內容簡介
上個世紀《尚書》學界的一個重要成就是:《逸周書·世俘》實為《尚書》中的真《武成》,這個論斷已成共識。千百年來,將真《武成》收入《尚書》,作為《尚書》中的可靠的一篇出版,我們的《尚書校注》是次,想學界不致以為怪事。有了真《武成》一篇,真《尚書》敘事紀實的成分就加重了。
《尚書》反映的商周時代,已經產生並且在使用甲金文字。周人記本朝之事 ,而且將包括殷商在內的前朝傳聞或文字資料加以整理,彙輯而成《書》,這大約是春秋前期以前已經在做,到春秋前期或稍後終於完成的事。太史公沒有見過殷商及其前的古文字,其《史記》利用《尚書》資料寫上古歷史,實際上等於司馬氏父了依自己的理解,用當時的語言對相應的《尚書》原文作了注釋翻譯(所謂以詁訓易經)。後來的石經與敦煌鈔本都有《尚書》部分。不少勤奮的《尚書》學者已注意到這些情況。
《尚書》反映的商周時代,已經產生並且在使用甲金文字。周人記本朝之事 ,而且將包括殷商在內的前朝傳聞或文字資料加以整理,彙輯而成《書》,這大約是春秋前期以前已經在做,到春秋前期或稍後終於完成的事。太史公沒有見過殷商及其前的古文字,其《史記》利用《尚書》資料寫上古歷史,實際上等於司馬氏父了依自己的理解,用當時的語言對相應的《尚書》原文作了注釋翻譯(所謂以詁訓易經)。後來的石經與敦煌鈔本都有《尚書》部分。不少勤奮的《尚書》學者已注意到這些情況。