了得網心理學_人格的動力理論-管理金典

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庫爾特·勒溫是場論的創始人，社會心理學的先驅，以研究人類動機和團體力學而著名。
在西方，人們將他與佛洛依德、斯金納等人相提並論，以贊揚他在心理學研究上的開拓與創新精神。
勒溫被稱為“實驗社會心理學之父”，他區分出領導者的不同風格和特性並以實驗的方式加以驗證，這對實際管理工作有著突破性的意義。

內容簡介

庫爾特·勒溫在《人格的動力理論》一書中提出了向量、動力場、拓撲心理學和生活空間等許多新概念，形成了他獨創的心理學理論。團體動力理論和場論是他對心理學理論的傑出貢獻。勒溫根據群體動力學的理念，進一步從事群體領袖領導風格類型與群體作業績效關繫的研究。提出了領導風格類型理論，他以類似童子軍群體作業的方式進行研究，將被試分為條件大致相似的三組，各組作業活動相同，惟各組領袖的領導風格分為三種類型：1.獨裁型領導2.民主型領導3.放任型領導。結果發現：在民主型領導之下，群體成員相處融洽，而且工作績效最高；在獨裁型領導之下，群體成員之間由攻擊性行為產生；在放任型領導之下，群體工作績效最差。此項研究對以後教育心理學和工業組織心理學的發展產生了積極性影響。

作者簡介

庫爾特·勒溫(KurtLewin，1890～1947):，心理學家，場論的創始人，社會心理學的先驅，傳播學研究中守門理論的創立者，以研究人類動機和團體動力學而著名。曾師從格式塔心理學主要代表W.克勒，先後受教於弗賴堡大學、慕尼黑大學及柏林大學，曾與苛勒、考夫卡同學，在斯圖姆夫的指導下，1914年在柏林大學獲得哲學博士學位。服四年軍役後，回柏林大學任苛勒領導的心理學研究所助理，1922年任講師，1926年任教授。1932年赴美任斯坦福大學客座教授。翌年，因反對納粹迫害而移居美國，先在康乃爾大學任教兩年，後任愛荷華大學兒童福利研究所兒童心理學教授。1945年到麻省理工學院任團體動力學研究中心主任,兼加利福尼亞大學伯克萊分校和哈佛大學客座教授。

第一章當代心理學中，亞裡士多德與伽利略式思考方式
之衝突
物理學中兩種思考方式的大致特點
在心理學中
動力學
心理學中的基本動力學觀點
第二章靈魂的結構
精神事件的起因
心理之能量與靈魂之結構
趨向平衡：界線的動力穩固性和心理繫統的相對隔離
如同生命過程一般的心理過程
第三章兒童行為與發展中的環境力
導言
運動自由的區域：力與力場第一章當代心理學中，亞裡士多德與伽利略式思考方式
之衝突
物理學中兩種思考方式的大致特點
在心理學中
動力學
心理學中的基本動力學觀點
第二章靈魂的結構
精神事件的起因
心理之能量與靈魂之結構
趨向平衡：界線的動力穩固性和心理繫統的相對隔離
如同生命過程一般的心理過程
第三章兒童行為與發展中的環境力
導言
運動自由的區域：力與力場
環境中現實的分層
環境力在發展中的影響
第四章獎勵與懲罰的心理環境
興趣的條件
帶有威脅或者懲罰的命令
帶有獎勵的命令
獎勵、懲罰，以及興趣的真正轉化
第五章現實的教育
心理生活空間和時間的延長
現實和非現實的層面
力的社會領域
客觀障礙
自由和責任
第六章替代行為和替代價值
替代行為
替代價值
第七章低能兒的動力理論
關於低能兒的洞察行為
實驗問題的簡單陳述
低能兒和正常兒童的感官滿足
重新開始被打斷的行為，以及替代行為的替代價值
人與人之間的動力學上的區別的大致理論
低能兒的動力學理論
繫統的物質特性和整體的格式
物質特性和心理環境
智力缺陷
具體性
幼稚癥
分化度、敏感性、智力移動性
人的分化以及理解的流動性
老年痴獃癥
總結
第八章實驗研究的調查
歷史評論
繫統調查
心理繫統的普遍規律
替代現像
成功和失敗：抱負的水平
心理滿足
環境問題
現實和非現實
社會領域
整個人的結構和狀態
人的結構的實驗簡單化：退化
溶劑和經期
精神病理學
低能
執行模式：環境的感知和認知結構

