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    該商品所屬分類:宗教 -> 宗教
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    【優惠價】
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    【作者】 東杜法王仁波切 著,鄭振煌 譯 
    【所屬類別】 圖書  哲學/宗教  宗教  宗教知識讀物 
    【出版社】中國藏學出版社 
    【ISBN】9787802536081
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802536081
    作者:東杜法王仁波切著,鄭振煌譯

    出版社:中國藏學出版社
    出版時間:2014年01月 

        
        
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    編輯推薦


    一本喚醒心靈的治療力量,獲得健康、幸福與覺悟的修煉經典!

    《心靈神醫》的作者東杜法王波切向我們揭示心的真性和痛苦的根源,以溫柔、睿智的文字和實用的練習,引領我們透過影像和聲音的啟發、正面的認知、撫慰的感覺、全然的信賴以及開放的接納,恢復心靈的本來面目,讓我們將生命經驗化成無限的喜悅與安詳。

    現代社會的多變、動蕩以及個人生活的繁忙、疑惑和種種的工作壓力之下,使得我們的身心與心智雙重受到損害,希望作者的這本書能夠使你心的真性獲得覺悟與安詳。

    B、權威推薦與佳評: 

    //索甲仁波切(《西藏生死之書》的作者)--本書善巧地萃取佛法的治療理論,以非常迷人、清晰而簡單的筆調呈現出來,讓不同文化和背景的人都可以獲益。在這迫切需要安詳的時代裡,讓我們希望每一個地方的人都能夠熟讀這本書,並且喚起內在的無限治療力量。

    //聖嚴法師—本書是鄭振煌教授繼翻譯《西藏生死之書》之後的又一本好書,書中從人的身心健康及精神的開發為著眼,透過佛法的觀念及方法,幫助我們放下成見,豁達心胸,發揮心靈治療的功能。

    //星雲法師--《心靈神醫》這本書,讓你透視身與心,進而促進身與心的合作,提升生命的境界。如果全世界數十億人,都樂意開發內心慈悲與智慧的能源,這本書就是很好的“教練”。

     
    作者簡介
    東杜法王波切TULKU THONDUP出生於藏東一貧苦家庭。五歲時,被認出是藏東學術重鎮杜竹千寺一位著名上師的轉世,接受培育而成為藏傳佛教寧瑪派的大成就者。其纔學俱豐,現為美國哈佛大學客座教授,著有許多西藏佛教書籍,包括:《禪修大師和奇跡》、《覺悟之旅》、《大圓滿修習》等。
    目錄
    序 丹尼爾·高曼(Daniel Goleman,《EQ》作者)
    譯序 鄭振煌
    緒論
    第一部 治療之道
    第一章 治療的基礎
    治療的效用
    任何人都能獲益
    禪修、心與身
    西藏醫學的精神治療法
    我們為什麼受苦
    我們都是佛
    治療之路
    第二章 心的治療力量
    心是主要的因素序 丹尼爾·高曼(Daniel Goleman,《EQ》作者)

    譯序 鄭振煌

    緒論

    第一部 治療之道

    第一章 治療的基礎

      治療的效用

      任何人都能獲益

      禪修、心與身

      西藏醫學的精神治療法

      我們為什麼受苦

      我們都是佛

      治療之路

    第二章 心的治療力量

      心是主要的因素

      如何活在世間

      人生的要務是什麼?

