了得網古籍_鬼谷子箋注

內容簡介

鬼谷先生裡氏姓名無考。南朝宋裴駟《史記集解》引東晉學者徐廣的話說：“潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號。”《隋書·經籍志》引皇甫謐注：“鬼谷先生，楚人，生於周世，隱居鬼谷。”唐代李善《文選注》引《鬼谷子序》：“周時有豪士隱於鬼谷者，自號鬼谷子，言其自遠也。然鬼谷之名，隱者通號也。”其他傳說很多.但多附會，不可憑信。地名叫鬼谷的地方歷史上說法也不一。《史記·甘茂列傳》記載蘇代向秦武王介紹甘茂，說他：“非常士也，其居於秦，累世重矣。自殽塞及至鬼谷，其地形險易皆明知之。”“彼來則置之鬼谷。”但在《戰國策》中“鬼谷”作“槐谷”。清代學者黃丕烈說：“‘槐’、‘鬼’者，聲之轉也。”則“槐谷”就是“鬼谷”。唐代司馬貞《史記索隱》說：“扶風池陽、潁川陽城並有鬼谷墟。”有學者考證，扶風池陽（即關內雲陽）的鬼谷就是《戰國策》中的“槐谷”。宋代王應麟《玉海》引《史記正義》說：“鬼谷，谷名，在雒州陽城縣北五裡。”《一統志》也說：“鬼谷在河南府登封縣北五裡。”古代的陽城後來在唐武則天時代改為登封。

自序——鬼谷先生其人及《鬼谷子》
凡例
嘉慶十年刊本《鬼谷子》秦恩復原序
卷上
捭闔第一
反應第二
內楗第三
抵城第四
卷中
飛箝第五
忤合第六
揣情第七
摩意第八
量權第九自序——鬼谷先生其人及《鬼谷子》
凡例
嘉慶十年刊本《鬼谷子》秦恩復原序
卷上
捭闔第一
反應第二
內楗第三
抵城第四
卷中
飛箝第五
忤合第六
揣情第七
摩意第八
量權第九
謀慮第十
決事第十一
符言第十二
轉丸第十三[佚] 胠亂第十四[佚]
卷下
本經陰符七術
一、盛神
二、養志
三、實意
四、分威
五、散勢
六、轉圓
七、損兌
持樞
中經
《鬼谷子》佚文
附錄
一、欽定四庫全書本《鬼谷子》長孫無忌序
二、乾隆五十四年刊本《鬼谷子》秦恩復敘
三、文獻通考·鬼谷子（馬端臨）
四、鬼谷子跋（周廣業）
五、鬼谷子跋（盧文弨）
六、《鬼谷子跋）
七、秦恩復輯《鬼谷子》篇目考
八、《鬼谷子》校照等）
九、鬼谷先生事略（俞棪）
十、新校文淵閣四庫全書本《鬼谷子》
十一、新校江都秦恩復嘉慶十年刊本《鬼谷子》
跋
後記

