了得網古籍_國學經典叢書：顏氏家訓

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《顏氏家訓》是中國家訓文化的傑出代表
重視家庭教育，是我國自古以來的優良傳統。尤其是在社會教育很不發達的古代，家庭教育在整個國民教育中占據了重要地位。以文人士大夫為代表的家庭除了采用一般教育形式如開設私塾之外，往往還精心為自己的家庭或家族擬制一套家訓，作為其後輩兒孫為人處世和齊家守業的準則與規範，也是家庭教育中的基本讀物。這種家訓原本屬於一個家庭或家族，但一經流傳開來，就成為當時或後代社會進行家庭教育的範本。
古代家訓，尤其是名人家訓，記錄了時代的變遷，折射出不同家庭濃濃的親情，連綿數千年，承載著中華民族生生不息的血緣文化，從而構成了融世態、親情、個性於一體，魅力四射，從內容到形式均頗為獨特的文化現像——家訓文化。

內容簡介

《顏氏家訓》是南北朝時期著名的散文集，共二十篇，主要內容是用儒家思想教育子孫，講立身處世之道。全書以說理為主，每篇都不是長篇巨制的專論，而是圍繞一個中心集合多則的隨筆、札記，其手法是先提出思想觀點，然後列舉若干事例作為證據。語言通俗易懂。樸素無華，既不是六朝駢文，也有別於秦漢古文，而是接近當時口語的通俗文。文章深入淺出，語短意長，實實在在，在南北朝散文史上別具一格。

代序：一位父親的殷殷叮嚀
——顏之推與《顏氏家訓》
序致
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二代序：一位父親的殷殷叮嚀
——顏之推與《顏氏家訓》
序致
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治家第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
附：顏之推傳

在線試讀

教子第二
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人1，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版2，藏諸金匱3。生子咳（口是）4，師保固明孝仁禮義5，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚6，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省籉罰7。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為8，恣其所欲，宜誡翻獎9，應訶反笑10，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威11，忿怒日隆而增怨，逮於成長12，終為敗德。孔子雲13“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！
[注釋]
①中庸：中等之纔。②玉版：刊刻文字的白石板，也泛指古代典籍。③金匱：亦作“金櫃”，以金屬制成的藏書櫃，泛指國家藏書之處。④咳（口是）（hoiti）嬰兒笑稱咳，哭稱（口是）。（口是）同“啼”。一作“孩提”。⑤師保：古代負責教導皇室貴族子弟職責的官員，有師有保，統稱師保。周朝有太保、太傅、太師，謂之三公；又有少保、少傅、少師，謂之三少。⑥嬰稚：嬰孩。稚，年幼。⑦籉（chi）：用鞭子、荊條或竹板打人。⑧運：通“雲”，言論。為：行為。⑨翻：副詞，反而。⑩訶（he）：同“呵”，大聲呵斥。11捶撻（ta）：擊打。捶，用拳頭或棒槌打；撻，用鞭子或棍子打。

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