      踏上治療之路

    第三章 啟程

      選擇地方

      選擇時間

      姿勢

      放松

      創造心靈的空間

      呼吸

      觀想

      專注

      開展

      融合為一

      正念

      菩提心

    第四章 培養信心

      瞧瞧你的進步

      即使是小進步也要放大

      清淨見

      一致和努力

      平衡

      感覺

      以你全部的身心來看或感覺

      秘密的力量

      了解我們的力量和弱點

    第五章 如何處理問題

      避開

      承認和接受

      發現來源

      透過治療解除問題

      平靜地面對問題

      正面看問題

      以開放性看待問題

      處理恐懼

      紓解強大的恐懼

    第六章 如何處理身體疾病

    第七章 治療的能量

      力量的來源

      以光作為治療的工具

      對光的觀想

      喚醒治療能量

      日常生活中的治療光和能量

    第二部 治療練習

    第八章 治療禪修

      緒論

      清除能量障礙

        1.紓解緊張的枷鎖

        2.恢復安詳和喜悅的能量

        3.培育正面能量的花朵

      治療我們的情緒

        1.放下悲傷的烏雲

        2.點亮悲傷的黑暗

        3.擦掉悲傷的眼淚

        4.清除恐懼的幻想

        5.清除潛在的憂慮

        6.打破自我保護的敏感

        7.紓解自我批評的態度

        8.集中散亂心

        9.安定浮動的能量

        10.撫慰負面的記憶

        11.切斷不愉快關繫的束縛

        12.在治療和愛的光中與別人交往

        13.淨化噩夢

        14.撫慰神經質癥狀

        15.熄滅煩惱的火焰

        16.淨化欲望和情緒毒素

        17.利用你的呼吸紓解煩惱

      聲音治療

        1.透過開放性的聲音獲得慰藉

        2.以加持聲音治療

        3.默默淨化我們的情緒

    第九章 治療身體的不和諧

      治療身體疾病的光

      利用水來治療

      利用火、風和地來治療

      透過別人的幫助來治療

      對身體、能量運行的治療性覺察

    第十章 以大自然的能量來治療

      地

      水

      火

      風

      空

      樹

    第十一章 日常生活的治療

      睡醒

      接受加持

      洗滌和清潔

      呼吸

      飲食

      行走

      坐和站

      工作

      看

      說話

      睡覺

      夢是覺醒的方法

      一個簡單的修習

      三個需要專注的要點

    第三部 佛教禪修——通往開放之路

    第十二章 止觀禪修

      止禪

      觀禪

    第十三章 恭敬心的治療禪修

      祈請蓮花生大師的莊嚴法相

      祈請蓮花生大師的力量和慈悲

      在開放中禪修

    第十四章 喚醒無限的內在治療能量

    第十五章 治療的慈悲觀

      祈請觀世音菩薩打開我們的心

    附錄 本書的經典來源

      以觀想治療

      身、心和現像的覺察

      體悟身體和宇宙的每一個細胞或原子都是佛的品質

      了解心

      煩惱

    詞彙解釋

    推薦與佳評
    媒體評論
    B、權威推薦與佳評: 

    //索甲仁波切(《西藏生死之書》的作者)--本書善巧地萃取佛法的治療理論,以非常迷人、清晰而簡單的筆調呈現出來,讓不同文化和背景的人都可以獲益。在這迫切需要安詳的時代裡,讓我們希望每一個地方的人都能夠熟讀這本書,並且喚起內在的無限治療力量。

    //聖嚴法師—本書是鄭振煌教授繼翻譯《西藏生死之書》之後的又一本好書,書中從人的身心健康及精神的開發為著眼,透過佛法的觀念及方法,幫助我們放下成見,豁達心胸,發揮心靈治療的功能。

    //星雲法師--《心靈神醫》這本書,讓你透視身與心,進而促進身與心的合作,提升生命的境界。如果全世界數十億人,都樂意開發內心慈悲與智慧的能源,這本書就是很好的“教練”。
    在線試讀
    創造心靈的空間 我們很少人把自己完全投入當下之中。我們把工作上的問題帶回家,因此沒有機會享受家庭生活。然後我們又把家裡的問題帶到工作上,無法全力奉獻於工作。當我們在禪修時,總是撫愛著我們心裡的影像和感覺,以致沒有真正的機會可以專注。我們一輩子都沒有生命可活,因為我們總是住在過去或未來。
    如果家裡亂七八糟地塞滿太多家具,我們就沒有生活的空間。如果我們的心亂七八糟地塞滿計劃、關切、念頭和情緒,就無法為真我留下空間。
    許多人覺得他們的心擁擠得無法禪修。即使他們在家裡有空暇禪修時,也容易分心。為了把全部的注意力和能量帶到我們的家庭生活上、帶到禪修上,我們需要心靈的空間。
    我們可以有意識地為自己創造空間。我們可以決定把工作憂慮拋諸腦後。如果有幫助的話,我們可以把這些憂慮觀想成紙和電腦,安全地儲存在辦公室裡。我們甚至可以想像各種界線,隔離我們的工作和家庭生活。或者我們可以在心中創造能量或光的保護罩,把自己關在家中,讓我們目前正在做的事得到完全的隱私。
    禪修可以是溫暖和空間的天堂,但我們也許會想抗拒禪修或把它看成芝麻小事。有一個方法可以創造開放而放松的感覺,那就是回到孩提時代的氣氛。
    自小至今,我們已經在這個慷慨的世間學習和經驗許多奇妙的事物。不過,我們卻很容易困在今日的瘋狂生活方式中。我們變得像蠶一般作繭自縛。我們已經達到以自己的觀點、感覺、習慣和反應來窒息自己的地步。
    回想過去,小時候我們覺得一天好像很長,有如現在我們所經驗的一個月。一年是這麼長,盼不到過年。漸漸地,我們的認知改變了。我們的成見、概念和執著一天一天地滋長。現在,我們心中已經沒有開放的空間了。當我們長大之後,覺得時間變得越來越短,現在一眨眼的功夫,一年就過去了。這不是因為實際上時間變短了,而是因為我們沒有可以感覺開放和自由的心靈空間。我們以全速橫衝直撞,讓我們的心塞滿一屋子的思想、概念和情緒。當我們的心安靜下來時,每一分鐘都可以感覺得到;但如果我們的心追逐周遭的每一件事物,就會覺得一天還沒開始卻已經結束了。
    接觸小時候的記憶,可以幫助我們開放。禪修時,必須回到正面的記憶,從年紀輕,少有憂慮、煩惱或壓力的時候開始回憶。正確的記憶,並不像空間和自由的感覺那般重要。與其站在記憶之外思維它,不如允許感覺擴大,然後進入其中。經驗感覺,停留在它裡面,不要有其他思想。讓你自己覺得就像是一個小孩子,並且與小時候的你融合為一。過去和現在、小孩和“我”,全都在空曠的結合中變成一個。一次又一次地觀想,並且安住在這種開放的感覺中。最後,把那種感覺帶到你生命中的當下。
    如果小時候的不良經驗生起,而非安詳開闊的感覺,你就可以利用下面所介紹的方法來淨化、滋養和治療受到創傷的影像,觀想你內心的小孩已經變得快樂、健康並神采奕奕。     創造心靈的空間 我們很少人把自己完全投入當下之中。我們把工作上的問題帶回家,因此沒有機會享受家庭生活。然後我們又把家裡的問題帶到工作上,無法全力奉獻於工作。當我們在禪修時,總是撫愛著我們心裡的影像和感覺,以致沒有真正的機會可以專注。我們一輩子都沒有生命可活,因為我們總是住在過去或未來。

