本書由19世紀末至20世紀初性心理學領域裡程碑式的代表作《性心理研究》改編而來。書中以實證的方式對人類的性心理以及性習慣進行了詳盡的分析和闡述。全書共分8章，從不同的人類行為表現中，歸納出了各種由性心理產生的性行為的狀態，對於認識、研究人類的各種性行為具有高度的指導、啟發意義。

哈夫洛克·埃利斯(1859--1939)，英國心理學家。他從小在維多利亞式的“無性教育”環境中長大，虛偽的道德教育反而促使他投身於人類性行為的研究事業。其《性心理研究》是性心理學領域權威的經典之一。他與弗洛伊德一起奠定了現代性心理學的基礎。

    章  概論

   
正常性心理學和變態性心理學，以及性衛生知識近來引起了廣泛的興趣和注意，這在本世紀以前是不可思議的。今天的青年男子對有關性的文獻有時可說是了如指掌，而今天的青年女性則常常以不斷探求的精神涉獵有關性的領域，全然沒有那種謹小慎微、一本正經的態度，在她們祖母的時代，這無疑是十足的邪惡。直到幾年前，任何跟性有關的科學行道在所有場合下都被認為是低級趣味，或至少是不健康的；而現在，無論是在人們的私下評論中，還是在公眾道德輿論中，性心理和性衛生工作者受到了、熱情的支持。


   
但是，醫學界迄今還很難說對推動這一運動作了什麼積極的努力。誠然，這一領域的先驅是醫生，近一個世紀以前，初是德國和奧地利的醫生，後來是其他國家的醫生。但他們常常遭到同行們的白眼，性心理和性衛生至今還未成為醫學教育的一部分。性生理學的境況更糟，直到二十幾年前，本科學的、全面的性生理手冊纔姍姍問世(馬歇爾編)。


   
醫學書籍一直無視性心理學，就如它們完全無視性解剖學和性生理學一樣，好像性功能從來就不是任何動物生命的一部分。這些領域的知識，對醫生全面理解某些病例是至關重要的，但醫生對此的了解卻常常不及病人。病人由於這種偽善傳統和陳腐偏
見而成為無辜受害者的情況並非少見。一位偉大的早期基督教經典著作家曾根據他自己的見解說過，我們不應該恥於談論連上帝都不感到恥於創造的東西。那些借宗教和道德來壓制有關性的學科的人，或許還記得這句話吧。


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