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    該商品所屬分類:心理學 -> 心理學
    【市場價】
    748-1084
    【優惠價】
    468-678
    【作者】 姚堯、休·麥凱、法克裡斯托夫·安德烈、盧正華 
    【所屬類別】 圖書  心理學  心理百科 
    【出版社】中國友誼出版公司 
    【ISBN】25126347
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:25126347
    作者:姚堯、休·麥凱、(法)克裡斯托夫·安德烈、盧正華

    出版社:中國友誼出版公司
    出版時間:2017年08月 

        
        
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    產品特色
    編輯推薦
    《重口味心理學(百萬冊紀念完整版)》

    1. 更厚,更新,更有趣!暢銷百萬冊《重口味心理學》全新修訂完整版,新增12萬字,152頁內文,共432頁。新增完整篇章2篇,講述那些既詭異又莫名其妙的畸形恐怖癥,以及混社會的各種生存術、說服術、欺騙心理學。超大信息容量!
    2. 新增精美插圖30幅,彩插8幅及心理學趣味笑話!

    《欲望心理學:看人看到骨頭裡 修訂版》

    1.超級暢銷、讀懂人類行為*本書《欲望心理學》全新修訂上市
    2.看透一個人,不要看他說什麼,也不看他做什麼,要看為什麼。
    沒有不能解讀的行為,沒有不能看透的人,隻有你沒理解透的欲望!
    3.接“地氣”的心理學,每個人的行為都有跡可循,誰都逃不掉的10種欲望。
    佛洛依德說:人類是充滿欲望並受欲望驅使的動物。
    無論是大眾正常的日常行為,或是個別人的“重口味”行為,還是人人偶爾都會犯的“發神經”行為,一定都隱藏著“欲望”驅使。
    4. “人術”不過如此,真正看透人“為什麼”的一本書。
    給予你便利的人,未必是真心想幫助你的人;阻止你甚至罵你的人,也未必是你的敵人。
    看透一個人,不要看他說什麼,也不看他做什麼,要看他為什麼。
    相近或相同的行為下,不同的欲望驅使——不同的“為什麼”,體現一個人的根性。
    5.看懂微表情,讀懂重口味,所有讀心術、攻心術、操控術的人性本源,看透人的欲望,沒有搞不定的人,沒有做不成的事。

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    《欲望心理學:看人看到骨頭裡 修訂版》


     


    1.超級暢銷、讀懂人類行為*本書《欲望心理學》全新修訂上市


    2.看透一個人,不要看他說什麼,也不看他做什麼,要看為什麼。


    沒有不能解讀的行為,沒有不能看透的人,隻有你沒理解透的欲望!


    3.接“地氣”的心理學,每個人的行為都有跡可循,誰都逃不掉的10種欲望。


    佛洛依德說:人類是充滿欲望並受欲望驅使的動物。


    無論是大眾正常的日常行為,或是個別人的“重口味”行為,還是人人偶爾都會犯的“發神經”行為,一定都隱藏著“欲望”驅使。


    4. “人術”不過如此,真正看透人“為什麼”的一本書。


    給予你便利的人,未必是真心想幫助你的人;阻止你甚至罵你的人,也未必是你的敵人。


    看透一個人,不要看他說什麼,也不看他做什麼,要看他為什麼。


    相近或相同的行為下,不同的欲望驅使——不同的“為什麼”,體現一個人的根性。


    5.看懂微表情,讀懂重口味,所有讀心術、攻心術、操控術的人性本源,看透人的欲望,沒有搞不定的人,沒有做不成的事。


    有人弄權,有人好利,有人喜名,不管是忠是奸,是善是惡,隻要看透其行為背後的欲望驅動,就可以理解甚至預測他們的行為。


     


    《邪惡心理學:看透人心那點壞》


     


        把人性看明白了,一切就都明白了:心理學對人性的終極探索,看透每個人心底潛藏的那點壞,告訴你為什麼善良的人也會做壞事。


        揭穿為人困惑的人性本質!為什麼媳婦很漂亮還要出去嫖娼——買笑者的心理動機分析;為什麼人忍不了毒癮——藥物濫用的心理分析;為什麼我們都想做好人但難免做壞事——人人都有的心理缺陷……


        解讀邪惡者的選擇規則:什麼樣的人容易被洗腦,什麼樣的人容易被搶,什麼樣的人容易成為被人盯上的受害人?

