讓我們的心澄淨，消除憂思煩惱

在凡間俗世中也能得到好修行

大智活佛“化繁就簡”，引領眾生過有福報的生活，讓生命更圓滿

這是一本生命修行指南：在生命的旅程中，我們難免會遇到很多不順心、不如意。我們總是要付出很多辛苦和努力，極力想從外面的世界尋求，卻往往會無功而返。不妨試著用佛教看待生命的方式觀照內心世界：如果你的內心混亂，體會到的也是混亂迷茫；如果你的內心清淨不染，體悟到的卻將是清淨祥和……藏傳活佛嘎瑪仁波切引導大家切實修行，化解煩惱！

嘎瑪仁波切(祖古顏班），1968年生。四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康人，藏族。自幼聞思修之學習速度與圓滿異於常人，獲大堪布土登·曲吉扎巴仁波切頒授堪布之稱號，又被寧瑪巴噶陀寺莫扎法王認證為玉札寧波之轉世、噶陀寺祖師旦巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世。現任寧瑪巴昌列寺(位於馬爾康)住持。著有《用好你的富緣》《與心對話》《大圓滿前行釋論》《法界心髓》《解惑之智》《妙寶菩提心》等。

何處纔得真安樂?

眾生受到苦難的果報是因為前世行惡造業，所以，我們除了希望他們從苦果當中得到解脫，還要祈願他們能脫離苦因，因為不種苦因纔不會繼續承受苦果。而現在的我們也在生命過程中不斷地受苦報，如果我們繼續造業，來世的苦隻會更多更沉重。苦根就是不善的業。地獄眾生因為嗔恨，餓鬼道眾生因為吝嗇，傍生道眾生因為無明，而墮落到三惡趣，所以希望他們不善的業因斷掉，暫時能夠得到人與天人的福報。


但是，隻要身處輪回中，無論如何想方設法讓自己快樂，還是會受苦。好比世間人拼命賺錢，在銀行有了存款儲蓄，可以遊山玩水、安逸享樂。可是從遊山玩水的那天開始，銀行裡的存款便逐漸減少，也就是離下一次付出努力的時間愈來愈近了。如果不會理財，享受的時間更是短暫，很快又必須辛勤地積累財富。輪回中也是如此，福報享用盡了，就必須再受苦。所以，永久脫離痛苦的方法，就是讓眾生不要再生於輪回之中，能轉生到各個佛國淨土，後能在彼處成菩薩成佛，如此纔不會再受到輪回痛苦的折磨，這是深廣的大悲心。


要時常如此觀想，讓自己融入到眾生各種輪回之苦中去感受；如果隻是說說而已，說的時候感覺比較深刻，說完之後感受也就隨著語言結束了。所以要讓大慈大悲結合為一體，在自相續中恆常地生起。無論自己在持咒、拜佛、供養，或是行善幫助別人時，都要盡量讓自己充滿了大慈大悲為眾生付出的心。


《攝正法經》上說：“欲成佛者，無須學多法，學一法即可。誰有慈悲之法，成佛之因有如在其掌心。”修慈悲心，對於想成佛者，特別是對大乘佛教徒而言，是非常重要的。若是沒有對眾生產生慈悲，便沒有資糧的來源，也就無法增長善根、累積福報，當然也難以有所成就了。我們常說“消業障”，如果沒有慈悲心，業障就不太容易消除。業是緣於不同的眾生而造，如果無法對所有眾生一視同仁地以慈悲心相對待，就無法借由所有眾生的力量消除緣於眾生所造作的業力。


很多佛法的道理，聽起來好像既廣大又深奧，以至於很多時候我們會覺得依法而行雖然很好、但真要付諸行動似乎困難重重；其實四無量心，簡單地說就是希望你有一副好心腸，心地善良。有副好心腸，說出來的語言、做出來的事情都變成是良善美好的，而別人為你所做的也會是令人悅意的，這是你的善報。要學會任何事情都往好的方面去想，當大家處處都是善念時，口中講的會是善語，所付出的行動也會是善事時，那麼世間也不太可能會不善。