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  • 群書治要菁華錄(全三冊)(摘錄《群書治要》之嘉言懿行,凝聚群
    該商品所屬分類:古籍 -> ʷ
    【市場價】
    1081-1568
    【優惠價】
    676-980
    【作者】 (唐)魏徵 等輯錄,《群書治要》譯注小組 編選 
    【所屬類別】 圖書  古籍  史類  史評類 
    【出版社】中國華僑出版社 
    【ISBN】9787511333865
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787511333865
    作者:(唐)魏徵等輯錄,《群書治要》譯注小組編選

    出版社:中國華僑出版社
    出版時間:2013年08月 

        
        
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    編輯推薦




    ★ 中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經驗彙編

    ★ 儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施政指南

    ★ 當今領導干部的從政參考,構建和諧社會的讀本

     



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    內容簡介


    《群書治要》乃唐初文臣魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等受太宗之詔令,節錄浩瀚典籍之精華,所作資政鏡鋻之書。是書乃古聖先王修齊治平之精要,自經、史、子一萬九千多卷之書中節錄而成,可謂字字珠璣?nbsp;
    史載,太宗於此書常手不釋卷,日夜讀之,歡喜無量。然此書亡於唐末兵戎,繼而流落東夷。日本天皇、臣子視為圭臬,經筵屢次宣講,曾創日本兩朝盛世。是書至清末重回本土,然知者甚少,惜此中華治世之寶典,埋沒於世久矣。
    《易》曰:『君子以多識前言往行,以蓄其德。』《群書治要》乃古聖先賢前言往行之精要。今人讀之,篇幅仍巨。編者乃擇錄治要之嘉言懿行,以欲時人得覽治要之精粹。今人除非不讀,讀之,必獲深益也。經由此書,轉而進讀《治要》,則其益深也。

    作者簡介


    魏征(580年-643年)字玄成,唐初傑出的政治家、思想家、史學家。河北巨鹿人年(627年),升任尚書左丞。貞觀二年(628年),魏征被授秘書監,並參掌朝政,在此期間,受命編撰《群書治要》,於貞觀五年(631年)編輯成書。貞觀七年(633年),魏征代王珪為侍中。貞觀十年(636年),魏征奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》(時稱五代史)等,歷時七年。貞觀十二年(638年),魏征看到唐太宗逐漸怠惰,懶於政事,追求奢靡,便奏上著名的《十漸不克終疏》,列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。貞觀十六年(643年),魏征病逝家中。太宗親臨弔唁,痛哭失聲,並說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。我常保此三鏡,以防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣。”

    虞世南(558年-638年)字伯施,餘姚人,唐初政治家,書法家,文學家。隋煬帝時官起居舍人,唐時歷任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕(“世南一人,有出世之纔,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書翰。”)。

    褚遂良(596年-658年),字登善,唐朝政治家,書法家,錢塘(今浙江杭州)人,文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。

    目錄
    (冊)
    卷 二 尚書治要
    卷 三 毛詩治要
    卷 四 春秋左氏傳治要(上)補
    卷 五 春秋左氏傳治要(中)
    卷 六 春秋左氏傳治要(下)
    卷 七 禮記治要
    卷 八 周禮治要
    周書治要
    國語治要
    韓詩外傳治要
    卷 九 孝經治要
    論語治要
    卷 十 孔子家語治要

    (冊)


    卷 一 周易治要

    卷 二 尚書治要

    卷 三 毛詩治要

    卷 四 春秋左氏傳治要(上)補

    卷 五 春秋左氏傳治要(中)

    卷 六 春秋左氏傳治要(下)

    卷 七 禮記治要

    卷 八 周禮治要

    周書治要

    國語治要

    韓詩外傳治要

    卷 九 孝經治要

    論語治要

    卷 十 孔子家語治要


    第二冊

    ……

    第三冊

    ……

    前言


    手不釋卷,知風化之本,見政理之源。——唐太宗讀《群書治要》感言用之當今,足以鋻覽前古;傳之來葉,可以貽厥孫謀。——魏徵《群書治要序》我朝承和、貞觀之間,致重雍襲熙之盛者,未必不因講究此書之力。則凡君民、君臣者非所可忽也。——(日)林信敬《群書治要校正序》《群書治要》是唐太宗治國的寶典。唐朝為什麼興盛?就這部書!上從他自己,下面文武百官統統要學,依照這個方法治國。這個方法是集中國唐太宗之前兩千年五百年,從三黃五帝一直到晉朝,這兩千五百年古聖先賢的教誨,關於“修身、齊家、治國、平天下”,這些文字統統抄下來給他看,抄成這部書。所以唐朝在歷史上極盛一時,靠這個。——一位當代大德對《群書治要》的評價