     
    內容簡介
    《重口味心理學(百萬冊紀念完整版)》

    本書是暢銷超過百萬冊的《重口味心理學》的全新修訂版和完整版,新增12萬字內文和兩個完整篇章,為你講述那些心理學中重口味的、麻辣爽口的、新奇有趣的心理學知識和案例!

    本書是通俗心理學的*後一塊隱秘:
    你的身邊有些人看起來怪怪的,而且總有一種事物讓你沒來由地害怕,比如看到一堆蟲子,或者一個人待在電梯裡……
    你的大腦有時會不受意識控制地湧入一些想法、影像或衝動,必須反復來做一些動作來擺脫……
    而你身邊有些人會突然性情大變,幾乎變成了另一個人!

    《重口味心理學(百萬冊紀念完整版)》


     


       本書是暢銷超過百萬冊的《重口味心理學》的全新修訂版和完整版,新增12萬字內文和兩個完整篇章,為你講述那些心理學中重口味的、麻辣爽口的、新奇有趣的心理學知識和案例!


     


    本書是通俗心理學的*後一塊隱秘:


    你的身邊有些人看起來怪怪的,而且總有一種事物讓你沒來由地害怕,比如看到一堆蟲子,或者一個人待在電梯裡……


    你的大腦有時會不受意識控制地湧入一些想法、影像或衝動,必須反復來做一些動作來擺脫……


    而你身邊有些人會突然性情大變,幾乎變成了另一個人!


    有意思的是,有些男人有著“害羞的膀胱”!他們在公共衛生間小便時一定要等到旁邊沒人,或者到單獨的小隔間,否則便尿不出來。


    這些隻是本書內容的冰山一角。


     


    《欲望心理學:看人看到骨頭裡 修訂版》


     


    弗洛伊德:“人類是充滿欲望並受欲望驅使的動物。”


    這是一本深刻解讀我們自己和他人的書。


    看透一個人,不要看他說什麼,也不要看他做什麼,要看他為什麼,即他的行為是出於哪種欲望。這些欲望潛藏在人們日常的行為中,人們的行為總是受一種或多種欲望的驅使,誰都逃不出這些欲望。


    作為澳大利亞社會學研究者中的翹楚,休·麥基一生都在傾聽人們心中的夢想、恐懼、熱情、希望與絕望。他充分展示了他作為人類內心記錄者和解讀者的超強技能,為你解讀10種隱藏在人們行為背後的原始欲望。


     


    《自我療愈心理學》


     


    抑郁、焦慮、恐懼、痛苦……當患者向心理醫生們講述這些問題時,心理醫生總是能夠侃侃而談、循循善誘,講述很多道理和方法來解決問題,但當他們自身也遇到這些問題的時候呢?


    我們總是很容易去勸解別人,但在自己遇到心結時卻很難化解。其實,更難勸的總是自己。


    《自我療愈心理學:為什麼勸自己永遠比勸別人難》,在這本不一樣的心理書裡,20餘位實踐咨詢經驗豐富的心理醫生向讀者坦露了他們心理脆弱的一面,更重要的是,他們講述了自己面對痛苦、恐懼、恥辱、失敗時,怎樣做到不消極、不縱容,如何邁過自己心裡這道坎兒。


    這是心理醫生為自己開出的秘密藥方。他們真心而誠懇的敘述與建議,將啟發我們去思考和領悟,更將成為我們的心靈向導。


     


    《邪惡心理學:看透人心那點壞》


     


    反社會型人格到底有多危險?


    為什麼有些人毫無道德感?


    為什麼有的人你越對他好他越仇視你?


    什麼樣的人容易產生仇恨,又如何轉化為瘋狂?


    為什麼你沒做錯什麼卻有人會故意針對你?


    為什麼會有人損人不利己?


    為什麼一半以上的傷人事件發生在熟人之間?


    為什麼有人會“不作死就不會死”?


    什麼樣的人容易被洗腦?


    哪些人容易被別有用心的人盯上?


    司法中的“精神病”鋻定到底如何進行?


