內容簡介
在《比丘尼傳》之前，中國的傳記中雖也有專記女性的作品，如劉向的《列女傳》和歷代“正史”中的“後妃傳”等。但在中國封建社會這個男權中心的時代，後妃們隻是以帝王配偶的身份入傳，《列女傳》中的女性也隻以“某某之妻”的身份出現，同樣生活在男性的羽翼之下。《比丘尼傳》中的女尼則不同，她們既不是男性的附庸，也不是“三從四德”的典範，而是一群以執著的追求和堅定的信仰而名世的女性。這多少透露出了一絲獨立人格的曙光。
本書是劉飖君在其博士論文的基礎上修訂出版的專著。幾年前，劉砜赴桂子山隨我攻讀博士學位，他為人樸實，勤敏好學。因為我曾正為建立一門“中國佛教文學學科”而努力，劉飄聞風而悅之，遂選擇了釋寶唱的《比丘尼傳》研究這一前人較少關注的問題，作為自己的論文選題，並寫下了這篇博士論文。這篇論文的主要成績，一是他抓住《比丘尼傳》作者生平事跡中的幾個主要問題進行考辨，提出了自己新的看法；二是他結合當時佛教史和社會史，探討了《比丘尼傳》產生的主客觀原因；三是他把《比丘尼傳》與當時的僧傳、正史、小說、類書、墓志等加以比較，說明了《比丘尼傳》的史料來源；四是他對《比丘尼傳》的流傳及其對後世的影響作出了繫統的梳理i
本書是劉飖君在其博士論文的基礎上修訂出版的專著。幾年前，劉砜赴桂子山隨我攻讀博士學位，他為人樸實，勤敏好學。因為我曾正為建立一門“中國佛教文學學科”而努力，劉飄聞風而悅之，遂選擇了釋寶唱的《比丘尼傳》研究這一前人較少關注的問題，作為自己的論文選題，並寫下了這篇博士論文。這篇論文的主要成績，一是他抓住《比丘尼傳》作者生平事跡中的幾個主要問題進行考辨，提出了自己新的看法；二是他結合當時佛教史和社會史，探討了《比丘尼傳》產生的主客觀原因；三是他把《比丘尼傳》與當時的僧傳、正史、小說、類書、墓志等加以比較，說明了《比丘尼傳》的史料來源；四是他對《比丘尼傳》的流傳及其對後世的影響作出了繫統的梳理i
