《中國佛學史稿》收集了梁啟超關於中國佛學的相關論著,對於人物、觀念與文本,其都有深入的分析,要言不煩地論述了佛教在中國興起、發展、興盛和衰落的過程,反映了梁啟超佛學造詣之淵博,堪稱近代中國佛學研究的一流著作。編者繫統搜集梁氏佛學論著,並對相關文獻與論說進行了仔細的校勘,後出轉精,頗有助於學界了解梁啟超及其佛學研究。
梁啟超,(1873年-1929年):廣東新會人。字卓如.號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家,戊戌變法(百日維新)領袖之一。梁啟超自幼在家中接受傳統教育,1889九年中舉。1890年赴京會試,同年結識康有為,投其門下。1891年就讀於萬木革堂,接受康有為的思想學說並由此走上改良維新的道路,時人合稱“康粱”。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”,是參與了中國從舊社會向現代社會變革的偉大社會活動家,民初清華大學國學院四大教授之一、著名新聞報刊活動家。其著作合編為《飲冰室合集》。
上卷 中國佛學史論印度史跡與佛教之關繫中國佛法興衰沿革說略中國佛學興衰之沿革說略修改稿千五百年前之中國留學生中國古代之翻譯事業佛典之翻譯佛教教理在中國之發展佛教之初輸入讀《異部宗輪論述記》說四《阿含》說《六足》、《發智》說《大毗婆沙》讀《修行道地經》《那先比丘經》書後佛教東來之史地研究佛教與西域佛教心理學淺測(從學理上解釋“五蘊皆空”義)《大乘起信論》考證見於《高僧傳》中之支那著述支那內學院精校本《玄奘傳》書後——關於玄奘年譜之研究《大寶積經·迦葉品梵藏漢文六種合刻》序佛陀時代及原始佛教教理綱要佛家經錄在中國目錄學之位置下卷 讀佛經札記中印交通之路線研究佛經者應有四個觀念以為前提翻譯佛典之沿革各經輸入之次第研究《阿含》之必要及其方法研究《六足》、《發智》研究《大毗婆沙》讀《修行道地經》大乘教理不弘自馬鳴佛滅度後印度史事托胎識佛、孔生卒考佛歷史佛教史佛典之結集中國各宗興起之次第佛教思想變遷與佛經出世之次第佛身說之變遷次第心識論之變遷次第漢明求佛法說不足據佛教初入中國之考證西行求法者之成績佛典中偽書極多西域諸國之佛教《異部宗輪論》印度諸教之變化耆那教瑜迦[伽]教附錄:論佛教與群治之關繫校讀後記
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