近年來，有關曾國藩的圖書的出版成為文化界的一個熱點。大到全集、全書，小到傳記、逸聞，林林總總，不一而足。社會上也掀起了“曾國藩熱”，由學界，而軍界，而政界，而商界，彼此呼應，波瀾壯闊；上至政壇領袖、各級干部，下至普通讀者、平民百姓，對“曾國藩”
或讀之，或研之，或習之，或用之，競相求證，蔚為大觀。

    
曾國藩生活的晚清社會，舊秩序行將崩潰，而社會前進的方向茫無頭緒。國內，太平天國義旗一舉，應者雲集，烽火燃遍十餘省，清王朝頓失半壁江山。國外，列強環伺，極盡威迫訛詐之能事，處處侵奪中國主權和領土。可謂內憂外患，百弊叢生。而曾國藩以一介儒生、無權的在籍侍郎，崛起於湘楚之間，縱橫捭閻，以殘酷的手段鎮壓了太平天國運動，成為清朝“中興名臣”。不僅如此，他的崛起還極大地改變了近代中國的權力格局，並在政治、經濟、軍事、社會思想等方面影響了中國社會的走向。雖然後人對他有“毀兇，譽之則為聖賢”的評價，但他畢竟在近代中國發展史上寫下不容抹殺的一筆。


    
曾國藩是位官僚，所處的卻是吏治敗壞並腐朽的從政環境。他一無家學、二無根底，在如此惡劣的環境中反復磨礪，歷盡宦海風波，獲得徹底的成功。雖詬病不絕，卻榮寵不衰，雖備受詆毀，然善始善終。


    
晚清還是一個信仰崩潰、道德失範的時代，在極其復雜的社會環境中，曾國藩持一定之規，為人、為官、為民、為國，處處體現出強大的精神感召力．成為時人推崇的末世聖人。


    
獨樹一幟的曾氏之學，是對中國傳統優良文化的傳承和發展，是他修身齊家治國平天下大智慧的凝結，他從身體力行的成敗得失中總結出的一套獨到理論。


    
本書由《曾國藩傳》《曾國藩家訓》《挺經》《冰鋻》組成。從不同的角度解讀曾國藩的學問人品、智謀權變、文治武功。

    
《曾國藩傳》細述曾國藩人生歷程中的大事。講述曾國藩童年的傳奇故事和他戰勝自我、科舉高第，並在官場上初獲成功的早年經歷，重在展示曾國藩學習聖賢之道並以之涵培心志、自我砥礪的心路歷程；描繪曾國藩團練湘軍、風雲際會，血戰太平天國及進剿捻軍的無言事功，重在揭示曾國藩在險惡萬分的戰場、官場中歷盡千劫萬難，後達到“依天照海花無數，高山流水心自知”的人生境界的實踐歷程；敘寫曾國藩領導洋務運動的事業，備述他管窺世界潮流，順時而動，身體力行，推動中國走向近代化之路的開拓精神；敘寫他忘卻人生榮辱，處理天津教案的歷史事實，側重介紹他“記大德，忘小怨”、老成持重的外交心態形成的曲折經歷。此部分，以高度凝練的筆法，為讀者提供一把打開曾國藩謀略寶庫的金鑰匙。


    
曾國藩在立德立功的同時，還為世立言，在幾十年的宦海沉浮、戎馬倥傯之餘，他治學不倦，《家書》傳世。同時，他還營造出一個令世人艷羨的家庭，在他的諄諄教誨之下，幾位弟弟均有所成，湘軍與太平軍開戰以後，他們先後應征人伍、披堅執銳、馳騁沙場，成就功名於一時。兒孫輩更是英雄輩出，其子紀澤，繼志礪學，出為使臣，折衝尊俎於國際間，為中國收復伊犁、奪回主權，從而英名留世。


