◎兩晉 〇一一

陸機

平復帖 〇一二

王羲之

快雪時晴帖 〇一三

蘭亭序 〇一五

大道帖 〇一六

行穰帖 〇一七

喪亂 二謝 得示帖 〇一九

頻有哀禍 孔侍中帖 〇二〇

姨母帖 〇二一

初月帖 〇二二

寒切帖 〇二三

平安 何如 奉橘帖 〇二五

上虞帖 〇二六

遠宦帖 〇二七

長風帖 〇二八

王獻之

中秋帖 〇二九

鴨頭丸帖 〇三〇

廿九日帖 〇三一

東山松帖 〇三二

地黃湯帖 〇三三

王珣

伯遠帖 〇三四

◎隋唐五代 〇三五

無名氏

出師頌 〇三六

歐陽詢

夢奠帖 〇三七

卜商帖 〇三八

張翰帖 〇三九

虞世南

虞摹蘭亭序 〇四一

褚遂良

倪寬贊 〇四三

褚摹蘭亭序 〇四五

陸柬之

文賦（局部） 〇四七

孫過庭

書譜（局部） 〇四九

張旭

草書古詩四首 〇五一

李白

上陽臺帖 〇五二

顏真卿

劉中使帖 〇五三

祭姪文稿 〇五五

自書告身帖 〇五七

竹山堂連句 〇五九

湖州帖 〇六〇

懷素

苦筍帖 〇六一

自敘帖 〇六三

小草千字文（局部） 〇六五

論書帖 〇六七

食魚帖 〇六八

柳公權

蒙詔帖 〇六九

杜牧

張好好詩 〇七一

楊凝式

神仙起居法 〇七二

夏熱帖 〇七三

韭花帖 〇七四



◎宋代 〇七五

李建中

同年帖 〇七七

土母帖 〇七八

貴宅帖 〇七九

林逋

自書詩卷 〇八一

範仲淹

遠行帖 〇八二

道服贊 〇八三

邊事帖 〇八五

歐陽修

灼艾帖 〇八六

蔡襄

門屏帖 〇八七

與杜長官帖 〇八九

蒙惠帖 〇九〇

謝郎帖 〇九一

陶生帖 〇九三

虹縣帖 〇九五

澄心堂帖 〇九六

大研帖 〇九七

安道帖 〇九九

持書帖 一〇〇

扈從帖 一〇一

暑熱帖 一〇三

腳氣帖 一〇五

入春帖 一〇七

遠蒙帖 一〇八

京居帖 一〇九

山堂帖 一一一

紆問帖 一一二

蘇軾

覆盆帖 一一三

次韻秦太虛詩帖 一一五

致坐主久上人尺牘 一一六

一夜帖 一一七

題陳吏部詩後 一一九

書杜甫詩帖 一二一

新歲展慶帖 一二三

人來得書帖 一二五

黃州寒食帖 一二七

次辯纔韻詩帖 一二九

赤壁賦 一三一

獲見帖 一三二

王晉卿帖 一三三

歸安丘園帖 一三四

東武帖 一三五

李白仙詩卷 一三七

洞庭春色賦 一三九

中山松醪賦 一四一

答謝民師論文帖 一四三

江上帖 一四四

黃庭堅

花氣詩帖 一四五

與無咎書 一四七

教審帖 一四八

制嬰香方帖 一四九

致景道十七使君尺牘 一五一

糟姜帖 一五二

華嚴疏 一五三

惟清帖 一五五

家書帖 一五七

苦筍賦 一五八

山預帖 一五九

龐居士寒山子詩 一六一

題蘇軾寒食帖跋 一六三

書杜甫寄賀蘭铦詩 一六五

與明叔同年書 一六六

荊州帖 一六七

松風閣詩 一六九

雲夫帖 一七一

王詵

跋孫過庭《草書千字文》 一七三

潁昌湖上詩詞卷 一七五

米芾

道林詩帖 一七六

法華臺詩帖 一七七

寒光帖 一七八

盛制帖 一七九

與知府帖 一八〇

張季明帖 一八一

吳江舟中詩卷 一八三

論草書帖 一八五

苕溪詩帖 一八七

李太師帖 一八八

昨日帖 一八九

始興公帖 一九〇

竹前槐後詩 一九一

蜀素帖 一九三

篋中帖 一九五

拜中嶽命作 一九七

穰侯詩帖 一九八

淡墨詩帖 一九九

逃暑帖 二〇〇

與伯充帖 二〇一

焚香帖 二〇二

蘇太簡參政帖 二〇三
<日帖 二〇五

紫金研帖 二〇七

公議帖 二〇八

臨沂使君帖 二〇九

珊瑚帖 二一一

研山帖 二一三

多景樓詩 二一五

新恩帖 二一七

