內容簡介
陸隴其年譜,包括陸稼先生年譜(吳光酉重輯,郭麟增補)、長泖陸子年譜(陸禮征、陸宸征初本,周梁訂)和附錄三部分。
清初理學家陸隴其(一六三0――一六九二),初名龍其,字稼書,浙江平湖人。康熙九年(一六七0)進士,歷任江南嘉定縣及直隸靈壽縣知縣、四川道監察御史等職。陸氏居官清亷,強調德化,不重刑威;在知縣任內能體察民間疾苦,力求減輕人民負擔,因而為百姓所愛戴。他任御史後評隲朝廷捐納舉官的弊政,為當權者所忌,遭到打撃,被迫辭官還鄉,次年即病逝。
陸隴其奉程朱為儒學正宗,認為孔孟之道至朱熹而大明;強調“居敬窮理”,以儒學指道世人心。他從朱熹“人人各有一太極”的命題出發,論證此說“不在乎明天地之太極”,而“在乎明人身之太極”,即藉以闡明封建的倫常道德是所謂天理。
本書收輯了陸隴其的傳記、事狀、事略、墓志銘和學案等資料,附錄於後,供研究者參考。
清初理學家陸隴其(一六三0――一六九二),初名龍其,字稼書,浙江平湖人。康熙九年(一六七0)進士,歷任江南嘉定縣及直隸靈壽縣知縣、四川道監察御史等職。陸氏居官清亷,強調德化,不重刑威;在知縣任內能體察民間疾苦,力求減輕人民負擔,因而為百姓所愛戴。他任御史後評隲朝廷捐納舉官的弊政,為當權者所忌,遭到打撃,被迫辭官還鄉,次年即病逝。
陸隴其奉程朱為儒學正宗,認為孔孟之道至朱熹而大明;強調“居敬窮理”,以儒學指道世人心。他從朱熹“人人各有一太極”的命題出發,論證此說“不在乎明天地之太極”,而“在乎明人身之太極”,即藉以闡明封建的倫常道德是所謂天理。
本書收輯了陸隴其的傳記、事狀、事略、墓志銘和學案等資料,附錄於後,供研究者參考。