國家出版基金重大項目《十三經恆解》（箋解本），經過眾多學者歷時數年的整理，將於  2016年1月隆重出版。
   《十三經恆解》是清代儒學發展新階段——“新心學”的標志性文獻，是中國古籍中彙通儒道佛三家哲學而繫統解析“十三經”、形成完備學術體繫的創新型哲學巨著，具有宏大的文化格局、深厚的經學修養和獨特的研究價值，是當代學者研究古代經學和傳統文化應備的案頭著作。
   《十三經恆解》的作者劉沅，是卓越的教育家和圓融儒釋道三教、構建嶄新心學體繫的通儒；是一位將治國之術與立身之道相結合，畢生從事以中庸、中和、中正爲標志的文化中國命運共同體研究的思想家。時人給予崇高評價，稱之為四川的孔子（“川西夫子”）。
    劉沅以其鮮明的重民生、重民彝、重民用、重人心、重人倫、重人性的新心學的解讀，爲儒學人生理論的大廈添磚加瓦，放出了近代啟蒙時代異樣的光彩。他是晚清蜀學大師長廊裏，生於廖平、劉咸炘之前的一個具有今文經學創新思維的劃時代文化巨匠。

    著名學者譚繼和認為《十三經恆解》的解經理路可概括為以下三個步驟：

    以實用簡明的“恆解”爲核心，輔之以一以貫之的邏輯解析，稱之爲“貫解”；再殿之以“附解”，作爲需補充問題的講解。例如他不用“春秋三傳”作底本，而用“春秋經”作底本加以直解。但又不拋開“三傳”，而是充分利用“三傳”之文，從義理上加以探究，以文本爲解，以梳理前人的思路。這種研究方法，對破解乾嘉漢學考據的迷戀和道、咸以後興起的宋學義理的空疏，均有重要的作用。特別是以“訓詁”爲宗要，既堅持古文經學的實學之基，又補今文經學易墜玄虛之論的不足，從而直解“聖人之心”“天地之道”“天地之理”。   
   《十三經恆解》為傳統經學和傳統文化的研究與學習，從訓詁、版本、方法、視野、功效等方面，解決了許多學術疑難，開闢了嶄新的學術理路，具有極高的學術文化價值。

《恆解》三部曲

    以實用簡明的“恆解”爲核心，輔之以一以貫之的邏輯解析，稱之爲“貫解”；再殿之以“附解”，作爲需補充問題的講解。例如他不用“春秋三傳”作底本，而用“春秋經”作底本加以直解。但又不拋開“三傳”，而是充分利用“三傳”之文，從義理上加以探究，以文本爲解，以梳理前人的思路。這種研究方法，對破解乾嘉漢學考據的迷戀和道、咸以後興起的宋學義理的空疏，均有重要的作用。特別是以“訓詁”爲宗要，既堅持古文經學的實學之基，又補今文經學易墜玄虛之論的不足，從而直解“聖人之心”“天地之道”“天地之理”。

劉沅，一位卓越的教育家，一位圓融儒釋道三教、構建嶄新心學體繫的通儒，一位將治國之術與立身之道相結合，畢生從事以中庸、中和、中正爲標志的文化中國命運共同體研究的思想家。時人給予崇高評價，稱之為四川的孔子（“川西夫子”）。
    劉沅以其鮮明的重民生、重民彝、重民用、重人心、重人倫、重人性的新心學的解讀，爲儒學人生理論的大廈添磚加瓦，放出了近代啟蒙時代異樣的光彩。

    劉沅是晚清蜀學大師長廊裏，生於廖平、劉咸炘之前的一個具有今文經學創新思維的劃時代文化巨匠。