家與其精彩的名篇，加深對於《古文觀止》的原編者編選此書的理解。二、《古文觀止》不但對學習古文者有極大的幫助，而且對於學習用現代漢語寫作的人也有非常大的幫助。所以，本書在解析這些名篇時注重其寫作方法的欣賞，使讀者在閱讀時能夠提高自己的寫作水平。三、本書除了有詳盡的原文注釋、譯文、題解等欄目之外，還配有大量能夠解讀內容的精美插圖，這不但能夠幫助現代讀者讀懂古文，而且在閱讀中能夠產生興趣，得到閱讀的享受。

◎ 卷一 周文 ◎

《左傳》

《左傳》是我國部敘事詳備的編年體史書。它主要依據魯國國君的世繫，記錄了從前722）至魯哀公二十七前468）二百五十四年間，發生在周王朝和各主要諸侯國之間的歷史事件。在書末還附有魯悼公十四前453）晉國韓、魏、趙三家攻滅智伯之事。

作為一部歷史著作，《左傳》保存了大量的古代史料，內容涉及春秋時期列國的政治、經濟、軍事、外交、文化等方面。它的敘事風格委婉詳盡，情節富於故事性和戲劇性，它所塑造的歷史人物性格鮮明、栩栩如生，人物的對話和論辯思路縝密，生動而具有說服力，處處閃爍著思想和智慧的光芒。它在描寫戰爭方面尤為出色，無論對於事件前因後果，交戰各國的謀略外交，還是戰爭進行中的重要細節和機變，都敘述得有條不紊，筆調靈活多變，行文詳略得當，體現著作者高超的藝術表現力。

至於《左傳》的作者，相傳是魯國的史官左丘明，但自唐以後學者多有爭議，現在一般認為，《左傳》的作者應該是戰國早期某個熟悉列國史料的人。

鄭伯克段於鄢

【題解】

本篇敘述了春秋時期，鄭莊公和他的弟弟共叔段、母親姜氏之間權力鬥爭的故前722年，鄭莊公在鄢地打敗了他的胞弟共叔段，還將母親武姜驅逐到城潁，後經潁考叔規勸，武姜與莊公和好如初。

【原文】

初，鄭武公娶於申，曰武姜a，生莊公及共叔段。莊公寤生b，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公c，公弗許。

及莊公即位，為之請制d。公曰：“制，岩邑也e。虢叔死焉f，他邑唯命。”請京g，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰h：“都城過百雉i，國之害也。先王之制，大都不過參國之一j，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害k！”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙l、北鄙貳於己m。公子呂曰n：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸o，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延p。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

大叔完聚q，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之r。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟s；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂置姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無t！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉u，隧而相見v，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩w。”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公x。《詩》曰：‘孝子不匱y，永錫爾類z。’其是之謂乎！”

【注釋】

a武姜：“武”是丈夫的謚號，“姜”是娘家的姓氏。b寤生：難產。c亟（qì）：屢次。d制：鄭國地名，在今河南滎陽西。e岩邑：險要的城邑。f虢叔：東虢國國君。g京：鄭國地名，在今河南滎陽東南。h祭仲：鄭國大夫，字足。i雉：古代計算城牆長度的單位，長三丈，高一丈，為一雉。j參國之一：國都的三分之一。k闢：通“避”。l鄙：邊界的城鎮。m貳：雙方共有。n公子呂：鄭國大夫。o庸：用。p稟延：鄭國地名，在今河南延津北。q完聚：指修治城郭、集結兵力。r啟之：指開城門做內應。s弟（tì）：通“悌”。指對兄長敬愛順從。t繄（yì）：句首語氣詞。u闕：通“掘”。v隧：掘地而成隧道。w洩洩（xiè）：形容快樂的樣子。x施（shī）：擴展。y匱（kuì）：匱乏，斷絕。z錫：推及，影響。

【譯文】

當初鄭武公從申國娶來妻子，就是後來的武姜，生了莊公和共叔段。莊公出生時分娩很難，驚嚇了姜氏，因而給莊公取名為“寤生”，於是厭惡他。姜氏喜愛共叔段，想立其為儲君，屢次請求武公，武公都不答應。

等到莊公即位，姜氏為共叔段請求制邑。莊公說：“制是險要之地，虢叔曾死在那裡。別的地方聽您吩咐。”姜氏於是為共叔段請求京邑，莊公便叫共叔段居住在了那裡，稱為京城太叔（“大”通“太”）。

