了得網心理學_反抗的意義和非意義

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《反抗的意義與非意義》彙集了克裡斯特瓦於1994到1995年在巴黎第七大學關於精神分析學的課程講義，作者在其中剖析了精神分析學的作用和局限，並通過20世紀三個作家的經歷來反抗文化的進展和死路：阿拉貢，文字魔法師和政治騙子；不屈的薩特，“人應該反抗”的提倡者；*後還有巴特，用寫作未揭穿謊言的雅士。
本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

內容簡介

作為我們獨立性和創造力的保證的反抗依然可能嗎？誰還能反抗？應反抗什麼？采用何種新方式？針對“娛樂”文化，是否可以建立並熱愛一種反抗文化？
朱麗婭·克裡斯特瓦構想的反抗不再是一種社會介入方式或烏托邦幻想。從詞源學和普魯斯特的意義上講，反抗是對過去、回憶和意義的揭示、顛覆、移動和重建的過程。本書彙集了克裡斯特瓦於1994到1995年在巴黎第七大學關於精神分析學的課程講義，作者在其中剖析了精神分析學的作用和局限，並通過20世紀三個作家的經歷來反抗文化的進展和死路：阿拉貢，文字魔法師和政治騙子；不屈的薩特，“人應該反抗”的提倡者；後還有巴特，用寫作未揭穿謊言的雅士。

作者簡介

朱麗婭·克裡斯特瓦（Julia Kristeva）原籍保加利亞的法國著名文本理論家、精神分析學家、女權主義者和小說家，也是繼羅蘭·巴特之後活躍於當今思想界的法國哲學家。現為巴黎第七大學教授，多所世界名校的名譽教授。克裡斯特瓦從20世紀60年代就開始了對精神分析學的研究，·

致謝
章何謂今日之反抗？
反抗：運動
反抗：時間和空間
將個人標準化、墮落化的秩序
文化反抗
失去的地基
弗洛伊德：反抗和犧牲
為什麼是阿拉貢、薩特、巴特？從精神分析學的角度來說，是誰害怕阿拉貢、薩特、巴特？
第二章神聖和反抗：幾個邏輯
肮髒
對潔淨的考古學探索
教士和好動的男孩子
違抗，回想，遊戲致謝
章何謂今日之反抗？
反抗：運動
反抗：時間和空間
將個人標準化、墮落化的秩序
文化反抗
失去的地基
弗洛伊德：反抗和犧牲
為什麼是阿拉貢、薩特、巴特？從精神分析學的角度來說，是誰害怕阿拉貢、薩特、巴特？
第二章神聖和反抗：幾個邏輯
肮髒
對潔淨的考古學探索
教士和好動的男孩子
違抗，回想，遊戲
神性的永恆和／或者語言的緊迫
第三章弗洛伊德之發現——“語言”的蛻變（弗洛伊德的語言模式)
1 語言的中間地帶：異質性的、無主體的繫列一
漸近線
異質性
中介
2 語言的樂觀模式證實了“自由聯想”的正確性
意識控制之下的無意識
是誰不知矛盾？
純粹數學模式和衝動
3 像征契約和物種發育：從意義生成到人
同化人化過程
自戀，抑郁，死亡衝動
語言，錯誤的源泉
4 性欲和思想的並存
“疲憊者”還是“青少年”
移情作用
升華作用
物種發育還是存在？
“自由聯想”難道僅僅是一種語言？
再談升華：再次被賦予性特征
自由聯想的危險和益處
第四章再談俄狄浦斯，或菲論
意識／無意識與認識
再談俄狄浦斯，索福克勒斯和弗洛伊德
《俄狄浦斯王》
陰莖至上
菲論
俄狄浦斯和失敗
兩性的俄狄浦斯結構
兩個側面
早熟和雙相
性欲與思想的共存
父親的存在與死亡
菲勒斯秘密祭禮
第五章關於菲勒斯陌生，或幻望與幻滅問的女性
菲勒斯有利時機
“無法忍受”和“秘密祭禮”
欲望和意義
女孩的雙面俄狄浦斯
感性與能指·菲勒斯陌生·幻望
雙一俄狄浦斯
母性：完備與虛空
超社會和易受傷的
受兩性畸形幻想之苦或是繞幻望而行？
第六章挑戰與偽裝：先驅者阿拉貢？
1 三種不可能
布勒東：反抗藝術
女性與神奇
2 為伊萊娜辯護
“欺騙真實”
從阿尼塞到南茜·居納爾
“寫作是我思考的方式”
快感可以表達一切
3 斯大林主義與無限感性格格不入
“我不知道我是誰的時候，我就是這樣”：“結合”替換了“存在”
無限感官或瀕危的非思想
反抗的不可能性
（政治、媒體的）介入並不總是幌子？
第七章薩特，或者“人應該反抗”
1 “我是自由的”
諾貝爾獎事件
一個自由的人，一個能理解我們困境和熱情的人
“我成了自己的陌生人我隻得遵循自己的法律”——寫於維希時期的《蒼蠅》
為反對惡的平庸化：執行自由
作為表演的真實
從作為傳聲筒的人物到哲學小說
2 “小說一哲學”
一個“憂郁的”哲學家揭示了惡心的臨界狀態
拒絕作為“他者”和“過去”的存在
存在和非存在的邊界
3 尋找一種可靠的行為
存在一他者
從胡塞爾到黑格爾或者從“認識”到“意識”
不可達到的他者：多個意識的難題
共在：薩特對海德格爾的閱讀
寫作是一種神經官能癥嗎？可能。但是
“無論如何，社會秩序建立在一種欺騙之上”
第八章羅蘭·巴特和揭示謊言的寫作
1 升華的理論
《零度寫作》
在“理所當然”的意義下：意義的不可能或過剩
巴黎為什麼會出現“精致的危機”？
武士
否定性和自由：反對主觀論
既非風格又非語言
形式的倫理學
在布朗舒和薩特之間
2 符號學和否定性
多形態的寫作：強制權
如何寫作法國大革命？
小說：欣喜處決
結實的“他”和粉碎的“他”：巴爾扎克或福樓拜
對語言理想性“去物質化”
作為否定性的語言：死亡和諷刺
作為文本的愉悅的無神論
書名及人名中外文對照表
術語中外文對照表

在線試讀

章何謂今日之反抗？
今年的課程是《反抗的意義和非意義》。我希望它能使大家聯想到時事政治及其顯著特征：當前，政治中的反抗已陷入困境。我保證不會回避這個問題。但因為你們中間有些人對我的理論已有所了解，所以我將深入探討：從根本上來說，反抗同無意識和語言密不可分。因此，我將引導你們從以下兩方面對“反抗”進行思考：，從精神分析學的歷史和現狀的角度來研究；第二，通過分析不同的文學作品選段來深入研究。
今天，我將向大家解釋我眼中的“反抗”是什麼，以及為什麼我們要從精神分析學的角度來分析“反抗的意義和非意義”這一命題。我也將展示，我們是如何從這個角度分析我們這個時代的一些重要作品。今年，我選了三位著名作家的作品。他們都以各自不同的方式與20世紀的反抗聯繫在一起。他們是：阿拉貢、薩特和巴特。實際上，我在本書的第二大部分纔會真正談到他們，因為我想先和大家討論一些精神分析學的問題，這樣有利於我們更加深入地研究這三位作家。
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