來戲帖 二一九

賀鑄帖 二二一

丹陽帖 二二二

彥和帖 二二三

又與伯充帖 二二四

韓馬帖 二二五

值雨帖 二二七

竇先生帖 二二九

烝徒帖 二三〇

聞張都大宣德尺牘 二三一

戲成詩帖 二三三

惠柑帖 二三四

歷子帖 二三五

米友仁

動止持福帖 二三七

薛紹彭

晴和帖 二三九

趙佶

草書紈扇 二四〇

欲借風霜二詩帖 二四一

秾芳詩帖 二四三

閏中秋月詩帖 二四四

趙構

徽宗文集序 二四五

洛神賦 二四七

養生論 二四八

陸遊

尊眷帖 二五〇

辛棄疾

去國帖 二五一

朱熹

城南唱和詩卷 二五三

張即之

行書待漏院記卷（局部） 二五五

行書臺慈帖 二五六

吳琚

書蔡襄七言絕句 二五七

望君詩帖 二五八

急足帖 二五九

葛長庚

足軒銘卷 二六〇





趙孟

惠書帖 二六二

宗陽宮帖 二六三

秋興賦 二六五

洛神賦 二六七

前後赤壁賦 二六九

吳興賦 二七一

近來吳門帖 二七三

書趵突泉詩帖 二七四

違遠帖 二七五

國賓山長帖 二七七

秋深帖 二七九

酒德頌 二八一

與中峰帖 二八三

絕交書（局部） 二八五

七絕詩 二八六

陶淵明五言詩 二八七

鮮於樞

次韻仇仁父晚秋雜興 二八九

論草書帖 二九一

草書杜甫魏將軍歌 二九三

康裡巎

述筆法 二九五

楊維楨

晚節堂詩札 二九六





◎明代 二九七

瀋度

楷書四箴帖 二九九

敬齋箴冊 三〇〇

行書七律詩 三〇一

解縉

遊七星岩詩 三〇三

祝允明

歸田賦 樂志論 酒會詩（之一）

三〇五

歸田賦 樂志論 酒會詩（之二）

三〇七

歸田賦 樂志論 酒會詩（之三）

三〇九

宋璲

敬覆帖 三一〇

董其昌

與賈島閑遊 三一一

嶽陽樓記 三一三

行書杜甫詩 三一五

草書手札 三一六

文徵明

草書七絕詩軸 三一七

小楷歸去來兮辭 三一九

在中華文明史上，書法是一種獨特的藝術形式，它充分體現了中華文明的博大精深，也充分體現了中國文人的精神境界。書法“無色而有圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧”，是人類文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

中國的書法藝術源遠流長。早在商周時期，刻鑄在青銅器上的金文就已經體現出了書法的“筆意”。秦始皇統一六國以後，丞相李斯主持統一全國的文字，整理形成標準的漢字形態小篆，開創了書法的先河，李斯也成為中國歷史上個有名的書法家。到了西漢，漢字完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。
這是書法史上的一次革命，不但奠定了漢字“方塊字”的基礎，而且為以後各種書體流派的產生創造了條件。兩晉時期，書法藝術飛速發展，尤以行書盛，湧現出大量的書法名家，如陸機、“二王”等。隋唐時期，楷書、草書成就突出，“歐虞”、“顏筋柳骨”、“顛張醉素”為世人稱道。兩宋時期，書法藝術別開生面，“蘇、黃、米、蔡”各具代以後，書法藝術繼續發展，有趙孟、鮮於樞、祝允明、董其昌等名家湧現。時至今日，書法藝術仍然流傳不衰。

為了弘揚國粹，從古到今無數熱愛書法藝術的人致力於對書法藝術的保護和發揚，他們不僅將大量的名家名作臨摹、刻石，以期永久保存，還刊印了眾多書法作品集，讓這些瑰寶流傳於世。從官府刊印帖》、《淳化閣帖》、《大觀帖》、《三希堂法帖》，到私刻的《潭帖》、《樂善堂帖》、《停雲館帖》等，古人刊印的書法作品種類繁多，不可勝數。就影響而言，《三希堂法帖》的意義為重大，是我國古代規模*的一部叢帖。

