了得網心理學_生而有罪（深度剖析犯罪心理與暗黑人生）

產品特色

編輯推薦

一、作者權威

作者專業度和知名度較高，是犯罪心理學與記憶科學領域專家，其前作《記憶錯覺》全球範圍內持續暢銷。

二、內容兼具科學性與可讀性

文筆生動有趣，內容不乏科學嚴謹性。從心理學角度深入剖析人性，滿足讀者的好奇心以及對自我提高的訴求。

三、國際媒體和業界廣泛贊譽

本書得到包括《路西法效應》作者菲利普·津巴多在內的多位心理學專家高度評價，《泰晤士報》《衛報》《先驅報》《出版人周刊》《科克斯書評》等國際主流媒體隆重推薦。

內容簡介

龍勃羅梭說，人在犯罪時成為退化的禽獸。人類從起源之初，就懷著一顆使壞心，罪惡究竟從何而來？本書從犯罪心理學角度進行分析，引導讀者更好地理解世界和自我，看清人性的陰暗面。諸如“我會殺死幼年的希特勒嗎”“我看上去很壞嗎”“我為何想謀殺我的愛人”這類問題，在此書中都能一一得到解答。

結合科學和哲學，茱莉亞·肖博士告訴我們，犯罪心理學*重要的是在了解犯罪原因和犯罪規律的基礎上，反思人性，認識自我。這是一本觀點新穎、通俗易懂的心理學科普書，它消除了我們內心的恐懼，深入剖析了每個人性格中的邪惡傾向，引導我們用同理心恰當地看待人性中的陰暗面，積極樂觀地過好這一生。

作者簡介

倫敦大學學院高級研究員，犯罪心理學與記憶科學領域專家。
曾在多個國際學術期刊上發表過研究論文，參與編寫過多部心理學教科書，並多次受邀在國際大會上擔任演講嘉賓。在著名的科學雜志《科學美國人》上，肖博士是“記憶專欄”的主筆。肖博士還是刑事案件的資深顧問，為警察提供相關培訓。同時，她也是歐洲心理學和法律協會的董事會成員。
她的研究曾被多家媒體作為特別內容播出或刊登，包括探索頻道（Discovery Channel），英國廣播公司（BBC），美國有線電視新聞網國際頻道（CNN World），德國《明鏡周刊》（Der Spiegel），《泰晤士報》（The Times），英國《每日電訊報》（The Daily Telegraph），《每日郵報》（The Daily Mail），法國《太陽報》（The Sun）。她的處女作《記憶錯覺》（The Memory Illusion）在全球被翻譯成20種語言，《生而有罪》是她的第二本書。

章你內心的施虐狂：邪惡背後的神經繫統科學
關於疼痛、快感和變態人格
日常一虐
可愛侵略性
黑暗四分體
從陰暗面中窺見光明
第二章天生殺人狂：殺戮欲背後的心理學
關於連環殺手、直男癌和道德困境
謀殺的普遍性
男性的英雄氣概
電車難題學
密爾沃基怪物
第三章畸形秀：解構令人毛骨悚然的事物
關於小丑、邪惡笑聲和精神疾病

