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引言

部  停頓世界

  1.從周圍世界得到再次認可

  2.抹去個人歷史

  3.失去自我重要感

  4.死亡的忠告

  5.對自己負責

  6.成為一個獵人

  7.使自己不被得到

  8.打破生活的習慣性

  9.世上後一戰

  10.把自己開放給力量

  11.戰士的心境

  12.力量的戰爭

  13.戰士後立足之地

  14.力量的步法

  15.停頓

  16.力量之環

  17.勢均力敵的對手

第二部  前往伊斯特蘭的旅程

  18.巫士力量之環

  19.停頓世界

  20.前往伊斯特蘭的旅程

卡洛斯·卡斯塔尼達，秘魯裔美國人類學家，因為唐望繫列圖書而在美國獲得崇高的聲望。

《前往伊斯特蘭的旅程：巫士唐望的世界》記錄了卡斯塔尼達在《巫士唐望的教誨》出版之後重返墨西哥，繼續存唐望的指導下學習印第安巫術的經歷。

“知識人是自由的……他沒有榮譽，沒有尊嚴，沒有家庭，沒有姓名，沒有國家，他隻有他自己的生命。”

    ——唐望

“我們能夠擁有卡洛斯·卡斯塔尼達的著作，真是幸運得令人難以置信……這些作品的重要性，無論再怎麼誇大也不為過！”

    ——《紐約時報》

“卡斯塔尼達促使我們相信，唐望是人類學作品中非凡的人物之一，是新石器時代式的聖人。它有助於我們接受來自美洲的神秘智慧之禮。”

    ——《生活周刊》

“看完他的作品之後，對世界的看法不發生變化是不可能的……要是卡斯塔尼達是對的，要是就在此刻，就在我們面前，確實存在另外一個世界，一個有時候美麗、有時候可怕的世界，那該有多好！要是我們也能看到就好啦！”

    ——《芝加哥先驅報》

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唐望坐在門旁的地上，背靠著牆。他把一個裝牛奶的木箱翻過來，請我坐下，不要拘束。我帶一條煙給他。他說他不抽煙，但願意接受禮物。我們談到寒冷的沙漠夜晚以及其他日常話題。


    我問他我的到訪是否會干擾到他的慣有生活規律。他有些皺眉地看著我說，他沒有這樣的生活規律，如果我願意，我可以整個下午待在那裡。


    我準備了一些家譜與親屬圖表，希望他幫助我填出來。我也從人類學文獻上搜集了一繫列據說是屬於這一地區印第安人的文化屬性，想和他一起看，把他熟習的項目勾下來。


    我從親屬圖表開始。

    “你如何稱呼你的父親？”我問。

    “我叫他爸。”他板著臉孔說。

    我有些不快，但是仍舊繼續下去，假設他沒有聽懂。

    我把圖表拿給他看，向他說明有一個空格是給父親的，另一個空格給母親的。我還用英文與西班牙文對父母親的不同稱呼做例子說明。


    我想也許應該先提母親。

    “你母親叫什麼？”我問。

    “我叫他媽。”他用無知的語調回答。

    “我的意思是你還用什麼字眼喊你的父親、母親？你怎麼喊他們的？”我說，努力保持禮貌與耐心。


    他抓抓他的頭，杲獃地望著我。

    “老天！”他說：“給你難倒了，讓我想想。”

    遲疑了幾分鐘之後，他似乎記起了什麼，我也趕緊拿筆準備寫。

    “嗯！”他說，似乎在嚴肅地思考：“還用什麼其他的字喊他們？我喊他們‘嘿，嘿，爸！’‘嘿，嘿，媽！”’


    我忍不住笑起來。他的表情實在很滑稽。我不知他是～個扯我後腿的老人，還是一個道地的笨蛋。我盡量忍耐，向他解釋說這是很嚴肅的問題，完成這些圖表對我的工作是很重要的。我努力讓他了解家譜與個人歷史的觀念。


    “你父母親叫什麼名字？”我問。

    他用清澈、溫和的眼光看著我。

    “不要把你的時間浪費在那些無聊的事上。”他輕柔地說，但帶著意想不到的力量。我不知道說什麼好，那些話仿佛出自另一人的口中。一會兒之前，他還是個搔著頭的傻印第安人，一瞬之間，他扭轉了我們兩人的角色。我成了愚蠢的一個。而他以一種無法形容的眼光盯著我，那不是傲慢、違抗、仇恨或輕蔑。他的眼神祥和、清澈又銳利。


    “我沒有任何個人歷史，”他沉默了很久，然後說，“有一天我發現我不再需要個人歷史，就把它拋掉了，就像拋掉飲酒的習慣一樣。”


    我不太了解他的意思。我突然感到很不舒服，覺得受到威脅。我提醒他，他曾經向我保證過，可以問他任何問題。他再次對我表示，他真的一點也不介意。


    “我不再有任何個人歷史，”他刺探地看著我說，“有一天我覺得可以不需要它，就把它丟掉了。”


    我瞪著他，想發現他話中所隱藏的意義。

    “一個人怎麼能把他個人的歷史丟掉？”我爭辯說。

    “首先必須有這種欲望，”他說，“然後再一點一點把它抹掉，和諧地進行。”

    “為什麼要有這樣的欲望呢？”我大叫。

    我對我個人的歷史有著強烈的依賴。我家世淵源深厚。我堅信，沒有這些個人歷史，我的生命就沒有脈絡可尋，沒有目標。


    “也許你該告訴我，拋棄個人歷史是什麼意思？”我說。

    “把它丟掉，那就是我的意思。”他直截了當地說。

    我強調說一點也不了解他的想法。

    “拿你作為例子，”我說，“你是一個亞基族人。你沒有辦法改變這一事實。”

    “我是嗎？”他微笑著問，：“你怎麼知道？”

    “不錯！”我說：“目前我無法確切知道，但是你自己知道，這就算數，那就使得它成為個人歷史。”


    我覺得我十分有理。

    “我知道我是否是亞基人，這個事實並不足以構成個人歷史，”他回答說，“隻有在別人知道時，它纔會成為個人歷史。我可以向你保證，永遠也不會有人確知這件事。”


    我笨拙地把他的話記下來後，停下來看著他。我實在猜不透他。我回想過去對他的種種印像：次見面時他看我的那種神秘的、前所未見的眼神；他宣稱從四周一切獲得同意時所顯現的魅力；他惱人的幽默與警覺；在我問到他父母時他那副不折不扣的蠢樣；還有，他的那幾句充滿力量的話，使我完全不知所措。


    “你不知道我是怎樣的人，對不對？”他說，似乎看到我腦中所想的。“你永遠也不會知道我是誰、我是怎樣的人，因為我沒有個人歷史。”


    他問我有沒有父親，我說有。他要我回憶父親對我的看法。

    “你的父親知道你的一切，”他說，“因此他對你了如指掌。他知道你是誰、知道你做的事情，世上沒有任何力量能改變他對你的看法。”


    唐望說個認識我的人都對我有一個看法，而我也不斷以自己所做的一切支持他們的看法。“你看不出來嗎？”他戲劇性地問：“你必須告訴父母、親戚、朋友自己所做的一切，用這樣的方法來更新你的個人歷史。相反，如果沒有個人歷史，就不需要解釋；沒有人會對你的行為感到憤怒或失望。尤其重要的是，沒有人會用思想把你束縛住。”