    
《曾國藩家訓》摘其家書中的精品，運用他修身齊家的具體事例，解讀他繼承先人遺訓、結合自身體會，教導兄弟子姪成人成材的高妙策略，從而傳揚中華民族的優秀家教傳統，並使之有益於現代家庭。


    
《挺經》詳解曾國藩在官場的十六條心法。他繫統完整地總結了為人為官的一些基本原則，如順境中的修養與知足，逆境中的堅挺與忍耐；做事的勇毅與勤廉，做人的真誠與仁愛；決策時的虛心與明強，反省時的知恥與知悔。這些原則既是對不同情況的應變原則，又有內在的一以貫之的重實用、重實效的統一性。在具體論述中，則分為原文、解讀、詳解三個部分。


    結合有關歷史事實，形像、生動、全方位地解析曾國藩為人處世的獨到之處，披露他浸淫官場數十年所得的經驗和智謀。


    
《冰鋻》精到解讀曾國藩識人用人的神秘之學，披露他體察人微、洞悉人心的心法要訣。

    在人心多變、價值取向的時代，他幾乎攬盡天下英纔，在政治上有李鴻章、左宗棠、瀋葆楨、郭嵩壽等輩同聲相求，大半中國盡在掌握；在思想上有薛福成、馮桂芬、容閎等人同氣相求，使洋務思潮澎湃，流風披於華夏，並開啟維新先河；在科學上，徐壽、華蘅芳、李善蘭齊聚幕中，中國近代科技就是從他那裡啟蒙。


    他獨到的識人、用人經驗是留給後人的極其珍貴的文化遺產。

    
另外，本書還精選多幅圖片，其中有曾國藩本人及親友的肖像、手稿、生活用品，有許多與曾國藩本人有關的歷史畫卷和遺址舊跡，還有反映曾國藩所處時代社會背景的眾多圖片。力求通過圖文的結合及豐富多彩的圖片，打造一條走近曾國藩的精彩畫廊，讓讀者回歸那個風雲激蕩的歲月，更形像深刻地理解曾國藩。

    
嘉慶十六年(1811年)農歷十一月十一日的夜半時分，一個小生命在湖南省湘鄉縣誕生了。

     這個呱呱墜地的乳名為寬一的孩子，就是後來在清代稱為“中興”大臣的曾國藩。

    他曾在中國近代史上叱咤風雲，影響了中國的歷史進程。

    
據說，1811年曾國藩出生的那個晚上，曾國藩的曾祖父，年近七十歲的曾竟希夢到蟒蛇從空中降到梁上，這樣一傳十、十傳百，曾國藩就被人們認為是蟒蛇投胎了。


    
據湘鄉縣荷葉塘一帶的人世代口耳相傳的說法，成年後的曾國藩長得和蟒蛇特別像：他眼睛呈三角形，總是像要睡覺的樣子但卻充滿了光澤，中等身材，走路很重，言語遲緩。不僅如此，曾國藩的性格也跟蛇很近似，因為他從小就很陰險，即使是很小的仇恨也記在心中，必定會進行報復。嘉慶二十四年下半年，九歲的曾國藩隨父至桂花塘一位姓歐陽的人家中開始讀書。一天，他與主家小孩發生口角，主人疼愛自己的孩子，於是不問青紅皂白，將曾國藩罵了一頓，在那裡當塾師的曾竹亭也連連向主家賠不是。曾國藩把這件事暗自記在心裡，到散學時，偷偷打破了主家的金魚缸底，水於魚死，這纔消了心頭之恨。十二歲時，曾國藩與小伙伴在神王廟裡玩，不小心把神王翻倒在地。曾竹亭為此痛斥了他，還給神王重新裝了金身。為了不讓曾國藩像鄰居小孩一樣嬉遊，曾竹亭帶著曾國藩到六裡以外的九峰山古鑼坪定慧庵去讀書，每天很早出門，很晚纔回來。從此，曾國藩路過神王廟時，常把當作馬騎的竹棍繫上繩子，往神王肩上一放，很生氣地說：
“搭幫你，我到山衝裡讀書去了！你一定要看好我的馬，如果我的馬走了，我一定饒不了你！”因曾國藩有著一雙似閉非閉的三角眼，個性內向，把什麼事都擱在心裡盤算，因此，人們就給他起了個外號“閉眼蛇”。