    厚黑學、洗腦術、人性喪失、家庭暴力、人格缺陷、心境異常、精神分裂、藥物成癮、犯罪妄想、恐怖主義……揭開人類欲望*陰暗面的心理秘密。


    正如西蒙波娃所說:“我和所有人一樣,一半是同謀,一半是受害者。”

    作者簡介
    姚堯:
    應用心理學碩士,國家二級心理咨詢師,國家二級行為訓練師。暢銷超百萬冊《重口味心理學》(1、2、3)繫列圖書作者。

    休·麥凱,澳大利亞心理學家、社會學家和小說家。他是道德哲學的碩士,還是聖詹姆斯倫理中心的創始人之一。他的著作《麥凱報告》一直是澳大利亞社會學研究方面的基礎讀物

    克裡斯托夫·安德烈,法國心理學家,心理治療師,著有《心靈的狀態》、《學著去淡定》等。
    除了對心理問題本身的研究之外,作者對心理醫生本身的心理問題也產生了興趣,經過多年的調查和聯絡,安德烈讓心理醫生們講述自己的遭遇和心理問題,以及自我勸解的方法。當將自己學到的心理學理論應用於自身時,纔真正發現哪些纔是有用的。

    姚堯:


    應用心理學碩士,國家二級心理咨詢師,國家二級行為訓練師。暢銷超百萬冊《重口味心理學》(123)繫列圖書作者。


     


    休·麥凱,澳大利亞心理學家、社會學家和小說家。他是道德哲學的碩士,還是聖詹姆斯倫理中心的創始人之一。他的著作《麥凱報告》一直是澳大利亞社會學研究方面的基礎讀物


     


     克裡斯托夫·安德烈,法國心理學家,心理治療師,著有《心靈的狀態》、《學著去淡定》等。


    除了對心理問題本身的研究之外,作者對心理醫生本身的心理問題也產生了興趣,經過多年的調查和聯絡,安德烈讓心理醫生們講述自己的遭遇和心理問題,以及自我勸解的方法。當將自己學到的心理學理論應用於自身時,纔真正發現哪些纔是有用的。


     


        盧正華,北京正華心理咨詢中心首席心理咨詢師。曾經做過10年的檢察官,後從事專職心理咨詢師工作,北京正華心理咨詢中心創始人,發起成立正華心理咨詢師聯盟。


    512”地震期間,受國家社工協會的委托,率領正華心理咨詢師聯盟專家成立志願者團隊,到災區為志願者提供心理援助。


    2014年創辦正華家庭學院,為新經濟條件下成長中的家庭提供專業的心理幫助,並且為家庭治療師提供專業的技能訓練和督導。


    繫統接受10年的結構性家庭治療的訓練和督導,尤其專長運用家庭治療的方法處理個人發展問題、兒童青少年問題、家庭關繫問題、戀愛婚姻問題。

    目錄




    在線試讀
    《重口味心理學(百萬冊紀念完整版)》

    第19篇:“生命不息,作妖不止”——身體障礙
    佛說:“活著即修行。”
    人說:“生活就是折騰。”
    人的心理聽到後說:“那我便是,我作妖,故我在!”
    其實它這話一點兒都沒說錯,我們前面說了很多心理障礙,像強迫癥、精神分裂癥、社交恐懼癥等等,都是心理折磨“靈魂”的結果。但是這對它來說,還遠遠不夠!接下來,它又一路歡騰地蹦跶到“肉體”之上,大展拳腳起來。
    下面我們要說的,就是心理禍禍“肉體”之後發生的事。

    Part 1 “想像出來的丑陋”——畸形恐怖癥
    所謂畸形恐怖癥,從字面可理解為“對丑陋的恐懼”,又叫作“軀體變形障礙”。患上這種病的人,總是會對自己外貌的缺陷有著病態的關注,從皮膚瑕疵、乳房過小,到顴骨過高、臉太胖或血管太明顯,身體的任何部位都有可能成為他們“挑刺”的目標。雖然現在是一個“看臉”的社會,可就算這樣,他們的做法也太了!
    下面就具體來看看他們是怎麼做的。

    “大海啊全是水,長什麼樣全靠想!”
    案例1:

    《重口味心理學(百萬冊紀念完整版)》


     


    第19篇:“生命不息,作妖不止”——身體障礙


    佛說:“活著即修行。”


    人說:“生活就是折騰。”


    人的心理聽到後說:“那我便是,我作妖,故我在!”


    其實它這話一點兒都沒說錯,我們前面說了很多心理障礙,像強迫癥、精神分裂癥、社交恐懼癥等等,都是心理折磨“靈魂”的結果。但是這對它來說,還遠遠不夠!接下來,它又一路歡騰地蹦跶到“肉體”之上,大展拳腳起來。


    下面我們要說的,就是心理禍禍“肉體”之後發生的事。


     


    Part 1  “想像出來的丑陋”——畸形恐怖癥


    所謂畸形恐怖癥,從字面可理解為“對丑陋的恐懼”,又叫作“軀體變形障礙”。患上這種病的人,總是會對自己外貌的缺陷有著病態的關注,從皮膚瑕疵、乳房過小,到顴骨過高、臉太胖或血管太明顯,身體的任何部位都有可能成為他們“挑刺”的目標。雖然現在是一個“看臉”的社會,可就算這樣,他們的做法也太了!