CONTENTS
CHAPTER I THE CONFLICT BETWEEN ARISTOTELIAN
AND GALILEIAN MODES OF THOUGHT IN CONTEMPORARY
PSYCHOLOGY..
CHAPTER II ON THE STRUCTURE OF THE MIND.
CHAPTER III ENVIRONMENTAL FORCES
IN CHILD BEHAVIOR AND DEVELOPMENT.
CHAPTER IV THE PSYCHOLOGICAL
SITUATIONS OF REWARD AND PUNISHMENT.
CHAPTER V EDUCATION FOR REALITY.
CHAPTER VI SUBSTITUTE ACTIVITY AND SUBSTITUTE VALUE.
CHAPTER VII A DYNAMIC THEORY OF THE FEEBLE-MINDED.
CHAPTER VIII SURVEY OF THE
EXPERIMENTAL INVESTIGATIONS.

前言

序
這本書收集了作者於不同時期、不同場合寫作的原創而獨立的文章，因此，讀者會發現一些基本理論重現在不同的章節。我們之所以結集這些論文，是為了通覽人格心理學與環境心理學的研究情況，並指明它們與各個應用學科，尤其是兒童心理學、教育學、精神病理學、人格學和社會心理學之間的聯繫。僅僅從幾年前起，人們纔開始能觀察到悲觀的情緒——至少在德國的心理學家中是這樣。在實驗心理學於其早期階段獲得了首要成功後，大家越來越清楚地發現，繼續將實驗的方法凌駕於那些精神分析學家們關心的，對重大問題的感知與記憶的心理學之上，仍然是不太可能的。而在“哲學化”與“方法論”上的嚴肅考慮，則讓這個任務更加不可能實現。在這個方向上的首批正向實驗似乎隻是證實了這樣的信念，即關於意志、情緒和性格的心理學實驗注定隻能限於事實的表面，而更深層的問題則要留給學院和種種推測去解決。序
這本書收集了作者於不同時期、不同場合寫作的原創而獨立的文章，因此，讀者會發現一些基本理論重現在不同的章節。我們之所以結集這些論文，是為了通覽人格心理學與環境心理學的研究情況，並指明它們與各個應用學科，尤其是兒童心理學、教育學、精神病理學、人格學和社會心理學之間的聯繫。僅僅從幾年前起，人們纔開始能觀察到悲觀的情緒——至少在德國的心理學家中是這樣。在實驗心理學於其早期階段獲得了首要成功後，大家越來越清楚地發現，繼續將實驗的方法凌駕於那些精神分析學家們關心的，對重大問題的感知與記憶的心理學之上，仍然是不太可能的。而在“哲學化”與“方法論”上的嚴肅考慮，則讓這個任務更加不可能實現。在這個方向上的首批正向實驗似乎隻是證實了這樣的信念，即關於意志、情緒和性格的心理學實驗注定隻能限於事實的表面，而更深層的問題則要留給學院和種種推測去解決。
我自認在此領域中開始了一項從技術和方法上來講可行和必要的工作，但其更深遠的結果，確實是數十年之內無法預估的。但是，漸漸地，我清楚地意識到，即使這些問題比較艱難，也並非無法解決：隻要去除一繫列古老的哲學偏見，並且將科學目標設定得足夠高，以到達那些解釋與預測即可。舉例來講，若精神分析設定了一些問題，則利用適當的方法與概念便可以輕易地通過實驗將其弄明白。這一點在當今是毫無疑問的。而從某種意義上講，在需求（needs）與情緒（emotions）的領域提出動力法則，比在知覺心理學中要容易些。就我去年到美國大學的訪問來看，盡管大家的歷史背景各異，對這些可能性的共同信念卻正在促使很多實驗的產生，而與精神病理學和心理學相關的種種則尤其碩果累累。我自然知道我們從起點剛走出多遠，但是發展似乎已比我希望的還要快很多。究其原因，則是因為心理學中“伽利略式”的思考方式已然成熟。
有人問過我是否同意將此種研究命名為“拓撲心理學”。隻要以下的幾點得以強調，我就不會反對用這個名字。我認為，當代心理學的位置已經超越了“學院”的古老意義，而盡可能地運用數學方法來促進這種超越，是我們工作的主要目標。數學語言僅表達著事物與事件之結構化的秩序，故而不像其他語言那樣模稜兩可，且具“客觀性（objective）”和“非猜測性（unspeculative）”。但是，我不會將自己限制於拓撲學之內，因為數學的應用隻是為了表達一種更廣泛的“建設性”的方法，而這種方法的主要特性是能夠在理論與事實之間的鴻溝上架起一座橋梁。但是，拓撲學仍然是表達心理學中所有動力學的基本數學定律，並且我越來越確信其會在他日成為動力社會學的堅固框架。
D·K·亞當斯與卡爾·岑那博士承擔了將這些文章翻譯成英文的繁重工作。隻有明白這種新的科學領域的翻譯是多麼困難的人，纔能了解我自認虧欠他們的程度。
庫爾特·勒溫
紐約伊薩卡1935年3月