     ◎肩負重任◎ 1．寒窗苦讀得“早售”之喜
湘鄉曾氏，從來未曾出過什麼光宗耀祖之人。到了曾星岡這代，青年時好喫懶做，到處遊蕩，按他自己的話說就是“吾早歲失學”；到壯年，纔好不容易混上了地方士紳的身份，這纔以不做學問為羞恥。因此，他喜歡宴請文人雅士，並感到這是很開心的事情，同時，督促兒子曾竹亭一年到頭辛苦讀書，以期有所成。然而，偏偏這位曾竹亭天生就比較愚鈍，“累困於學政之試”，至道光十二年(1832年)，已四十三歲，經過了十七次考試纔中了舉，入了縣學。所以，長孫寬一凝聚了祖父輩和父輩光大門第的全部希望。“平生因學而困苦，課徒傳業者蓋二十餘年”的曾竹亭，從兒子八歲起就把他帶在自己的身邊，無論出門還是睡覺，從早到晚給他講書，耳提面命，如果他不懂就再講，頗有耐心。他對兒子說：“我雖愚鈍，但對你這樣愚鈍的人進行訓告也不會覺得煩的。”這樣的家庭期望，這樣的家庭教育，對寬一而言走上學而優則仕的道路自然是理所當然了。


    
寬一於嘉慶二十年(1815年)，也就是他五歲的時候就學認字，取學名叫子城，字伯涵。“城”是“成”的諧音，也就是渴望兒子早日成龍。家中聘請陳雁門做子城的啟蒙老師，以《千字文》為讀本。


    
曾國藩七歲多時，父親曾竹亭因參加童子試屢試屢敗，便設立私塾，取名字叫“利見齋”，這個名字其實極為俗氣，私塾中授徒十多人。子城從這時起跟著父親學習，一共學了整整八年。


    
嘉慶二十四年(1819年)，子城九歲，已經把四書五經都讀完了，開始學習時文帖括。他練字時，先後臨摹了顏真卿和柳公權的字帖，同時也學習了黃庭堅帖。十歲時，弟弟國潢出生了，曾竹亭叫子城寫篇文章，說：
“你現在有弟弟了，就以《兄弟怡怡》寫篇文章吧！”子城寫成作文後，曾竹亭高興地說：
“文中出現了至情至性之言，以後你必能守孝悌之道，繼承家業了！”
道光四年(1824年)，曾子城隨父次到長沙府參加童子試。一天，他父親的朋友衡陽廩生歐陽凝祉到曾家來做客，見到了曾子城所作的試藝，贊不絕口。曾竹亭請歐陽先生出個題當面考考子城，歐陽叫他吟首詩，詩要以“青雲共登梯”為主題。詩寫成後，歐陽稱贊說：“這種語氣分明是金華殿中人纔會有！”表示願為子城說媒。不料卻因那些“名門閨秀”嫌曾家地位不太顯赫而無人問津。歐陽凝祉深覺不安，便移花接木，讓曾子城做了自己的女婿。這位歐陽夫人生於嘉慶二十一1816
年)，少子城五歲，她於同治十三 1874年)撒手人寰。

     道光六年
(1826年)，曾子城第二次到府應試，取得了第七名的成績。他非常自傲，認為考官張啟庚閱卷不公平，為諷刺考官兩目無光，還特地買了副老花鏡作禮物送給他。


     道光十一1831
年)，曾子城從衡陽唐氏家塾汪覺庵師處回到自己所在的縣後，肄業於湘鄉縣的漣濱書院。堂、郭嵩燾、胡林翼、左宗棠、劉蓉、劉長佑等後來都成為了領導湘軍的將領。P2-3