    下面就具體來看看他們是怎麼做的。


     


    “大海啊全是水,長什麼樣全靠想!”


    案例1


    景琪是一個靦腆害羞,容易緊張的男人,今年31歲,由於自殺未遂而入院。他主動要求在一間暗房裡和心理醫生談話。談話時,他戴了一頂棒球帽,帽檐壓得很低,蓋住額頭,一直低頭看著地板。景琪說他沒有朋友,剛剛失業又失戀。


    他說:“都是因為我的鼻子……長著這些可怕的麻子,它們密密麻麻的,太嚇人了!讓我變得像鬼一樣丑!我整天都想著鼻子上的這些東西,過去的15年裡我的心裡隻想著我的鼻子,其他什麼都不想。我覺得周圍所有的人都在取笑我的麻子。這就是為什麼我每天都低著頭,戴著這頂帽子,為什麼不願意在敞亮的房間和你交談……我不敢讓你看我的臉。”


    然而實際上,心理醫生根本看不到景琪所說的“可怕的麻子”,就算是在充足的光線下也看不到。景琪在大眾眼中可以算是一個英俊的青年,毛孔大小正常。


    後來景琪補充說:“我很少把我的這種想法告訴別人,因為我覺得非常丟人。我怕別人說我娘娘腔。我曾經和幾個人說過我的問題,他們都說根本看不出來……麻子已經徹底摧毀了我的生活。我一天到晚腦子裡全是我的這張臉,每天盯著鏡子看幾個小時……漸漸地,我也越來越不想去上班,開始曠工,不願意出門,也不願意和女友約會……後來基本不出門。”


    景琪曾經去皮膚診所就診,要求對他的鼻子進行磨皮手術,被醫生拒絕了,因為“他的鼻子上根本什麼都沒有”。後來他換了幾家診所,終於說服醫生為他進行了手術,術後卻認為沒有任何效果。


    他走上絕路也是因為近看到鏡子裡的自己,感到十分恐怖。他說:“鏡子裡的我奇丑無比,所以我就想,真不知道活著還有什麼價值,我的人生隻有這些麻子和這張丑臉!”


     


    景琪的案例說明了“畸形恐怖癥”患者的一大特點:無中生有!


    即“我長什麼樣子,你們真實看到的不算數,我自己認為的纔是”。


    “什麼,你說我是正常的?騙誰呢?我還不清楚自己的樣子嗎?說再多也沒用!”


     


    有一些病例和景琪這種“無中生有”的情況稍有不同,它們是“有中生大”!即患者本身的外貌確實存在一些缺陷,但絕不嚴重,可在他們自己眼中卻變成了“塌天大陷”。比如,一個非常小的痤瘡疤痕,會被描述成“我臉上巨大的火山口”!


     


     


    “根本停不下來!”


    患者發現自己的“丑陋”後會做什麼?自然是盡自己的努力,去調整和彌補這一切。


     


    案例2


    欣欣,一名24歲的公司職員,現病休在家。她每天關注的事隻有一件,就是自己的頭發。她對心理治療師解釋道:“我的頭發非常不整齊,這一撮應該再短點兒,


    那一撮就那樣趴在那裡。當我的頭發沒整理好時我就非常難受,非要把它們都弄好,每天我要花5個小時在鏡子面前修整它們。人們都認為我瘋了,但是他們不懂,我忍受不了頭發不整齊,這讓我看起來非常畸形!”


    幾個月前,欣欣外出剪了一次頭發,這對她來說可是闖下了“彌天大禍”,結局是災難性的。她說:“完全是亂我發型,毀我愛情!”剪完頭發不久,她就有了自殺的想法:“我想用刀子刺進心髒,我不能忍受自己看上去是這個樣子。”


     


    欣欣這樣無休止地修剪和整理自己的頭發,已經變成了一種強迫性的儀式。這便是“畸形恐怖癥”患者的另一大特點:強迫。


    “畸形恐怖癥”患者總是不停地反復地做一件事,來試圖改善和修復自己的缺陷,當這種行為做到時,會出現難以預料的後果。比如,有一名婦女總認為自己的脖子不夠白皙水嫩,於是她反反復復清洗脖子,以至於頸動脈都露了出來,需要進行外科急救手術。


     


    有的人會說,其實他們用不著那麼痛苦,尤其是在現今社會,整容技術已經如此發達,可以“一勞永逸”啊!