在線試讀

量權第九
【原文】
說者，說之也。說之者，資之也②。飾言者，假之也。假之者，益損也③。應對者，利辭也。利辭者，輕論也④。成義者，明之也。明之者，符驗也⑤。難言者，卻論也。卻論者，釣幾也⑥。
【注釋】
①[量權]原題“權篇第九”，《太平御覽》引作“量權”。從之。量，估量，衡量。權，原指秤錘，砝碼。此作動詞用，權衡，《孟子·梁惠王上》：“權，然後知輕重；度，然後知長短。”鬼谷子定義“何謂量權？度於大小，謀於眾寡”。如作名詞用則指權謀、權威，如《捭闔第一》：“度權量能校其伎巧短長。”《揣情第七》：“古之善用天下者，必量天下之權而揣諸侯之情。”本篇指權衡選擇不同的說辭去應對不同的對像。秦本道藏本均無題注。四庫全書本有題注：“權者，反覆、進卻以居當也。”進卻，進退也。
②[說者，說之也。說之者，資之也]說之，勸說別人。資之，郭像雲：“資者，給濟之謂。”提供咨詢參考意見。陶注：“說者，說之於彼人也。說之者，有資於彼人也。資，取也。”按：道藏本正文作“說之者，說之也”，前句衍“之”字。秦本作“說者”，四庫全書本同。注文秦本“有資於彼人也”作“所以資於彼人也”，從道藏本。
③[飾言者，假之也。假之者，益損也]飾言，修飾言辭，《揣情第七》：“飾言成文章。”飾言動聽，易於入耳。假之，憑借飾言。陶注：“說者所以文飾言語，但假借以求人於彼，非事要也。亦既假之，須有損益，故日假之者損益也。”按：道藏本注文末句“損益”後有“之謂”二字，從秦本。
④[應對者，利辭也。利辭者，輕論也]利辭，犀利的言辭。《韓非子·詭使第四十五》：“今守度奉量之士欲以忠攖上而不得見。巧言利辭，行奸宄以幸偷世者數御。”輕論，輕巧便利的論說。陶注：“謂彼有所問，卒應而對之者，但便利辭也。辭務便利，故所論之事自然，利辭非至言也。”應對時，說者要反應敏捷，言辭利索，話語明快。但過分乖巧，言詞閃爍，也會造成缺乏誠意的印像。言辭分量不重，輕易就下結論，自然也不是確論。按：“利辭者，輕論也。”秦本如此，道藏本“者”作“也”。注文末句秦本校補“論之事自然，利辭非至言也”十一字。道藏本“故所”後脫字。
⑤[成義者，明之也。明之者，符驗也]成義，義，宜也，成為有義理的言辭。符驗，核實驗證。《荀子》：“凡論者，貴其有辨合，有符驗。”王充《論衡》：“凡論事者違實，不引效驗，雖其義繁詞，眾不見信。”陶注：“核實事務以成義理者，欲明其真偽也。真偽既明，則符驗自著。故日明之者符驗也。”按：道藏本注文末句有“言或反復欲相卻也”八字，秦恩復校.認為是正文誤為注文。秦說非，既錢遵王抄本無此句，當是下一段注文錯簡，接“言或不合，反復相難”句前，與“難言者，卻論也”句義相合。量權第九
【原文】
說者，說之也。說之者，資之也②。飾言者，假之也。假之者，益損也③。應對者，利辭也。利辭者，輕論也④。成義者，明之也。明之者，符驗也⑤。難言者，卻論也。卻論者，釣幾也⑥。
【注釋】
①[量權]原題“權篇第九”，《太平御覽》引作“量權”。從之。量，估量，衡量。權，原指秤錘，砝碼。此作動詞用，權衡，《孟子·梁惠王上》：“權，然後知輕重；度，然後知長短。”鬼谷子定義“何謂量權？度於大小，謀於眾寡”。如作名詞用則指權謀、權威，如《捭闔第一》：“度權量能校其伎巧短長。”《揣情第七》：“古之善用天下者，必量天下之權而揣諸侯之情。”本篇指權衡選擇不同的說辭去應對不同的對像。秦本道藏本均無題注。四庫全書本有題注：“權者，反覆、進卻以居當也。”進卻，進退也。
②[說者，說之也。說之者，資之也]說之，勸說別人。資之，郭像雲：“資者，給濟之謂。”提供咨詢參考意見。陶注：“說者，說之於彼人也。說之者，有資於彼人也。資，取也。”按：道藏本正文作“說之者，說之也”，前句衍“之”字。秦本作“說者”，四庫全書本同。注文秦本“有資於彼人也”作“所以資於彼人也”，從道藏本。
③[飾言者，假之也。假之者，益損也]飾言，修飾言辭，《揣情第七》：“飾言成文章。”飾言動聽，易於入耳。假之，憑借飾言。陶注：“說者所以文飾言語，但假借以求人於彼，非事要也。亦既假之，須有損益，故日假之者損益也。”按：道藏本注文末句“損益”後有“之謂”二字，從秦本。
④[應對者，利辭也。利辭者，輕論也]利辭，犀利的言辭。《韓非子·詭使第四十五》：“今守度奉量之士欲以忠攖上而不得見。巧言利辭，行奸宄以幸偷世者數御。”輕論，輕巧便利的論說。陶注：“謂彼有所問，卒應而對之者，但便利辭也。辭務便利，故所論之事自然，利辭非至言也。”應對時，說者要反應敏捷，言辭利索，話語明快。但過分乖巧，言詞閃爍，也會造成缺乏誠意的印像。言辭分量不重，輕易就下結論，自然也不是確論。按：“利辭者，輕論也。”秦本如此，道藏本“者”作“也”。注文末句秦本校補“論之事自然，利辭非至言也”十一字。道藏本“故所”後脫字。
⑤[成義者，明之也。明之者，符驗也]成義，義，宜也，成為有義理的言辭。符驗，核實驗證。《荀子》：“凡論者，貴其有辨合，有符驗。”王充《論衡》：“凡論事者違實，不引效驗，雖其義繁詞，眾不見信。”陶注：“核實事務以成義理者，欲明其真偽也。真偽既明，則符驗自著。故日明之者符驗也。”按：道藏本注文末句有“言或反復欲相卻也”八字，秦恩復校.認為是正文誤為注文。秦說非，既錢遵王抄本無此句，當是下一段注文錯簡，接“言或不合，反復相難”句前，與“難言者，卻論也”句義相合。
⑥[難言者，卻論也。卻論者，釣幾也]難言，難以回答的話。卻論，推卻，拒絕，駁斥，難住對方使之退卻的問話。釣幾，《反應篇》：“其釣語合事，得人實也。”俞樾雲：“釣語，謂人所隱藏不出之言，以術釣而出之。”當談話無法深入時，就將話題拉回去重新開始，以退為進，尋求突破，談判桌上常用此法。卻論即為釣語的一種。幾，幾深微妙，此指釣出被掩藏的幾深微妙的實情。陶注；“言或反復欲相卻也。言或不合，反復相難，所以卻論前事也。卻論者，必理精而事明，幾微可得而盡矣，故日卻論者釣幾也。求其深隱日釣也。”按：秦本注文末句“深隱”道藏本作“深微”。
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