本書由華中師大歷史文獻所原所長李國祥教授擔綱主持,采用導讀、注釋、翻譯的形式,逐篇解析,精讀精譯,還原出一部*真實的中國*古老的皇家文獻彙編。實為雅俗共賞之佳作。
《尚書》又稱《書》、《書經》,分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》,漢代改稱《尚書》,即“上古之書”。因是儒家五經之一,又稱《書經》。它是我國古的皇室文集,是我國部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的彙編,保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。
李國祥:華中師範大學教授,博士生導師,著名古典文獻學家。
前言堯典皋陶謨禹貢甘誓湯誓盤庚(上)盤庚(中)盤庚(下)高宗彤日西伯戡黎牧誓洪範康誥酒誥召誥無逸編纂始末叢書總目
堯典 《堯典》是今文尚書的篇。它是堯舜以後的人們根據傳聞整理而成的一篇文字,而非堯舜當時的記錄。其中的內容既有真實的成分,也有後人的增潤,這是上古典籍的通弊,今天已無法確切分清。 《堯典》在今文二十八篇內自為一篇,後人有將其分作《堯典》《舜典》二篇者,如唐孔穎達《尚書正義》等。這裡仍從伏生二十八篇的名目,合為一篇。 《堯典》的內容是關於堯和舜兩個人的事跡。前半部敘述堯的事,後半部敘述舜的事。其中記載了堯、舜個人的品格德行、事功、為政措施及選撥任命官吏、挑選繼承人等情況,還介紹了當時的歷法情況。是一篇了解我國上古時期情形的重要文獻。 曰若稽古(曰若:發語詞。稽:考,考查。),帝堯曰放勛(堯:傳說中的古代帝王。放勛:堯的名字。),欽明文思安安(欽:敬,恭謹。明:明智,洞悉一切。文:文雅。思:深思,有頭腦。安安:雍容大度,莊重沉靜。),允恭克讓(允:誠然,誠信。恭:恭敬。克:能。讓:謙讓。),光被四表(光:光明,指聲望。被:遍及。四表:四海之外,指普天之下。),格於上下(格:至。上下:指天地。)。克明俊德(明:表彰,指任用提撥。俊:纔智出眾的人。德:德行出眾的人。),以親九族(以:用。九族:高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄孫九輩親族。)。九族既睦(既:已經。睦:和睦,團結。),平章百姓(平:辨別。章:章明。平章指調治管理。百姓:此指鄰近的眾多氏族。)。百姓昭明(昭:明。昭明,義同平章。指已得到調治管理。),協和萬邦(協:合,指統一。和:和好,融洽。萬邦:此指更廣大地區的眾多氏族。),黎民於變時雍(黎:眾。於:於是。變:變化,改變。指經堯的治理,萬邦眾民已有所變化。時:是,此。雍:和,和睦。)。 …… 【翻譯】 查考古代傳說,帝堯名叫放勛,恭謹明智、文雅深思、安靜大度,誠信恭敬又能謙讓,聲望遍及四海之外,至於天地。能表彰任用纔智德行出眾之人,以團結九族。九族既已團結,又治理更多的氏族。眾多氏族既已治理,又協合和好萬邦,民眾於是變得如此和睦善良。 ……
請選擇顏色、尺碼等選項!
已成功加入購物車!