    這裡我要說,首先,不是每個人都支付得起整容的費用,尤其一些患者的病情讓他們沒法工作,失去經濟來源,想做手術就更加舉步維艱。不過更恐怖的是,“畸形恐怖癥”帶來的強烈的內心痛苦,會迫使他們鋌而走險,“自己動手,豐衣足食”:


    一名男子覺得自己皮膚“松弛”,就在臉的兩側釘上訂書釘,來使臉上皮膚緊些。訂書釘10分鐘後脫落,他差點兒就損傷了自己的面部神經。


    一名婦女不滿意自己的皮膚和臉部形狀,就銼幾顆牙來改善下頜的曲線。


    另一名婦女對她身上許多地方都不滿意,想要進行吸脂手術,可是沒錢,於是就用一把小刀切開自己的大腿,試圖擠出其中的脂肪……


     


    其次,就算他們有能力接受整容手術,你以為就天下太平了嗎?現在回頭看“畸形恐怖癥”的定義:“患上這種病的人,總是會對自己外貌的缺陷有著病態的關注……”大家要注意定義中的一個詞——“總是”。總是,就是永遠是,沒完沒了的是。


    “畸形恐怖癥”患者即使接受了整形手術也不會滿意,因為“畸形恐怖癥”會讓他們的大腦重組“挑刺機制”,使他們總能發現新的“缺陷”。


    有一則新聞報道就說明了這一點:一個病人起訴了整形醫生協會的一位前主席,也是她過去的整形醫生。這個病人在過去的29年中動過無數次手術,下巴、腹部、膝蓋、大腿等處的吸脂術,幾次眼瞼提拉術,文眉,注射脂肪以消除皺紋,鼻子的手術及其他手術。在法庭上,這名患者聲稱:“我的整形醫生明明知道我患有‘畸形恐怖癥’,對自己的身體有著歪曲的信念,還是要給我做手術。他應該知道我沒有控制自己行為的能力,不能正確地同意手術的。”


     


    所以後來,作為整形醫生,能否鋻別出這類患者是相當重要的,許多醫生甚至不得不選擇與精神病學醫生合作。


     


    “難道他們看不見我能看到的東西?”


    這也許是每一個“畸形恐怖癥”患者都會問的問題,這也是他們的痛苦之源。而看過上面種種的病癥之後,恐怕正常人也會問這個問題。可以說,如果解答了這個問題,也就揭開了“畸形恐怖癥”的成因之謎。


     


    近一項腦成像研究的結果或者可以告訴大家真相——


    在這項研究中,我們把參與者分為兩組:患病者和正常者。同時給他們看一繫列男人和女人的臉,並要求將每一張臉與三張對比臉中的一張進行匹配,這三張對比臉是直接呈現在目標臉下方的……


    看懂了嗎?不要緊,這都不是重點,下面重點來了:在他們進行匹配任務的同時進行腦部掃描!後得出一個結果,如圖——


     


    上面一列是患病者的腦部成像,下面的則是正常者的。


    仔細對比,能看出區別嗎?


    我們都知道,對大多數人來說,人的左腦主要負責對信息進行拆解、分析和評估,而右腦則主要負責整體的處理。


    我們通常采用整體處理來識別面部,比如,將面孔作為一個整體來看,而不是零零散散地把五官單獨分開來識別。所以說,識別人的面孔主要會用到人的右腦。


    上面這兩行圖的區別就是,在進行面孔比對任務時,患病者(上列)的左右腦區域都顯示出激活(深色部分)狀態,而正常者(下列)則隻在右腦部分顯示出了激活狀態。


    這說明,“畸形恐怖癥”患者的腦內視覺處理更多地涉及左腦的激活,或者說是細節處理的激活,而正常人則更多地用到了右腦或整體加工。由此造成“畸形恐怖癥”患者過分關注面部的各個器官,而不是將面部看成一個整體(這種過分關注細節的表現,正是他們的一個關鍵病癥所在)。


    “畸形恐怖癥”患者還會錯誤地認為,其他人在觀察別人的外表時也會和他們一樣,“非常注重細節”!這就能解釋,為什麼他們總覺得別人會注意到自己外表上的“瑕疵”,就像他們自己注意到的那樣。


     


    Part 2  “失控的身體”——轉換障礙


    一個人,在視覺繫統非常正常的情況下,怎麼會突然失明呢?