         如果家裡亂七八糟地塞滿太多家具,我們就沒有生活的空間。如果我們的心亂七八糟地塞滿計劃、關切、念頭和情緒,就無法為真我留下空間。

         許多人覺得他們的心擁擠得無法禪修。即使他們在家裡有空暇禪修時,也容易分心。為了把全部的注意力和能量帶到我們的家庭生活上、帶到禪修上,我們需要心靈的空間。

         我們可以有意識地為自己創造空間。我們可以決定把工作憂慮拋諸腦後。如果有幫助的話,我們可以把這些憂慮觀想成紙和電腦,安全地儲存在辦公室裡。我們甚至可以想像各種界線,隔離我們的工作和家庭生活。或者我們可以在心中創造能量或光的保護罩,把自己關在家中,讓我們目前正在做的事得到完全的隱私。

         禪修可以是溫暖和空間的天堂,但我們也許會想抗拒禪修或把它看成芝麻小事。有一個方法可以創造開放而放松的感覺,那就是回到孩提時代的氣氛。

         自小至今,我們已經在這個慷慨的世間學習和經驗許多奇妙的事物。不過,我們卻很容易困在今日的瘋狂生活方式中。我們變得像蠶一般作繭自縛。我們已經達到以自己的觀點、感覺、習慣和反應來窒息自己的地步。

         回想過去,小時候我們覺得一天好像很長,有如現在我們所經驗的一個月。一年是這麼長,盼不到過年。漸漸地,我們的認知改變了。我們的成見、概念和執著一天一天地滋長。現在,我們心中已經沒有開放的空間了。當我們長大之後,覺得時間變得越來越短,現在一眨眼的功夫,一年就過去了。這不是因為實際上時間變短了,而是因為我們沒有可以感覺開放和自由的心靈空間。我們以全速橫衝直撞,讓我們的心塞滿一屋子的思想、概念和情緒。當我們的心安靜下來時,每一分鐘都可以感覺得到;但如果我們的心追逐周遭的每一件事物,就會覺得一天還沒開始卻已經結束了。

         接觸小時候的記憶,可以幫助我們開放。禪修時,必須回到正面的記憶,從年紀輕,少有憂慮、煩惱或壓力的時候開始回憶。正確的記憶,並不像空間和自由的感覺那般重要。與其站在記憶之外思維它,不如允許感覺擴大,然後進入其中。經驗感覺,停留在它裡面,不要有其他思想。讓你自己覺得就像是一個小孩子,並且與小時候的你融合為一。過去和現在、小孩和“我”,全都在空曠的結合中變成一個。一次又一次地觀想,並且安住在這種開放的感覺中。最後,把那種感覺帶到你生命中的當下。