章 你內心的施虐狂：邪惡背後的神經繫統科學

關於疼痛、快感和變態人格

日常一虐

可愛侵略性

黑暗四分體

從陰暗面中窺見光明

第二章 天生殺人狂：殺戮欲背後的心理學

關於連環殺手、直男癌和道德困境

謀殺的普遍性

男性的英雄氣概

電車難題學

密爾沃基怪物

第三章 畸形秀：解構令人毛骨悚然的事物

關於小丑、邪惡笑聲和精神疾病

面相差異性

跟我坐在一起

邪惡的笑聲

犯罪紀念品

第四章 亦正亦邪的科技：科技如何改變了我們

關於劫機犯、邪惡機器人和網絡騷擾

空中強盜

機器人終結者

日常活動理論

魔鬼養成記

第五章 性癖好：性變態背後的科學

關於受虐狂和同性戀

《五十度灰》

不安的性幻想

色情消費

“出櫃”那些事

“動物園”一日遊

第六章 反殺捕獵者：走近戀童癖

關於了解、預防和教化

不如去死？

兒童性犯罪者≠戀童癖

與生俱來

人性的呼喚

第七章 職場中的反社會人格：群體思維

關於悖論、奴性和道德盲點

悖論

人性的不可思議

剝奪與被剝奪

一個公平的世界？

制藥公司

倫理的盲點

第八章 我什麼都沒說：服從性背後的科學

關於暴力組織和恐怖主義

百萬同盟大軍

強奸文化

殺死基蒂

錯誤命題

路西法效應

良知問題

尾聲

致謝

在線試讀

前言：解讀饑渴
19世紀著名的德國哲學家尼采在1881年寫道：“Böse denken heißt böse machen”——想像邪惡意味著制造邪惡。隻有當我們給某物貼上“邪惡”的標簽，認為某物是邪惡的時候，它纔會變成邪惡。尼采認為邪惡是一種主觀體驗，而不是一個人、一個物體、一種行為固有的本質。
這本書探究了這種觀點背後的科學，涵蓋了通常與“邪惡”這個詞相關的各種概念和觀點。它研究了人類的虛偽、邪惡的荒謬、平常的瘋狂以及同理心。我希望它能啟發你反思並重塑作惡的含義。
在過去的13年中，我做過學生、講師以及研究員，我喜歡與任何願意傾聽的人討論邪惡背後的科學。我喜歡的，是摧毀“善惡之間，黑白分明”之類的基本概念，用細微的差別和科學的見解取而代之。我希望所有人能用一種更有見地的方式，去討論那些我們起初認為理解不了、也不必理解的行為。不去理解的話，我們就會僅僅因為不了解，將他人驅逐出人類的範疇，看不起他們。我們可以也必須去試著理解我們所謂的“邪惡”。
首先，我們來練習對邪惡的同理心：回想一件你做過的壞的事情。那些你可能會感到羞愧的事情，那些你知道會讓別人看輕你的事情，例如出軌、偷竊、說謊。現在，想像所有人都知道了這件事，並因此而評判你，不斷地辱罵你。你會有什麼感覺？
我們肯定會痛恨別人僅僅基於那一兩件我們後悔的事情來評判我們。然而，這正是我們每天對別人所做的事情。對於自己的決定，我們會看細微差別、所處情況和為難之處。事關他人，我們往往就隻看他們的決定所產生的結果。這導致了我們不考慮人類的復雜性，僅僅用一個邪惡的詞語來定義他們，比如殺人犯、強奸犯、小偷、騙子、精神病、戀童癖。
這就是我們基於別人的行為，認定對他們的看法，給他們貼上的標簽。用一個詞，去概括一個人的真實性格，去貶低它，去向別人傳達此人不可信。這個人有危害。這個人根本不能算人——是可怕的異類。對於這種異類，我們根本不必去同情，因為他們壞得不可救藥，我們永遠無法理解。這樣的人超出了理解範疇，無法拯救，他們是純粹的邪惡。
可是，“他們”是誰呢？也許，認識到我們每個人都會經常想一些、做一些在他人看來卑鄙的事情，會有利於我們理解所謂邪惡的本質。我保證，世界上肯定會有人覺得你的生活是邪惡的。你喫肉嗎？你是銀行業從業者嗎？你有非婚生子女嗎？你會發現，在你看來尋常的事情，在別人看來不尋常，甚至是完全應該受到譴責的。也許，每個人都是邪惡的。或者，沒有人是邪惡的。

前言：解讀饑渴

19世紀著名的德國哲學家尼采在1881年寫道：“Böse denken heißt böse machen”——想像邪惡意味著制造邪惡。隻有當我們給某物貼上“邪惡”的標簽，認為某物是邪惡的時候，它纔會變成邪惡。尼采認為邪惡是一種主觀體驗，而不是一個人、一個物體、一種行為固有的本質。

這本書探究了這種觀點背後的科學，涵蓋了通常與“邪惡”這個詞相關的各種概念和觀點。它研究了人類的虛偽、邪惡的荒謬、平常的瘋狂以及同理心。我希望它能啟發你反思並重塑作惡的含義。