祭仲說：“城牆邊長超過三百丈，就是國家的禍害。先王的制度：大都市城牆，長不超過國都城牆的三分之一；中等城市，不超過國都城牆的五分之一；小城市，不超過國都城牆的九分之一。如今京邑太大，不合制度，您將受不了。”莊公說：“姜氏要這樣，如何躲避禍害呢？”回答說：“姜氏怎會滿足？不如早作打算，不要使其滋長蔓延，一旦滋生成長起來就難以對付了。蔓延的草還難得清除，何況您被寵愛的弟弟呢？”莊公說：“不義之事做多了必然會自取滅亡，你姑且等著罷！”

不久，太叔命令西部和北部邊境的一些地方一方面聽從莊公，一方面聽從自己。公子呂說：“國家不能忍受這樣兩面受命，您打算怎麼辦？如果您想將王位讓給太叔，我就請求去侍奉他；如果您不想讓位給他，就請您除掉他，不要使人民有二心。”莊公說：“用不著，他會自取其禍的。”太叔又進一步把西鄙、北鄙二地據為己有，還延伸到廩延。公子呂對莊公說：“行了，他羽翼已豐，會得到更多擁戴者。”莊公說：“他對君王不義，不顧手足之情，勢力雄厚，反而會垮掉。”

太叔鞏固城防，聚積糧草，修繕軍備，準備兵士戰車，打算偷襲莊公，姜氏也作為內應，想替他開啟城門。莊公聽到他舉兵的日期，說：“可以了！”於是命令公子呂率戰車二百輛討伐京城。京城民眾反叛了太叔。太叔逃往鄢邑。莊公又命令討伐鄢邑。五月二十三日，太叔逃往共國。

《春秋》上說:“鄭伯克段於鄢。”共叔段不顧兄弟情誼，所以不用“弟”字；交戰雙方好像兩個國君，所以用“克”字。稱莊公為“鄭伯”是譏諷他對弟弟不加管教，也符合鄭國人民的意思。而不寫太叔“出奔”，是責難莊公有殺弟的動機。

莊公把姜氏安置在城潁，發誓說：“不到黃泉，不再相見！”不久又後悔。潁考叔是潁谷的地方官，聽說這事，便來到國都，說是有禮獻於莊公。莊公賜宴，喫飯時，潁考叔把肉放在一旁不喫。莊公問他原因，他回答說：“我有老母，我的食物她都嘗遍了，卻沒嘗過您的菜肴，我想留給她嘗嘗。”莊公說：“你有母親可以孝敬，唯獨我卻沒有。”潁考叔說：“敢問這是什麼意思？”莊公告訴他其中的緣故，並且講出自己的悔意。潁考叔回答說：“君王有什麼好憂慮的！若掘地見泉，在隧道裡相見，誰能有非議？”莊公依從了他的辦法。莊公進入隧道，唱道：“大隧之中，其樂融融。”姜氏從隧道中出來，唱道：“大隧之外，心情愉快。”於是母子又和好如初了。

君子說：“潁考叔的孝順是純正的。他孝敬愛戴自己的母親，又用這樣的孝敬和愛戴影響了莊公。《詩經》上說：‘孝子之心不盡不竭，會推及影響到他的族類。’說的就是潁孝叔這樣的人罷！”

【寫作方法】

本文記事綿亙二十多年，資料雖多，卻整飭不亂；人物言語雖少，卻形像豐滿。它以莊公、武姜、共叔段之間的矛盾為中心，莊公的奸猾，武姜的偏私，共叔段的驕縱，躍然紙上。如大臣反對莊公放縱兄弟時，莊公以“姜氏欲之，焉闢害”、“無庸，將自及”等話作答，其老謀深算可見一斑。

◎周鄭交質◎

【題解】

本篇就周王室與鄭國之間交換人質以明各自誠信，而後又因種種芥蒂反目成仇的事情，闡述了作者“信不由中，質無益也”（言不由衷，交換人質也沒有用）的觀點。文章在客觀上也反映了其時周室衰微，無力駕馭諸侯的歷史背景。

【原文】

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王。王曰：“無之。”故周鄭交質。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政a。四月，鄭祭足帥師取溫之麥b。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。

君子曰：“信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮c，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗溪沼沚之毛d，、蘩、蕰、藻之菜e，筐、筥、锜、釜之器f，潢污行潦之水g，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”

【注釋】

a畀（bì）：托付，給予。b祭足：鄭國大夫。溫：周地名。c要（yāo）：約束。d毛：草。e（pín）、蘩（fán）、蕰（wēn）、藻：均為野菜。f筐、筥（jǔ）、锜（qí）、釜：四種容器。g潢污：積水。行（hánɡ）潦（lǎo）：流動的水。潦，路上的流水。

