當我說到“故事”的時候，能全盤接受我的概念的人隻有河合隼雄。恐怕今後也一直是這樣。能與河合先生相識，對我是莫大的鼓勵。                               

——村上春樹

這個人（河合隼雄）的存在本身，就讓人覺得世界還是可以相信的。     ——吉本芭娜娜

他（河合隼雄）的“仁心”具有感染力，讓人很自然地放松自己，把心交給他，他能串聯兩個人的心，使人不再孤獨。                                 

——賴明珠（著名翻譯家）

好的童書，不隻是大人為孩子所寫，而且是那些未曾失去“孩子之眼”光芒的人，為自己所寫。                                  

 ——遊珮芸（臺東大學兒童文學研究所副教授）

說到河合隼雄，我的內心總是充滿崇敬。                    ——黃宇文（心理咨詢師）

河合隼雄說話，有種特別的深入淺出的風味。  ——《新京報》 

河合隼雄的書易讀而難解，易感而難言，是所有普通讀者的好友。  ——《新京報》

讀孩子們的書：兒童文學與靈魂

作為心理治療師

我的本職工作是心理治療師。人們看到我讀孩子的書，一點的會認為我在消磨時間，而比較善解人意的人會認為我是為了理解孩子們的內心世界。我自己則認為讀孩子的書和做心理治療師，這兩者之間有著斬不斷的關繫。

心理治療師這份職業究竟是做什麼的呢？通常人們會認為是幫助人解決或減輕煩惱與痛苦。關於這一點我必須有著清醒的認知，可是實際做起來卻並非那麼簡單。人的心理和身體是兩套不同的繫統，有著各自不同的結構和規律。如果我們能夠這樣去思考的話，就能夠更好地理解心理的結構，並運用自己在這方面的知識去幫助別人。可是，這並沒有什麼了不起的。

我們需要去考慮結構、繫統，可是人類終究不是機器，我們不可能靠結構和繫統完全理解一個人。不論我們對心理與身體的結構、繫統有多了解，也無法真正走近人類“生命”的存在。於是我們將人類的心理與身體統合成一個生命整體，假設在這個生命整體中存在著靈魂。這個說法聽起來有些繞，如果我們換一個的說法，那就是干脆認為我們是不可能理解人類這種存在的，所以我們將其形容為“有靈魂存在”，並盡我們的努力去理解靈魂。

“不可能理解”和“盡我們的努力去理解”，這兩者其實是矛盾的，但我們需要容忍這種矛盾的存在，通過自己的體驗，盡量多“理解”哪怕是一點。為了幫助我們去理解，所以纔需要“靈魂”顯現為看得見聽得到的事物。如果有人覺得這是無稽之談，我希望他們能去讀一讀孩子的書。對於某個少年，靈魂可能顯現為“幻想的小狗”，對於某個少女來說，靈魂可能顯現為“回憶中的瑪妮”。我們可以通過這些作品具體去了解，小狗與少女的意像，對孩子們的成長與療愈起到了怎樣重要的作用。

我認為，心理治療師這份職業，本質上是提供一個場所，讓來訪者和自己的靈魂能限度地發揮作用。可是，這樣的行為是極其困難並且充滿危險的。在本書中我選擇的這些作品，他們的主人公有許多曾經經歷過生死關頭。心理治療師要從事如此危險的工作，所以必須要知道“靈魂”。

為什麼兒童文學適合用來討論靈魂呢？因為成年人難免會被世間的各種規則，也就是所謂的常識所束縛，難以看到靈魂。而孩子們的眼睛清澈明亮，能夠準確地看到“靈魂的現實”。兒童文學是從孩子的視角出發，將孩子看到的現實原原本本地寫下來，所以和靈魂有著深刻的聯繫。成年人的文學，即使要寫靈魂，也會因為要顧及成年人之間的各種規則而變得復雜和含糊。

正是出於以上這些想法，我認為兒童文學是心理治療師的內容。這並非是為了消遣，也不是業餘愛好。理解靈魂並不是為了獲取知識，而是為了理解自己的整體存在。我像是面對心理治療的來訪者一樣，面對每一本兒童文學作品，體驗自身的存在因為這些作品而如何動搖。不可思議的是，這種體驗雖然是個人的特殊體驗，但卻又有其普遍性。每一個作品都不相同，如果我們探尋其個性，就會被引導至其共性。這與將心理學中的一般規律去“套用”在這些作品上，對作品進行“解釋”是完全不同的。

近我有機會重新閱讀今江祥智先生的《牧歌》，獲得了以前讀時未曾有過的新發現，這讓我不禁愕然。本書中討論的這些作品也一定還能讀出新意。今後我也會持續努力加深自己體驗的深度。