         如果小時候的不良經驗生起,而非安詳開闊的感覺,你就可以利用下面所介紹的方法來淨化、滋養和治療受到創傷的影像,觀想你內心的小孩已經變得快樂、健康並神采奕奕。

         我們隨時都可以接觸這個開闊的感覺,譬如在我們很難坐下來禪修時,或每當我們要把自由和享受的感覺帶到生命中時。為了接觸心中的小孩,我們也可以享受小時候的活動——像回力球、慢跑和跳繩之類的遊戲——或欣賞樹木、鮮花、流水和自然之美。我們可以透過小時候驚奇的眼睛來眺望夜晚的天空和星辰,並像小時候一般地享受夜晚的新鮮空氣。雖然我們已經長大成人,但隻要把這些感覺帶到當下,它們也可以是我們的。如此做,能幫助我們暫時忘掉憂慮,讓我們再度陶醉在小時候的天地中。

         花點時間在大自然中獨處,特別是從山頂嘹望無邊無際的天空,能幫助我們開放我們的心靈。但打開心靈的安詳空間,最有效的方法還是禪修。不要讓我們的心塞滿負面的觀點和感覺,反之,如果能夠回到天空般的心性,安詳和智慧的曙光將立刻升起。

         呼吸 在任何一種禪修中,呼吸都要自然而平靜。觀想我們的呼吸——心對於呼吸的覺察——本身就是體悟吾人真性的基礎。經驗老到的禪修者,利用這種法門作為體悟無我的途徑。雖然在我們的治療練習中,並不關心“超越自我的概念”這種主題,但呼吸的覺察對於其他目的仍然非常有用。譬如,它是平靜我們自己、集中我們心意、建立氣的流動以達到治療效果的好方法。

         一開始的時候,你也許會覺得無法完全專注在簡單的呼吸動作上。看到心轉動得多快,真的會嚇壞人。不要憂慮思想或影像的來去。溫柔地把你的意識帶回呼吸上,讓自己完全覺察到呼吸。隻要讓我們的心接觸並與呼吸的自然過程結合,就可以紓解痛苦,感到更加放松。

         由於觀呼吸在高級禪修中的重要性,我們將留待第十二章再詳細討論。現在,要把觀呼吸當成任何治療訓練的預備工夫。如果被惡劣的情緒像鉗子般緊緊夾住,呼吸的覺察也是紓解這種情緒非常強有力的方法。誠如我們將在治療練習中看到的,專注在放松的呼氣,是特別有幫助的技巧。透過這種方法,執著就可以放松。

         觀想 觀想是一項最佳的治療工具,可以將我們的心理模式從負面轉為正面。有些初學禪修者,把觀想看成一種困難或不尋常的心理活動。實際上,它是十分自然的,因為我們一直以影像來思考。當我們想到自己的親戚朋友,或想像自己置身在可愛的海灘或山中的湖邊時,我們會在心中十分清晰地看到這些影像。在禪修中,我們是為了某個特別目的而觀想,但其心理過程是相同的。透過練習,我們可以得到更好的效果。

         雖然觀想在西藏佛教修持中源遠流長,但對佛教不了解或不感興趣的人卻發現這個技巧相當有幫助。

        譬如,某些職業運動選手會借用觀想來改進他們的表現,充分展現他們的潛力。

         正面的影像,可以在各式各樣的活動中,啟發各式各樣的人們。我認識一位波士頓的音樂教師,她利用自己的即席演出方式克服怯場。雖然她是訓練有素而且聲音甜美的歌手,卻十分畏懼每周一次在當地教會唱詩班的領唱角色。在一次安息日彌撒開始前,她哭得非常激烈,讓她突然體悟她的恐懼已經變得多麼具有殺傷力。就在那當下,她決定要自我欣賞!因此,她坐在安靜的地方,想像自己成功地領導大眾禱告,以她感覺愉悅的方式把歌唱出來,而不去過分憂慮練唱時覺得很難的曲調。

         她想像對自己的歌唱十分有信心的樣子。在她的心中,她聽到自己的美妙歌聲,帶給大眾喜悅。她想像整個彌撒的情景,並因為能夠與每一個人分享音樂,而感受到一種可愛的、豐沛的喜悅和啟發。

         她現在覺得唱歌很快樂,即使在表演之前感到有點緊張,也不會受到干擾。她在課堂上建議她的音樂課學生們,也利用他們的想像力來學習如何變得更放松,進而把喜悅帶到歌唱上。

         P40-43










     
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