內容簡介
“四書五經”是中國儒家的主要經典,而儒家是中國傳統文化中的主要學派,因而“四書五經”也就成為中國傳統文化的主要經典,在整個中國傳統文化中占有無與倫比的地位。
《大學》原為《禮記》第42篇,《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關繫,主要講的是為政在人之道,是一篇如何平治天下的政治論文。《中庸》原是《禮記》的第31篇。《中庸》講的是儒家的處世哲學。“中庸”二字,大致相當於“適度而得體”,朱熹解釋為“不偏不倚,無過不及”。儒家認為對人、對事應該遵照這樣的原則,掌握*狀態,恰到好處。《論語》是孔子弟子及後學記述孔子言行的語錄體著作。其作者是孔門弟子與再傳弟子。《孟子》是孟子和他的學生萬章、公孫丑所作。《孟子》原為七篇,東漢趙岐作注,把每篇分為上、下二篇,今本《孟子》便成了十四篇。內容包括孟子的政治活動和政治、法律、哲學、倫理、教育等思想。《周易》原是一部占筮之書,爻像和爻辭之間的對應安排,本沒有必然的邏輯聯繫。《尚書》早隻叫《書》,到漢代改稱《尚書》,成為儒家經典後纔稱《書經》,而《尚書》之名仍然延用至今。《詩經》是中國古代部詩歌總集,共收錄詩歌305首。《詩經》的內容包括《國風》、《雅》、《頌》三個部分。《禮記》是一部資料彙編性質的書。《禮記》的主旨是儒家的禮治主義。《左傳》是世界上早的一部編年體史書。它記載了從年到魯哀公二十七年共255年間魯國和其他諸侯國以及周王室的重要事件。
《大學》原為《禮記》第42篇,《大學》著重闡述了個人道德修養與社會治亂的關繫,主要講的是為政在人之道,是一篇如何平治天下的政治論文。《中庸》原是《禮記》的第31篇。《中庸》講的是儒家的處世哲學。“中庸”二字,大致相當於“適度而得體”,朱熹解釋為“不偏不倚,無過不及”。儒家認為對人、對事應該遵照這樣的原則,掌握*狀態,恰到好處。《論語》是孔子弟子及後學記述孔子言行的語錄體著作。其作者是孔門弟子與再傳弟子。《孟子》是孟子和他的學生萬章、公孫丑所作。《孟子》原為七篇,東漢趙岐作注,把每篇分為上、下二篇,今本《孟子》便成了十四篇。內容包括孟子的政治活動和政治、法律、哲學、倫理、教育等思想。《周易》原是一部占筮之書,爻像和爻辭之間的對應安排,本沒有必然的邏輯聯繫。《尚書》早隻叫《書》,到漢代改稱《尚書》,成為儒家經典後纔稱《書經》,而《尚書》之名仍然延用至今。《詩經》是中國古代部詩歌總集,共收錄詩歌305首。《詩經》的內容包括《國風》、《雅》、《頌》三個部分。《禮記》是一部資料彙編性質的書。《禮記》的主旨是儒家的禮治主義。《左傳》是世界上早的一部編年體史書。它記載了從年到魯哀公二十七年共255年間魯國和其他諸侯國以及周王室的重要事件。