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第一章當代心理學中，亞裡士
多德與伽利略式思考方式之衝突
在討論當今實驗與理論心理學中一些比較迫切的問題時，我認為可以先回顧一下物理學概念的發展，尤其是從亞裡士多德到伽利略之思考方式的轉變過程。我的目的並非在於歷史本身，而是認為某些對當代心理學概念之重建至關重要的疑問，能夠通過這種超越眼下難題的比較方式得以澄清，並更加精確地被表述出來。
我沒想著從物理學歷史中做出某些推斷來暗示心理學也該如是做，也並不認為物理學是唯一的經驗科學。而至於心理學該作為生物學的一部分歸於物理學，還是作為一門獨立的學科存在，在此也先不做討論。
而既然我們是從研究者的角度出發，在對比亞裡士多德與伽利略的觀點構成時，就不該太過關注二者人格方面的瑣碎差異，而是要著重於其思考方式上的重要不同，因為正是後者決定了中世紀亞裡士多德主義和後伽利略時期物理學家們的真實研究情況。是否有些研究者曾在某些特殊方面表現出了伽利略式的思考，抑或是否關於相對論的一些非常現代化的猜想應當在某種程度上與亞裡士多德思想相契合，就目前的聯繫來看，是風馬牛不相及的。
為了給動力學問題理論上的處理提供一個特定的背景，我應該首先思考一下亞裡士多德物理學、伽利略物理學和現代心理學的大致特征。
物理學中兩種思考方式的大致特點
如果有人問“現代”後伽利略物理學和亞裡士多德物理學的最大區別是什麼，則常常會像規定好了似的，得到如下這個已經對心理學家們的科學理念產生重要影響的答復：亞裡士多德物理學的概念是擬人化和不精確的；相反，現代物理學卻有著數量上的精確，並以純數學化、功能化的聯繫占據了前者擬人化解釋的位置。這些賦予了物理學抽像的外表，而在此外表下，現代物理學家們則已習慣了享受特殊的驕傲。
以上這個關於物理學發展的概覽，當然是與本書主題相關的。但如果將他人的注意力較少地引向所述概念的類型，而更多地拉向它們作為理解世界之工具的實際功用上，那麼上述差異看起來就像是深埋在關於世界與研究任務之間不同之處的次級屬性和產物。
……

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