在過去的13年中，我做過學生、講師以及研究員，我喜歡與任何願意傾聽的人討論邪惡背後的科學。我喜歡的，是摧毀“善惡之間，黑白分明”之類的基本概念，用細微的差別和科學的見解取而代之。我希望所有人能用一種更有見地的方式，去討論那些我們起初認為理解不了、也不必理解的行為。不去理解的話，我們就會僅僅因為不了解，將他人驅逐出人類的範疇，看不起他們。我們可以也必須去試著理解我們所謂的“邪惡”。

首先，我們來練習對邪惡的同理心：回想一件你做過的壞的事情。那些你可能會感到羞愧的事情，那些你知道會讓別人看輕你的事情，例如出軌、偷竊、說謊。現在，想像所有人都知道了這件事，並因此而評判你，不斷地辱罵你。你會有什麼感覺？

我們肯定會痛恨別人僅僅基於那一兩件我們後悔的事情來評判我們。然而，這正是我們每天對別人所做的事情。對於自己的決定，我們會看細微差別、所處情況和為難之處。事關他人，我們往往就隻看他們的決定所產生的結果。這導致了我們不考慮人類的復雜性，僅僅用一個邪惡的詞語來定義他們，比如殺人犯、強奸犯、小偷、騙子、精神病、戀童癖。

這就是我們基於別人的行為，認定對他們的看法，給他們貼上的標簽。用一個詞，去概括一個人的真實性格，去貶低它，去向別人傳達此人不可信。這個人有危害。這個人根本不能算人——是可怕的異類。對於這種異類，我們根本不必去同情，因為他們壞得不可救藥，我們永遠無法理解。這樣的人超出了理解範疇，無法拯救，他們是純粹的邪惡。

可是，“他們”是誰呢？也許，認識到我們每個人都會經常想一些、做一些在他人看來卑鄙的事情，會有利於我們理解所謂邪惡的本質。我保證，世界上肯定會有人覺得你的生活是邪惡的。你喫肉嗎？你是銀行業從業者嗎？你有非婚生子女嗎？你會發現，在你看來尋常的事情，在別人看來不尋常，甚至是完全應該受到譴責的。也許，每個人都是邪惡的。或者，沒有人是邪惡的。

我們對越軌行為的反應，也許在根本上，更多地說明了我們本身的問題，而不是說明他人的問題。在本書中，我想要激發你的好奇心，去探索邪惡是什麼，從科學中可以學到什麼，去更好地理解人性的陰暗面。我希望你提出問題。我希望你渴求知識，我想要滿足你的渴望。和我一起，踏上探索活生生的噩夢背後的科學之旅。

在此，我要控制一下你對本書的期望值。本書不會深入講解獨立個案。有很多書，整本都是關於那些通常被稱為邪惡的人——例如喬恩·維納布斯，英國有史以來年輕的謀殺犯，小報稱其為“天生邪惡”、美國的連環殺手泰德·邦迪、“肯和芭比殺手”保羅·博納多，以及加拿大的卡拉·霍莫爾卡。毫無疑問，這些都是有趣的案例，但這本書並不是關於他們的。這本書是關於你的。我更希望你能理解你自己的想法和嗜好，而不是剖析他人犯罪的具體案例。

這也不是一本哲學書、宗教書或是關於道德的書。這是一本試圖幫助我們去理解為什麼人們會對他人做出可怕事情的書，而不是這些事情是否應該發生或者應該如何去懲罰他們的書。本書中充滿實驗和理論，嘗試讓我們把注意力轉向科學去尋求答案。它試圖把邪惡的概念分解成許多塊，對每一塊分別加以審視。

同樣，這也不是一本關於邪惡的書籍。要寫這樣一本書，一輩子太短。你可能會對這本書感到失望，因為我幾乎沒有討論到那些例如種族滅絕、虐待兒童、兒童犯罪、選舉欺詐、背叛、亂倫、毒品、犯罪團伙，或是戰爭等爆點問題。如果你這些事情充滿好奇，市面上還有很多書可供選擇，反正不是我這本。這本書旨在結合現有作品和額外信息進行描述，概述了一些與邪惡概念相關的主題，十分重要，多種多樣。我覺得這些主題很有吸引力，我們不應該繼續忽視它們。

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