    在線試讀
    卷 一
    周易治要
    乾 卦
    【原文】、亨、利、貞?。
    【注釋】?乾:卦名。《周易》以卦為單位,全書共六十四卦。每卦由四個部分組成。即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次,小的單位是爻,基本單位是經卦,每卦由兩個經卦,或者說由六爻組成。經卦有八個,即乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌。它們分別代表八種類別的自然物質,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦像是比較單純的。八個經卦互相重疊構成六十四卦。本卦是同卦相疊(乾下乾上)。六畫都是陽爻,用以像天,喻龍,比喻有纔德的君、亨、利、貞:《子夏易傳,始也。亨,通也。利,和也。貞,正也。言乾稟純陽之性,故能首出庶物始、開通、和諧、貞固,不失其宜。是以君子法乾而行四德,、亨、利、貞」矣。以四德於人事而言,即為仁、禮、義、智,又先儒雲,乾為天,為信,故以此句於人事而言即表仁、義、禮、智、信五常德。
    【譯文】乾卦像征著天始、通達、和諧有利、貞正堅固的德性。
    【原文】像曰?:天行健,君子以自強不息。
    【注釋】?像曰:像有卦像和爻像,就是一個卦或者一個卦的某個爻的像。解卦,一般是把一個卦列出來,分析這個卦的像是什麼、所表達的讖語是什麼。所以說這個卦或者爻所說的,就是「像曰」。
    【譯文】《像傳》說:天道廣而無私、生養萬物、運行不息,君子應該效法天道,努力自強,不停止地追求進步,永不止息地去努力。

    【原文】九三?:君子?終日乾乾?,夕惕若厲,無咎?。處下體之極,居上體之下,純修下道,則居上之德廢,純修上道,則處下之禮曠。故終日乾乾,至於夕,惕猶若厲也。
    【注釋】?九三:《周易》每卦六爻,第三爻為陽爻者,稱為「九三」。?君子:《周易正義》:以陽居三位,故稱「九三」;以居不得中,故不稱「大人」;陽而得位,故稱「君子」。?乾乾:自強不息貌。?夕惕若厲,無咎:惕,小心謹慎的意思;厲,嚴謹而危正的德行;咎,災禍和過失的意思。

    卷 一

    周易治要

    乾 卦

    【原文】、亨、利、貞?。

    【注釋】?乾:卦名。《周易》以卦為單位,全書共六十四卦。每卦由四個部分組成。即卦畫、卦名、卦辭、爻辭。易卦的結構分為三個層次,小的單位是爻,基本單位是經卦,每卦由兩個經卦,或者說由六爻組成。經卦有八個,即乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌。它們分別代表八種類別的自然物質,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦像是比較單純的。八個經卦互相重疊構成六十四卦。本卦是同卦相疊(乾下乾上)。六畫都是陽爻,用以像天,喻龍,比喻有纔德的君、亨、利、貞:《子夏易傳,始也。亨,通也。利,和也。貞,正也。言乾稟純陽之性,故能首出庶物始、開通、和諧、貞固,不失其宜。是以君子法乾而行四德,、亨、利、貞」矣。以四德於人事而言,即為仁、禮、義、智,又先儒雲,乾為天,為信,故以此句於人事而言即表仁、義、禮、智、信五常德。

    【譯文】乾卦像征著天始、通達、和諧有利、貞正堅固的德性。

    【原文】像曰?:天行健,君子以自強不息。

    【注釋】?像曰:像有卦像和爻像,就是一個卦或者一個卦的某個爻的像。解卦,一般是把一個卦列出來,分析這個卦的像是什麼、所表達的讖語是什麼。所以說這個卦或者爻所說的,就是「像曰」。

    【譯文】《像傳》說:天道廣而無私、生養萬物、運行不息,君子應該效法天道,努力自強,不停止地追求進步,永不止息地去努力。



    【原文】九三?:君子?終日乾乾?,夕惕若厲,無咎?。處下體之極,居上體之下,純修下道,則居上之德廢,純修上道,則處下之禮曠。故終日乾乾,至於夕,惕猶若厲也。

    【注釋】?九三:《周易》每卦六爻,第三爻為陽爻者,稱為「九三」。?君子:《周易正義》:以陽居三位,故稱「九三」;以居不得中,故不稱「大人」;陽而得位,故稱「君子」。?乾乾:自強不息貌。?夕惕若厲,無咎:惕,小心謹慎的意思;厲,嚴謹而危正的德行;咎,災禍和過失的意思。

    【譯文】乾卦的第三爻九三,像征著一個纔德出眾的君子,應當自強自立,勇猛精進,終日不懈,連到了夜晚,也要和白天一樣警醒自己。假如能夠朝夕戒懼,如臨危境,不敢有絲毫的松懈,哪怕遇到危難,終也會沒有災禍和過失。(這是說九三處在下卦的處,又在上卦之下,君子悟此卦像,如果純粹隻修習處下位之道,則居上位的德行就會廢除,如果純粹隻修習居上位之道,則處下位的禮節就會荒廢。因此終日不懈,連到了夜晚,也要和白天一樣警醒自己。朝夕戒懼,如臨危境,不敢有絲毫的松懈。)

    【原文】上九?:亢龍有悔?。

    【注釋】?上九:指乾卦的第六爻。上就是至高無上的意思。?亢龍有悔:亢,極,達到的境界。

    【譯文】乾卦的第六爻上九,像征著處在極高點的龍,知進而忘退,就會有悔悶的後果。



     
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