《自卑與超越》一書展現了阿德勒個體心理學的思想核心，是其思想體繫的總綱。作者從探尋人生的意義出發，啟迪我們去理解真實的生命意義。全書立足於個體心理學觀點，深入剖析每個人心中的自卑情結，通過大量實例，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域闡明人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們認識自我、融入生活、超越自卑、不斷發展。

《人性心理學》是阿德勒在創建個體心理學派之後出版的*本著作，彙集了他對個體心理學解讀的核心思想。書中通過對人類行為和性格奧秘的探索，解讀個體的多種心理現像，闡明個體發展與群體的關繫，以及童年對個體生命發展的重要影響，幫助我們了解人性主宰下的社會交往原則，學會識別和調整自身的認知誤區，融入社會生活。閱讀本書，能幫助我們更好地掌握和運用關於人性的科學，加深對自己和他人的理解，從而更好地掌握自己的命運。

《心理學與生活》一書凝聚了大量的臨床實務案例，阿德勒以咨詢師的口吻，深入淺出地講解了個體心理學的基本觀點和現實應用，為我們解答了生活的本質和個體的存在意義等一繫列根源問題。書中強調了“早期記憶”對個體生活風格的決定性作用，幫助父母以更科學的方式培養孩子的健全人格，也幫助我們學會從以往事件中得到對自己的完整性認知，將自己從消極的生活態度中解脫出來，培養樂觀有勇氣的人生風格，*終成為更好的自己，擁有幸福的人生。

《兒童教育心理學》是我們了解阿德勒個體心理學的入門讀物，主要圍繞如何幫助兒童形成健康的人格這一核心問題來展開。書中對兒童人格構成做了全面、透徹的分析，揭示兒童說謊、懶惰、孤僻等問題行為的心理根源，為父母和教師理解孩子的行為和進行具體的矯正提供了更科學的策略，對幫助兒童培養獨立、自信、勇敢的品質，具有非凡的教育意義。

作者簡介：

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）  奧地利精神病學家，人本主義心理學先驅，個體心理學的創始人，是精神分析學派內部個反對弗洛伊德的心理學體繫的心理學家，在進一步接受了叔本華的生活意志論和尼采的權力意志論之後，對弗洛伊德學說進行了改造，將精神分析由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學，對後來西方心理學的發展具有重要意義。著有《自卑與超越》《理解人性》《心理學與生活》等多部經典著作。

譯者簡介：

楊玥   畢業於吉林大學應用心理學專業，曾在心理熱線節目擔任主持人8年，業餘從事翻譯和寫作，翻譯態度十分嚴謹。現為圖書編輯，主要負責心理自助類圖書的研發工作。

邵蕾   中國人民大學社會心理學專業研究生，國家三級心理咨詢師。譯者專業理論扎實，涉獵廣泛，文字功底深厚，曾翻譯多部心理學著作，深受讀者喜愛。

邊愛萍   國家三級心理咨詢師，三級翻譯，上海交通大學研究生，現任職於華東理工大學附屬中學。譯者將專業的理論知識和豐富的學習實踐運用於這一理論專著的翻譯過程中，相信可以給讀者帶來新的啟發。

周玉瑩   北京師範大學教育學部學校咨詢專業研究生，研究方向為心理健康、積極心理學。譯者擁有豐富的教育理論知識和實踐經驗，對兒童心理有深入研究，曾翻譯過多部教育心理學專著。

再過100年，都不會過時的教育思想

（《兒童教育心理學》）

古希臘的雅典有一座有3000多年歷史的神廟——德爾菲神廟，那裡專門供奉著太陽神阿波羅。在神廟的一根古柱上刻著幾個字：人啊，認識你自己。這是蘇格拉底鐘愛的格言。作為成人，我們認識自己、審視自己就已經足夠困難，但我們同時還肩負著認識兒童、引導兒童的責任。世界上沒有問題兒童，隻有不會教育的父母。孩子健康人格的形成離不開父母正確的教育方式，因此父母急需了解孩子行為背後的心理，並給予他們一定的關注和正向引導。

孩子的每一個行為都能反映出他的整個人格，這種人格的統一性使孩子以一致和協調的方式做出反應，也使自己形成不同於他人的個性特征。我們隻有展開孩子的整體生活畫卷，纔能很好地解讀孩子的某些具體行為，如口喫、說謊、罵人等。但很多父母和教育者很容易忽略這一事實，總是過分地誇大孩子行為的不恰當，迫切地想糾正孩子的行為，卻沒有觸及問題的真正根源。過去的重要事件會影響孩子現在的行為表現，如果我們沒有了解孩子的過去，就無法使孩子發生根本性的改變。這就好比我們試圖從整個旋律中剝離出來幾個單獨的音符來理解，這種做法是不恰當的。

另外，阿德勒認為所有的孩子都有追求優越感的欲望，這種追求與我們與生俱來的自卑感直接相關。如果我們感覺不到自卑，也就不會產生任何超越現實的欲望。所以，自卑和優越感是同一個心理現像的兩個基本面，自卑是驅使我們追求優越感的動力。過分自卑或者過分追求優越感都會給個體帶來極大的傷害，隻有兩者在一定範圍內保持平衡，纔能有相對健康的心理狀態，否則過度的自卑會讓我們喪失勇氣，為自己的需要設置很多障礙和限制，並陷入習得性無助的無力中，終走向穩固的自卑情結。過分追求優越感也會讓我們有沉重的心理壓力，執著於個人表面的成功和優越感，甚至會嫉妒、中傷、貶低比自己優秀的人。

我們已經看到，每個孩子都有追求優越感的動力，那麼父母應該怎樣引導孩子將這種追求引入正確之路呢？答案是培養孩子的社會情感。也就是說，要去做那些對個人有價值的、符合社會利益標準的事情。在阿德勒看來，教育的目的就是培養一個有健康人格、有社會情感的孩子。為了讓孩子有更強的社會適應能力，父母的重要責任就是引導孩子將興趣從個人身上擴展到其他人身上，積極地參與社會活動，為社會創造價值，並且思考個人和社會生活的三個基本問題。

個問題是社會關繫，也就是人與人相處的關繫，包括對友誼、誠實和忠誠等概念的理解；第二個關繫是如何利用自己的生命，也就是人與社會共生的關繫，包括想在社會勞動分工中擔任什麼角色、想要從事什麼職業、想要獲得什麼社會地位；第三個關繫是兩性關繫，也就是愛情和婚姻，包括對異性的態度、對感情的看法等。對這三個問題的回答代表一個人的生活目標，決定一個人的生活方式，並反映在個體的具體行動中。總之，父母對孩子進行引導和教育的過程是培養社會情感的時機，孩子能逐漸養成自己的生活風格，培養與人和外界環境打交道的方式。

《兒童教育心理學》是我們了解阿德勒的個體心理學的入門讀物，也能為父母和教育者理解孩子的行為以及為矯正孩子不當的行為提供更科學的視角。他的育兒理念讓很多養育專家深受啟發，比如正面管教的提出者簡·尼爾森、民主育兒的提出者魯道夫、被討厭的勇氣的提出者岸見一郎等。不管是哪一種育兒理念，終的歸宿都是確保孩子不會失去勇氣，能夠獲得直面生活的勇氣和信心，永遠行走在追求優越感的路上。

吳清波

廈門心理咨詢師協會副會長、好心晴讀書會創始人