    沒有任何神經方面的損傷,卻發生了肢體的癱瘓。


    好端端的,沒有任何器質性的病變,一個人就突然說不出話了。


     


    這些情況聽上去不可思議,但是“轉換障礙”卻真做得到。所以,“轉換障礙”又稱得上是目前為止“有趣”也詭異的一種心理疾病。


    所謂“有趣”,是患上轉換障礙的人會突然出現身體的“失控”——癱瘓、失明、失聰、假癲痫等等。


    而所謂詭異,就是這些患者的身體檢查一切正常,醫學暫時沒辦法給出解釋。關鍵的,是這一切完全不在患者的控制之中。


     


    先來看幾個案例:


    “翻滾吧,查大嬸”


    查大嬸今年56歲,日前來到心理診所就診,目的是拯救她過去4年中無休止的“翻滾”——“癲痫”發作!


    具體情況是這樣的:


    查大嬸的“癲痫”總是突然發病,持續30~60分鐘。在發作開始前幾分鐘,她就預感到即將發生什麼,於是她就去床上躺著。在發作期間,她全身反應遲鈍,四肢變得僵硬並伴有奇怪的抖動動作。她緊閉雙眼,咬緊牙關,口吐白沫。她經常會大哭,有時甚至會大叫。然後就開始就地打滾、亂竄!但是她從不會大小便失禁。在發作以後,查大嬸聲稱不記得發生了什麼。


     


    很多人看到這兒會說,哦,查大嬸這不是轉換障礙,她就是普通的癲痫而已!那麼是不是這樣的呢?


    如果你仔細研究,會發現真正的癲痫病患者在發作之後會出現思維混亂的情況,但是查大嬸沒有;真正的癲痫病患者很少在發作期間過度地上躥下跳,但是查大嬸躥得比較“歡樂”;真正的癲痫病患者在發作時常常會弄傷自己,會大小便失禁,但是查大嬸不僅不會大小便失禁,還知道要“保全”自己,發作前乖乖地去床上躺好。後,有力的證據出現了:腦電圖顯示查大嬸並沒有癲痫的跡像!


    所以查大嬸的這個“癲痫”是假的!而這種假癲痫正是轉換障礙的一個常見癥狀!


     


    “忘記如何走路”


    小愛盤腿坐在椅子上,拒絕把腳放在地上。她的母親坐在一邊,隨時準備在小愛起身的時候將她攙到輪椅上。她的母親預約了這次心理治療,並在一個朋友的幫助下,纔把小愛帶進醫生的辦公室。


    小愛今年20歲,她人非常友好,討人喜歡,智力也正常,從始至終她都帶著微笑回答醫生的每一個問題,顯然,她很喜歡與人交往。可就有一點,她“忘記”了如何行走。


    小愛的行走困難已經有5年了。一開始是右腿無力,無法保持平衡,這讓她經常摔倒。後來情況越來越糟糕,6個月前,病情已經發展到根本不能走路,隻能在地上爬行。然而各種醫療檢查的結果卻是她的身體沒有任何問題!的解釋,她患上了轉換障礙。


    在“一戰”和“二戰”期間,像小愛這樣突然喪失行動能力的情況是十分常見的。那時候,前線的士兵經常突然就報告說大腿癱掉了,或者手臂動不了了,然後不戰而退,被抬下戰場。這些戰士患上的也是轉換障礙。


     


    案例講完,我們也能看得出來,其實轉換障礙也不是無緣無故就出現的,有研究表明,絕大部分患者在發病前都有嚴重的“心理應激”!什麼叫心理應激?用我們通俗的說法就是“受過刺激”。士兵不用說,戰場上多嚇人啊,可能是突然目睹了昔日的戰友就死在自己面前……查大嬸的家人也反映,她發病通常都是在與家庭成員或者朋友爭吵之後。


     


    患者受過刺激,身體突然“罷工”,但是這種“罷工”又跟真正的身體殘疾不一樣,這也是轉換障礙為詭異的地方!