在中國封建社會的後一個繁榮時期，即“康乾盛世”時期，文化藝術得到了長足發展。酷愛書法的乾隆皇帝，幾乎將歷代名家墨寶都搜羅到了皇宮內府，其中珍貴的是從晉代至清中葉流傳近1500年的王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》及王珣《伯遠帖》。乾隆帝視之為“三希”（“希”同“稀”，即稀世之寶），將其收藏在紫禁城養心殿西暖閣雅間內，並改堂名為“三希堂”，此堂至今猶在。

乾隆十二年（1747），乾隆帝命大學士、書法家梁詩正等人從內府所藏的歷代書法作品中選出135位書法名家的書法真跡340種，根據內府所藏書法目錄《石渠寶笈》加以編次，並勾摹上石。因收入了“三希”，故全名為《御制三希堂石渠寶笈法帖》，簡稱《三希堂法帖》。乾隆十七年（1752），乾隆皇帝再次命人從宮中藏品中精選名家名作五卷，刻於石上。至此，《三希堂法帖》始成完璧。

《三希堂法帖》幾乎囊括了當時清廷所能收集到的從東晉到明代歷代名家的書法精品。該帖是乾隆皇帝御覽之寶，刊印考究，版本彌足珍貴。完成之初，乾隆皇帝僅精拓數十本賜予寵臣；直至清朝末年，該帖纔在民間廣為流傳。此後，《三希堂法帖》一直備受推崇，幾百年來長盛不衰。

為了讓廣大書法愛好者欣賞到精美的書法作品，我們從《三希堂法帖》刊載的墨跡真本中精選了書法名家的兩百多種傳世墨跡，並將後來收集到的傳世墨跡補充進來編成此書。這些作品現均珍藏於各大博物館中，價值連城。

本書編選時摒棄了刻本和碑帖，所收錄的名家墨跡包括楷、行、草三種字體，並按朝代先後排序。此外，我們還對每位書法家的名、字、號，以及書風、作品的書寫背景等進行了簡單介紹，並為每篇作品附上了釋文和精彩的名家點評，以方便讀者更好地欣賞、學習和鋻別。

有了本書的幫助，廣大書法愛好者足不出戶，就可以欣賞兩晉以來的傳世書法名作，追尋一千多年來書法藝術的發展軌跡，感受“晉人尚韻，唐人尚法，宋人、明尚態”的書法藝術的獨特魅力。在欣賞書法的過程中，相信廣大讀者不僅能獲得感官上的美的享受，更能感受到心靈深處的震撼。

王羲之

王羲之（303 ~
361），字逸少，號澹齋。原籍瑯玡臨沂（今屬山東），後居會稽山陰（浙江紹興），東晉書法家。官至右軍將軍，世稱“王右軍”。出身名門望族，自幼愛習書法，其父王曠、伯父王導和叔父王廙都以書聞名。早年師從著名的女書法家衛夫人，南渡後博采眾長，草書師法張芝，正書得力於鐘繇。其采眾家之長，自成一家，增損古法，一改漢魏的質樸書風，使之上升到注重技法、情趣橫生、美輪美奂的藝術境界。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，“貴越群品，古今莫二”，被後世尊稱為“書聖”，成為中國書法藝術“盡善盡美”的像征。雖然作品很多，但因各種原因，其真跡沒有保留下來，現存世的全部為臨摹本。

【釋文】

羲之頓首。快雪時晴，佳想安善，未果。為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。君倩。

【釋文】

永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，暎帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨繫之矣。向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

【點評】

《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。東晉永和九年（353）三月三日，王羲之和謝安、孫綽以及本家子姪凝之、獻之等人在山陰蘭亭舉行『修禊』之典，大家即興賦詩，王羲之酒後為此詩集寫下了序文手稿，即《蘭亭序》。序中描述了蘭亭周圍的山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對好景不長、生死無常的人生感慨。書法遒媚多姿，神情骨秀，通篇攲斜疏密，錯落有致，歷代書法家都稱其為『天下行書』。其真跡亦佚，傳世的有唐馮承素、歐陽詢、褚遂良、虞世南等名家摹本，其中以馮承素摹本為精美。

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