【譯文】

鄭武公、莊公父子先後任周平王的執政大臣，平王又兼用虢公。莊公抱怨，平王說：“沒有這事。”因此周與鄭便交換人質。平王之子狐為人質去往鄭國，莊公之子忽為人質前往周朝。平王駕崩，周王朝想把國政全部托付給虢公。四月，鄭國的祭足領兵割取溫地的麥子。秋，又割取成周的谷子。周王朝和鄭國遂彼此仇恨。

君子說：“言不由衷，交換人質也沒有用。明確互相諒解的原則而後行動，又根據禮制加以約束，即使沒有人質，誰能使其產生隔閡？假若互信互諒，那澗、溪、沼、沚的草，萍、蘩、水藻一類的野菜，方筐、圓筐、蒸鍋、炒鍋一類的器皿，甚至地面上的積水與流水，都可以敬獻鬼神，貢奉給王公；何況君子於兩國間建立信賴關繫，按照禮儀行事，又何必用人質？《詩經·國風》有《采蘩》、《采》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》，這四篇詩都是昭示忠實和信賴的。”

【寫作方法】

此文通篇以“信”和“禮”二字著眼。文章將周王室與鄭國並稱為“二國”，對這種“君不君，臣不臣”的狀況進行了委婉諷刺。本文神閑致遠，筆挾飛霜，雖寥寥九十餘字，卻抵得上他人滔滔滾滾千萬言，不愧為一篇奇文！

◎石碏諫寵州吁◎

【題解】

大臣石碏勸諫衛莊公早立儲君，愛子應該以教導其遵從規矩道義為準則，不因過度寵溺而使其驕奢淫逸，後造成禍亂。衛莊公不聽勸阻，還是沒有原則地寵愛公子州吁，但終立桓公為君。後來驕縱的州吁犯上作亂，殺了衛桓公而自立為王。

【原文】

衛莊公娶於齊東宮得臣之妹a，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶於陳b，曰厲媯，生孝伯，蚤死c。其娣戴媯生桓公d，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也e。有寵而好兵，公弗禁。莊姜惡之。

石碏諫曰f：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者g，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂‘六逆’也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂‘六順’也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”

弗聽。其子厚與州吁遊，禁之，不可。桓公立，乃老h。

【注釋】

a東宮：太子之宮，此處意指太子。b陳：春秋時國名，媯姓。c蚤：通“早”。d娣：妹妹。e嬖人：受寵的姬妾。f石碏（què）：衛國大夫。g眕（zhěn）：自安自重。h老：告老。

【譯文】

衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，名叫莊姜，她美麗卻沒有兒子，衛國人就是為她寫了《碩人》這篇詩。莊公又從陳國娶來名叫厲媯的女子，生下孝伯，很小就死了。厲媯隨嫁的妹妹，生桓公，莊姜把他看作是自己的兒子。公子州吁是莊公寵妾所生，受到莊公的寵愛，州吁喜歡玩弄武器，莊公不禁止，莊姜厭惡他。

石碏勸莊公說：“臣聽說憐愛兒子就要教他道義規矩，不讓他走上邪路。驕傲、放蕩、安逸是走上邪路的開始。四種惡習的產生是由於過分的寵愛和過多的賞賜。您若想立州吁為太子，就定下來；若還沒有，過度的寵愛會導致禍患。受到寵愛卻不驕傲，驕傲卻安於地位低下，地位低下卻能不怨恨，怨恨卻能克制自己的，這樣的人太少了。而且卑賤妨害尊貴，年少駕凌年長，疏遠離間親近，新人離間舊人，弱小欺侮強大，淫蕩破壞道義，此所謂‘六逆’。君王仁義，臣下恭行，為父慈善，為子孝順，為兄愛護，為弟恭敬，此所謂‘六順’。舍順而學逆，就會招致禍害的加速到來。作為人君，本應務必消除禍害，而今卻使之加速到來，恐怕不可以吧？”

莊公不聽勸。石碏的兒子石厚和州吁來往密切，石碏禁止，石厚不聽。等到莊公死，桓公即位，石碏便告老還鄉了。

【寫作方法】

此文用頂真（以上句尾字作為下句首字）作修辭手法，如“夫寵而不驕，驕而能降”，語意連貫，一氣呵成，所以文中說理環環相扣，層次井然，頗有氣勢。這種寫法感染力很強，後來還運用到詩歌當中，南朝民歌《西洲曲》便是一例。