    比如,在轉換障礙中失明的人,雖然患者說自己看不到任何東西,但是他們卻可以在堆滿家具的房間裡自由行走。失聰的患者也說自己聽不到任何聲音,但是他們卻能準確定位出叫他們名字的聲音是從哪裡發出來的。而對於癱瘓的人來說,通常這種“不會動”隻表現在某一個肢體上,如一隻手臂或一條腿,而且隻針對某一種功能。舉個例子,某個人可能不能寫字,但是可以抓握,實際上兩個動作用到的是同一組肌肉。又比如說,某個人大部分時間都不能走,但是遇到緊急狀況,比如逃命時,就突然能跑了。


    這不是活見鬼了嗎?說他們不是裝病誰信啊!


    但現實是,他們的確不是裝的。那為什麼會這樣子?這裡就涉及了一個非常“高大上”的概念,也是目前心理學研究的前端——“內隱思維”。


    啥叫內隱思維?內隱思維其實是相對於外顯思維而言的。這麼說大家可能有些糊塗。那我說兩個詞,你們也許就會明白:直覺,醞釀。


    當我們遇到一個問題,內心沒有十足的把握,又沒有肯定答案的時候,我們做出了一個選擇,這時候別人問你是怎麼想的,你會說:“嗯,憑我的直覺……”有人說好不要欺騙女人,因為女人的直覺通常都很厲害!這樣下來,直覺一直以來都被看成一種很玄的東西,可以說是上天的旨意,又或者說是有如神助。但實際上,它沒有那麼“玄幻”,它隻是我們內隱思維的一部分。


    很多發明家、科學家、詩人和藝術家在成名之前,並不都是一蹴而就的,更多的時候他們迷茫、彷徨、輾轉反側,經過一段時間的猶豫後頓悟!這個過程就是醞釀。而醞釀也是內隱思維的一部分。


    像“直覺”和“醞釀”之類的內隱思維一直就存在,就像某位心理大師說的:“在許多困難而復雜的創造性思維中,可以通過延緩有意識思考得到更深刻而豐富的答案,並允許心理的無意識或部分意識加工的自由運作。”


     


    說白了,內隱思維就是人在潛意識中加工信息,而外顯思維則是在意識中加工信息。


    再具體點兒:


    雖然內隱思維同外顯思維一樣,都是復雜的心智操作過程,但是外顯思維對信息的加工是一種緩慢的串行傳入過程,就像單向行駛的單車道一樣,如果前面的信息搞不定,後面的就隻有等。而內隱思維的信息加工則是快速的並行傳入過程,可謂“條條大道通羅馬”,潛意識有多給力,它就有多給力!


    同時,跟外顯思維能夠用語言明確表達的、在意識控制之下的、需要付出心理努力的特點比起來,內隱思維則是“無法言說”的。你想,它是在潛意識中進行的,我們壓根兒不知道啊,所以也不需要付出心理努力,等它自己“忙活”完了,自然就會通過意識給你一個結果了。


     


    而轉換障礙患者的問題就出在,雖然外界的信息已經進入當事人的感覺器官,並在內隱思維中被加工過,但是當加工過的信息要傳送到外顯思維,也就是意識層面時,不知什麼原因被攔截了!所以,轉換障礙患者雖然看到了東西,但是他們意識不到自己看到了。


    那麼他們為什麼還會“在堆滿家具的房間裡自由行走”和“準確定位出叫他們名字的聲音是從哪裡發出來的”?


    這裡有兩種解釋:


    一種是,並不是所有通往意識層面的信息都被攔截了,總有一部分“漏網之魚”,所以,在某種情況下,患者是可以“看得到,聽得見”的。


    另一種解釋是,有些行為,其實本身就是靠潛意識支配的,那麼即使信息沒有到達意識也沒關繫啊,“我們本來就不需要你的”。


     


    我們前面說過,轉換障礙患者在發病前幾乎都“受過刺激”。我們也知道,很多心理疾病的發病都是因為受了刺激,有的人受刺激抑郁了,有的人受刺激躁狂了,而有的人受刺激後又抑郁又躁狂了(雙相情感障礙)。那麼現在問題來了:為什麼有些人受刺激後會轉換障礙了呢?


     


    《欲望心理學:看人看到骨頭裡 修訂版》


     


    為什麼有些人妻子很漂亮自己還是會出軌?


    對於我們之中的大多數人來說,對希望某事發生的欲望有時會膨脹為希望激動人心的事情發生。


    我們從讓自己興奮、激動或繁忙的生活經歷中收獲很多。(有誰在路過一場車禍現場時不會放慢腳步?)


    小孩子喜愛被追逐,他們喜歡在捉迷藏遊戲中被“找到”,他們喜歡被逗樂,他們喜歡在被舉到更高處旋轉時的興奮。露天遊樂場的遊藝設備給遊客帶來了興奮感,讓他們初步體會到了危險——雖然隻是模擬的危險,也同樣給遊客帶來了興奮感。


    隨著我們慢慢長大,生活本身為我們很多人提供了太多的興奮,但是我們中的一些感情豐富的人從來沒有失去對兒時興奮的依戀:從極限運動到魯莽的戀情、飛車遊戲、賭博,他們對興奮的欲望似乎是永遠不會滿足的。對於他們來說,這種欲望不能通過日常生活中的情感得到滿足,或者通過網球或高爾夫球比賽得到滿足,或者通過常規的旅遊觀光假期得到滿足:他們需要“走到邊緣”。一些人也確實是這樣做的,通過攀登高聳而險峻的山峰、跳傘、乘直升飛機上高山滑雪……似乎隻有通過從容不迫地將自己推向危險之路,他們纔可以產生一些興奮,讓自己感到完全的活力。而有些人利用毒品來讓自己踏上一個虛幻的內心“邊緣”之旅。這兩種情況,目的都是通過被提高了的興奮感來改變對生活的感知。


    一些人覺得在沙發上玩電子遊戲或者觀看沒完沒了的墜機片段或者有關連環殺手、強奸案、種族騷亂、恐怖襲擊或政治危機的消息很刺激。在抱怨媒體強調丑聞和災難的同時,他們帶著興趣觀看著這一切:“如果你知道要出事,你還會一定要登上那架飛機嗎?”“試想如果我是那個女孩。”“一個人怎麼能對其他人做出那樣的事呢?”


    即便是環境惡化、氣候變化或經濟崩潰的消息也會帶來興奮感:這太糟糕了!接下來會發生什麼?我們能夠幸存嗎?我們對壞消息的欲望一部分是受到不可理解的好奇心驅使的,我們對人類的極限感到好奇,包括不良行為的底線,這同時也是替代尋求刺激的一種形式。


    當然,體育運動也是如此。每種運動都為我們的生活增添了興奮感,帶來了令人振奮的緊張感。幾乎所有的運動比賽終都源自遠古狩獵或戰鬥——這也就是為什麼我們之中會有許多人將運動視作神聖的,並為體育競技場上的勝利者賦予英雄般的地位:他們就像征著遠古時代的冠軍獵手和武士。這同時也是父親會對兒子在運動方面的表現賦予強烈的感情的原因:在一些原始情感的層面,他們感到自己的兒子正在為狩獵或戰鬥接受


    身體健康方面的測試。


    觀看職業體育運動則完全是另一碼事。忠誠的支持者為運動員的優秀表現而極度激動,顯示了我們多麼強烈地渴望興奮。“我為足球而生”——或者為曲棍球、壘球等競賽而生,這對於那些感到工作乏味的觀眾來說是


    毫不誇張的話。


    觀眾的熱情有時會達到無法控制的程度:足球運動中的球迷流血衝突就證明了這一點。但是每個文化都有著自己各種不同的運動欲望。澳大利亞人、加拿大人和新西蘭人有時聲稱自己是體育狂人——他們在2000年悉尼奧運會、2010 年溫哥華鼕季奧運會和 1995 年、2000年的美洲杯比賽中獲得勝利時流露出了強烈的國家自豪感。但是與蘇格蘭人、西班牙人、巴西人、法國人或者意大利人的熱情相比,他們隻是小巫見大巫(意大利人可以效仿畫家卡拉瓦喬:當在網球比賽中失利時,他槍殺了他的對手)。


    結婚儀式對於各個年齡的人來說都是一個興奮的來源,但是對性的興奮衍生出來的新欲望是許多人無法擺脫的,特別是對恐懼自己的性能力衰退的中年男性,或者不能再容忍配偶把自己不當回事的女性。


    中年人尋找性冒險有時是在雙方忠誠關繫的安全界限內進行的,在這一界限內他們會運用各種策略——從性感內衣或養性健身術輔導班到奇特的假期或肉毒杆菌除皺術,為的是給夫妻的性生活“增添趣味”。但也有時候,這一切通常會在充滿隱伏危險的婚外情中進行。


    我把手放在那兒,她把手放在那兒——還是同樣的老套,一晚又一晚,一年又一年。你不想承認,但是這確實變得乏味,如果有別人表現出對我有一點興趣,我就會招架不住。


     


    ………………











     
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